黃帝內(nèi)經(jīng)
所謂“病有千般，不離陰陽(yáng)魄衅。人有萬(wàn)種晃虫，總是名利哲银【Ｔ穑”真正治病，必須由心入手才能根本痊愈键耕。
生病了郁竟，我們第一想到的就是去看醫(yī)生棚亩。但是讥蟆，醫(yī)生真的能治得好我們的疾病嗎瘸彤？事實(shí)證明還有很多疾病是醫(yī)學(xué)解決不了的质况。
如果得了重病怪病结榄，醫(yī)生已經(jīng)治不了臼朗，怎么辦视哑。是放棄生命蒜撮，還是努力求存淀弹？如果有一線(xiàn)希望薇溃，你要不要爭(zhēng)取呢沐序？
有人會(huì)說(shuō)，醫(yī)學(xué)都沒(méi)有希望了特姐，怎么可能會(huì)還有其他的治療法。有辦法嗎黍氮？有唐含，當(dāng)然有。但絕對(duì)不是普通醫(yī)學(xué)辦法沫浆，而是更高層次的治療捷枯。
每個(gè)人都想一直健康，都想戰(zhàn)勝病痛专执，都想長(zhǎng)壽平安淮捆，都想安詳?shù)乩先ァＨ绾尾拍茏屛覀冊(cè)谶@一生得到善終呢？
疾病的根源
我們相信自己的眼睛攀痊，但有時(shí)眼見(jiàn)并非是真理涩笤。疾病有時(shí)也并非就是看得見(jiàn)的生理病理上的原因恩沽，它有其另外的致病因素渤闷。
疾病的根源是什么弦蹂？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有其定義，但這個(gè)定義只限定于醫(yī)學(xué)可以治愈的疾病窿撬。如果醫(yī)學(xué)治不好的疾病呢严里？我們知道迷帜，當(dāng)前醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平還很浮淺，對(duì)于許多生命現(xiàn)象還很難做出合理的解釋。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)秋秤，疾病是體內(nèi)五毒焚燒的結(jié)果蛇摸。五毒包括怨恨惱怒煩饿肺，是人生的心靈痛苦和無(wú)窮疾病的來(lái)源。
正如劉有生老善人所講：“恨人傷心龄糊，怨人傷脾诡必、怒人傷肝、惱人傷肺设哗、煩人傷腎拣宰，是病者，實(shí)由人性心中之生毒而種根，由性理而轉(zhuǎn)于生理耳堵第。”
也許我們不少人根本不相信這種說(shuō)法烈涮，認(rèn)為這是無(wú)稽之談援所。疾病就是身體的不舒服挪略，與心理的怨恨惱怒煩有什么關(guān)系呢？
諸位病久可以?huà)行淖詥?wèn)一下室叉，你是不是一直處在五毒之中呢曼氛？你是不是曾經(jīng)為了本來(lái)無(wú)謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢灰追？一切皆有因果报强。所有的病都是由自己造成的父晶，由身造哮缺，由性造，由心造甲喝。而祛病也必須由身尝苇、性、心開(kāi)始俺猿。單純地依賴(lài)藥物和手術(shù)茎匠，只是治身的層次，而不可能達(dá)到治性和治心的效果押袍。
養(yǎng)心即所以治病
中醫(yī)認(rèn)為：心主神诵冒，心為五臟六腑之大主。心藏君火谊惭，君火以明汽馋，主不明則十二官危。心之神可統(tǒng)五臟之神圈盔，包括脾之意豹芯，肺之魄，腎之志驱敲，肝之魂铁蹈，皆由心神所主管。如果能把心神調(diào)整好众眨，那五臟之神皆可得到調(diào)整握牧。
唯物主義哲學(xué)里有這樣的觀點(diǎn)：精神影響物質(zhì)。精神是形而上的東西娩梨，卻影響著形而下的身體沿腰。從中醫(yī)的角度來(lái)看，精神決定著身體的健康狈定。只要精神健康颂龙，則五臟六腑就能趨向于健康。
所以說(shuō)纽什，養(yǎng)心即所以治病措嵌。人類(lèi)的疾病包括身體上的和心理上的。心理的層次要高于肉體的層次芦缰，因?yàn)樯眢w是由心理所支配的铅匹。不管是哪一類(lèi)的疾病，都可以從心理上治療饺藤。
不管任何大病重病包斑，甚至于是醫(yī)學(xué)無(wú)能為力的疾病流礁，都可能找到治療方法，其治療的關(guān)鍵即在于調(diào)節(jié)心神罗丰。心中之君火即是心之神神帅，君火明則心神自安，如此則五臟六腑皆安萌抵。
調(diào)養(yǎng)心神的方法有很多找御。比如性理上的治療，讓病人的心神獲得解脫绍填■Γ或者心中充滿(mǎn)善良和愛(ài)意，這也是平衡心神的辦法讨永√鲜唬或者一心向善行善，籍由心中的善念來(lái)引導(dǎo)臟腑氣機(jī)平衡卿闹，亦有效果揭糕。
