今天帶著好奇體驗了一次脈輪舞動吠架，這種靈性的舞動民晒，讓我感覺很受傷害精居，所以只上了一半的課。

因為自己也做舞動療愈潜必、舞蹈教學靴姿，那和這種靈性的脈輪舞動有什么區(qū)別呢？

看起來都是動動身體磁滚，但是這種區(qū)別真的差別太大了佛吓。

首先來說說舞蹈學習：學習舞蹈的過程其實是先改變頭腦認知（先看），然后作用于身體表達（模仿）垂攘，來改變身體肌肉記憶维雇，形成我們想要的舞蹈。

理論體系：根據(jù)人類的宗教晒他、民俗吱型、藝術等活動，提取其審美與情緒情感表達的方式來構建教學內(nèi)容仪芒，同時根據(jù)身體運動的規(guī)律和肌肉能夠被訓練的方式來形成教學體系唁影。

舞動療愈（治療）：通過連接身體，尊重身體的表達掂名，讓身體自由的去表達（不要求据沈，而是跟隨），可睜眼可閉眼饺蔑，表達完了以后再去覺察锌介，你會看到自己內(nèi)在的很多行為模式，潛意識信息猾警，通過看見孔祸，覺察，在已有的資源上適當?shù)母深A发皿，促進身心的發(fā)展崔慧。舞動治療是先身體后頭腦認知，再作用于身體行動的穴墅。這和人類從出生到長大認識這個世界的方式也完全一致惶室。最關鍵的是：她尊重每個人不同的生命發(fā)展歷程温自，接納你目前的現(xiàn)狀，給你安全感皇钞，在此基礎上悼泌，由你自己根據(jù)自己的生命軌跡來發(fā)展。就好像一顆種子要長成一棵大樹夹界，舞動治療提供的是土壤馆里，水分，空氣可柿，營養(yǎng)鸠踪，而多久長成一棵參天大樹由你自己說了算。當環(huán)境條件適宜了趾痘，這顆種子自然會發(fā)芽生長慢哈。

理論體系：根據(jù)人類從出生只能躺著面對這個世界，到扭動轉身永票，到坐卵贱，到爬，到站侣集，到走键俱，到跑，到各種動作的發(fā)展世分，不同的空間编振，不同的時間，不同的重力臭埋。根據(jù)人類動作發(fā)展的節(jié)奏踪央，特性和不同的動作類型，動作質地來對應人類心理發(fā)展的規(guī)律形成的理論體系瓢阴。

脈輪舞動（靈性舞動）：每一個脈輪基本上對應了一種身體器官畅蹂，在舞動的時候，先有一套固定的動作荣恐，重復高頻的做這種動作并伴隨著發(fā)聲液斜。而這個動作基本上是針對這個身體器官設計，在動作的過程中叠穆，由于身體的擰動少漆、刺激或一些發(fā)聲，會引起身體器官的共振硼被，會造成一些身體的反應示损。同時，整個打開脈輪的過程是除了通過肢體動作嚷硫，老師會一直用語言來引導屎媳。而引導的內(nèi)容是撕開你的不堪夺溢，讓你直面痛苦，不管你是不是這樣的感受烛谊，你都要覺得自己羞恥，骯臟不堪的部分嘉汰，然后勇敢的去面對她丹禀，沖破暴風雨，然后自由的翱翔在藍天中鞋怀。通過這樣的方式來建立高能量双泪。首先，讓我感覺到極其不舒服的是引導詞對我來說我的身體完全不接受密似，我不是老師所引導的那樣焙矛，我也沒有必要讓我沉浸在她的引導詞里認為我就是這個樣子，然后野蠻的生長突破残腌。這種方式實在是太簡單粗暴了村斟！我的身體是有覺知的，她知道自己在什么時候怎樣發(fā)展抛猫，而不是這么粗暴的拔苗助長式的讓你在一個多小時內(nèi)就生長蟆盹，突破出來，哪有那么容易闺金。這種干預沒有建立在個體的內(nèi)在基礎之上逾滥，是非常非常不安全的！感覺就好像是有個人說一些引導詞败匹，要求你做一些肢體動作寨昙，發(fā)出一些聲音，然后撕裂你的傷口（不管有沒有掀亩，反正各種負性的都講了）舔哪，再然后讓你加油，堅持归榕，努力尸红，通過暴風雨，最后自由翱翔刹泄，所有的都是老師在要求外里，根本不在乎這個人的內(nèi)在到底是在哪一步。如果是有抑郁情緒的一些人體驗這種活動真的可能會風險很大特石。本來就是不被接納盅蝗，不被看見，各種要求等導致抑郁姆蘸，現(xiàn)在療愈也在要求墩莫。要求你要努力芙委，要求你要突破，要求你要成長狂秦，這真的太糟糕了灌侣。這是我第一次體驗靈性的脈輪舞動，應該也是最后一次裂问。

理論體系：查了一些資料侧啼，典籍中的脈輪和現(xiàn)在的脈輪舞動已經(jīng)出入很大了，而且典籍中的脈輪并不只有7脈輪堪簿，而是有很多種痊乾，最開始也并沒有對應內(nèi)臟的一些器官，這些都是后人改造的椭更。

以前社會心理學老師講過靈性的東西要小心哪审，以前不懂，現(xiàn)在理解了虑瀑。靈性的內(nèi)容湿滓，有可能會對個別人會很有效果，但是它絕對不適合所有人缴川。另外茉稠，她沒有科學的理論體系，安全性有待商榷把夸。

我們來看看印度高僧如何看待這類事情而线。