對(duì)疾病的治療是從內(nèi)心深處的解脫開(kāi)始的。這是治療疾病的至高境界锻霎，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所無(wú)可望及的境界著角。而欲要排除五毒的侵襲，我認(rèn)為需要愛(ài)心旋恼、快樂(lè)和善行吏口。
愛(ài)是大藥王
對(duì)于人類(lèi)的大多數(shù)疾病來(lái)說(shuō)，愛(ài)是一種非常好的治療劑冰更。愛(ài)人产徊，尤其是從心底去愛(ài)人、寬恕人冬殃，以此來(lái)終結(jié)自己的五毒內(nèi)焚囚痴，結(jié)果也能終結(jié)我們自己的疾病叁怪。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總是相信組織器官的生理病理變化审葬，把它當(dāng)成是疾病的唯一。而且相信藥物和手術(shù)能改變病理奕谭，得到康復(fù)涣觉。但疾病真的可以治好了嗎？事實(shí)上大多數(shù)疾病還是治不好血柳。
因此官册，不要總是相信藥物和手術(shù)，那不過(guò)是一定程度上治療了肉體上的病难捌，而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過(guò)藥物和手術(shù)來(lái)解決膝宁。
愛(ài)人鸦难、愛(ài)每個(gè)生命、愛(ài)這個(gè)世界员淫，以愛(ài)的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們周?chē)幕ú輼?shù)木合蔽，飛鳥(niǎo)走獸。珍惜自己的生命介返，同時(shí)也珍惜每個(gè)生物的生命拴事。不害已，也不害人圣蝎，不害其他生命刃宵。用纖細(xì)的愛(ài)心去感受世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓愛(ài)心把自己融化到萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中徘公。愛(ài)能讓我們的心靈充滿(mǎn)快樂(lè)牲证，能讓我們的身體恢復(fù)健康。
當(dāng)我們處于愛(ài)的狀態(tài)步淹，那是最平靜从隆、最詳和、最有利于康復(fù)的狀態(tài)缭裆。此時(shí)心身全部得到放松键闺，五毒的內(nèi)灼可以被徹底地消滅于無(wú)形之中。試想澈驼，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人辛燥，他會(huì)有怨恨惱怒煩嗎？他會(huì)遭受絕癥的折磨嗎缝其？
只有愛(ài)才可以上達(dá)人的精神層次挎塌，通過(guò)心神的影響來(lái)調(diào)節(jié)五臟六腑的病理狀態(tài)，促進(jìn)全身機(jī)體的更新?lián)Q代内边。愛(ài)是快樂(lè)之源泉榴都，愛(ài)的治療，是疾病的治本之道漠其。
快樂(lè)是治病的關(guān)鍵
快樂(lè)的第一條就是微笑嘴高。身患重病的朋友自己想一想，多久沒(méi)有微笑了和屎。多久沒(méi)有開(kāi)心地面對(duì)這個(gè)世界了拴驮。我們?cè)跓┦裁矗吭诟l(shuí)過(guò)不去柴信？我們得到了什么呢套啤？是疾病，是痛苦随常。
如果我們都能做到隨時(shí)隨地心里裝著美好的情感潜沦，在臉上表現(xiàn)出良好的情緒萄涯，即面帶笑意，心平氣和唆鸡。如果心里沒(méi)有高興的事情窃判，或者由于受到病痛和外來(lái)的刺激而心里感到痛苦，一時(shí)樂(lè)不起來(lái)喇闸，怎么辦袄琳？要真心裝樂(lè)。
讓我們每天都展現(xiàn)出愉快燃乍。讓我們每天通過(guò)自己的面孔唆樊、語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的一顆善良的心、友愛(ài)的心刻蟹、奉獻(xiàn)的心逗旁、寬厚的心、自尊的心和自信的心舆瘪。
我們不僅把快樂(lè)看作一種善行片效、一種奉獻(xiàn)，而且把快樂(lè)看成是治病的良藥英古、健康的朋友淀衣。真心快樂(lè)，就能讓心神得養(yǎng)召调，“陰平陽(yáng)秘膨桥，精神乃治”，于是臟腑安定唠叛，氣血和調(diào)而病痛減輕只嚣。
生了大病，我們不僅戴著病痛的枷鎖艺沼，更忍受著心靈的不安册舞。如此形成惡性循環(huán)，疾病逐漸加重而精神漸而不支障般。所以调鲸，要治病，先讓自己的精神好起來(lái)剩拢，辦法就是快樂(lè)线得。讓我們的心里充滿(mǎn)著快樂(lè)饶唤，以快樂(lè)的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的疾病徐伐。
不煩不惱，不憂(yōu)不愁募狂，不恨不怨办素，讓快樂(lè)滲透進(jìn)身體的每個(gè)器官角雷、組織和細(xì)胞，讓我們擺脫五毒的侵襲性穿，放下來(lái)勺三，不執(zhí)著，輕輕松松需曾、灑灑脫脫地從疾病的陰影中走出來(lái)吗坚。
行善是解脫之本
心存善念，以善心對(duì)待我們這個(gè)世界呆万，處處行善商源，這是今生獲得解脫之關(guān)鍵，也是治療疾病的重要因素谋减。并且要想快樂(lè)牡彻，首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道出爹，善有善報(bào)庄吼，惡有惡報(bào)。善良的人严就，其身體籠罩在浩然正氣之中总寻，而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿(mǎn)生機(jī)和活力梢为，疾病即會(huì)遠(yuǎn)去废菱。而一個(gè)充滿(mǎn)邪惡的靈魂怎么可能會(huì)沐浴在積極向上的陽(yáng)氣之中呢？
也許有人會(huì)問(wèn)抖誉，何為行善殊轴，其的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為袒炉，大凡發(fā)于內(nèi)心的善行都是真善旁理，利人的都是真善，無(wú)所求而為之善都是真善我磁。反此孽文，裝樣子的、利己的夺艰、有所求的善行都是假善芋哭。如果行假善，并無(wú)益于病郁副，反有害于自己减牺。因?yàn)榧偕茣?huì)使心神不定而五臟受傷。
真心行善，用心地幫助他人拔疚、感化別人肥隆。行善既是為人，亦是為自己稚失。行善的結(jié)果是提高自己栋艳、豐富自己、完善自己句各、解脫自己吸占。不但可以自治各種疾病，更可產(chǎn)生不可思議的機(jī)緣而達(dá)到修身修性的妙用凿宾。
現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不再相信善良和真誠(chéng)旬昭，人與人的交往充滿(mǎn)著欺騙與狡詐。如果我們用真心和善良去對(duì)待別人菌湃，反而會(huì)被看成是精神病问拘。但即使如此，我們依然要一心向善惧所，我們要努力感化他人骤坐，讓善良重新回到世界當(dāng)中。
因?yàn)閽仐壣屏枷掠屛覀冊(cè)馐苤薮蟮男纳裢纯嘁约安⊥吹恼勰ヅι堋Ｒ虢饷摬⊥础⑼炀壬扑疲^(guò)于發(fā)現(xiàn)自己的善良的本心拌夏，把它捧出來(lái)，展現(xiàn)給世人履因。如果我們的周?chē)巳硕几惺艿缴屏嫉乃季w在漫延障簿，善行在流淌傳播，那時(shí)誰(shuí)還會(huì)再苦于疾病的折磨呢栅迄？
綜上所述站故，疾病的根源在于自己的五毒所害，而治療的關(guān)鍵亦在于自己毅舆。因?yàn)檫@個(gè)病是你自己生出五毒引發(fā)的西篓，還得靠自己去治。如果真心改過(guò)了憋活，性格變好了岂津，并且充滿(mǎn)愛(ài)意，真心行善悦即，快樂(lè)每一天吮成，那病魔自然就跑了橱乱。
讓我們跳出醫(yī)學(xué)的框框，認(rèn)真地思考一下生命與健康赁豆。各位病人不要懷疑上述我所說(shuō)的話(huà)，不要讓偏見(jiàn)害了自己的生命冗美。珍惜尚存的生命機(jī)會(huì)魔种，去試著改變自己的身心狀態(tài)，相信你會(huì)收到意想不到的效果的粉洼。
這篇文章不是只寫(xiě)給重病患者的节预，而是寫(xiě)給我們每一個(gè)人。
試問(wèn)一下属韧，有誰(shuí)是真正健康的安拟？暫時(shí)的不生病并不表示以后不生病。五毒內(nèi)焚宵喂，早晚會(huì)生出病來(lái)糠赦。與其已病而求醫(yī)，何如未病時(shí)即求己锅棕。而求己之道即是此篇所言拙泽，讓我們自己去把握人生健康、富貴貧賤和否泰苦樂(lè)裸燎。
元朗堂分享：
中醫(yī)五臟情志思想～～
腎臟衰竭之人顾瞻，必然失掉志氣。
心臟衰竭之人德绿，必然無(wú)神而萎靡荷荤。
肝臟衰竭之人，必然失魂而寢寐移稳。
肺臟衰竭之人蕴纳，必然氣短而落魄。
脾臟衰竭之人个粱，必然無(wú)意失思健忘袱蚓。
