入世心法
第一碍脏，信。
信什么稍算？比如我信佛典尾，有的人信神，信上帝糊探，信老天爺?shù)鹊取?/p>
我們今天講的這個信钾埂，是要信本自具足。
我用什么東西來證明本自具足科平？就是剛才講的褥紫，任何一個空間質(zhì)點，所有能量波都會通過它瞪慧，任何一個空間質(zhì)點里面髓考，具足宇宙中的所有信息和它們的相互關(guān)系，弃酌，具足宇宙中的所有智慧氨菇，這叫宇宙全息律儡炼，這是科學(xué)。
那我用科學(xué)的觀點讓我自己相信查蓉，我們每一個生命內(nèi)在本自具足射赛。
所以，我才明白什么叫信為道元功德母奶是。你不相信你本自具足楣责，你跟具足圓滿的道是沒關(guān)系的。
你站在外邊聂沙，它跟你怎么會關(guān)聯(lián)呢秆麸？
所以，信你內(nèi)在是本自具足及汉，這是最重要的沮趣。它跟你不同層次的所謂的功德
有什么關(guān)系呢？沒關(guān)系的坷随。
當(dāng)你信本自具足的時候房铭，你才真正跟你內(nèi)在圓滿的智慧產(chǎn)生關(guān)聯(lián)了。
現(xiàn)實中真正成功的人都是因為自信温眉，一個沒有自信的人是不可能成功的缸匪。
但信本自具足是最大的自信，沒有比這個還高的信了类溢。
所以凌蔬，相信本自具足非常重要。
第二闯冷，愿 砂心。
我們生命中遇到過很多各種問題，這像上山一樣蛇耀，為什么像上山一樣辩诞？
我上這座山的時候，我覺得它是山纺涤，但我上到那個山的時候译暂，我看它就是一個小土包，甚至看不出來它是山了洒琢，這叫“會當(dāng)凌絕頂秧秉，一覽眾山小”。
但如果我把這座山衰抑，看成我人生的唯一目標(biāo)的話象迎，那我這輩子不見得上得去，我還累得氣喘吁吁的，但當(dāng)我把最高的目標(biāo)砾淌，當(dāng)成我人生的目標(biāo)的話啦撮，眼前的這座山必須得過去，動作還得快汪厨，姿態(tài)還得優(yōu)美赃春，還得瀟灑，這就是因為愿而產(chǎn)生的巨大的內(nèi)在動力劫乱，這個愿力是這個宇宙中最大的力织中。
其次是業(yè)力，為什么說衷戈？“道高一尺狭吼，魔高一丈”。這是可言說的道殖妇，你只要能說得出來這個道刁笙，你就有一個心可能超越它，你那個心魔就會把你以為的那個道給超越谦趣。所謂心魔就是我們的認(rèn)知疲吸，你把道當(dāng)成一種認(rèn)知的時候，一定會有更高的認(rèn)知把它給顛覆前鹅。所以摘悴，道高一尺，魔高一丈嫡纠。那就是業(yè)力烦租，業(yè)就是認(rèn)知延赌。只有愿力能夠超越一切的業(yè)除盏，超越一切認(rèn)知，因為你注定給自己一個最高境界的認(rèn)知挫以。
這個最高境界認(rèn)知是什么者蠕？N維（N趨于無窮大），在佛家管它叫無上正知正覺掐松，在基督教管它叫與神同在踱侣，進(jìn)入神的國，在道家管它叫天人合一大磺。
只有在這個愿上抡句，我們在現(xiàn)實的生命過程里面，才能有持續(xù)動力杠愧。
這個愿從哪兒來的待榔？我們怎么來印證它的呢？
在《金剛經(jīng)》里，須菩提一上來就問釋迦牟尼佛锐锣，“云何纂绱场？云何降伏其心雕憔？”
什么叫“云何鬃丝ァ？云何降伏其心”斤彼？就是我這個心住在哪兒分瘦？才能降服一切妄念，
降服一切心魔琉苇。
釋迦牟尼佛回答說：“如是住擅腰，如是降伏其心”，如什么是呢翁潘？“發(fā)阿若多羅三藐三菩提心”趁冈，就是發(fā)無上正知正覺大愿，把我們意識的最高境界拜马，定在N維（N趨于無窮大）宇宙空間渗勘。只有這一個愿稱之為大愿，其它的愿都是它的不同表達(dá)俩莽。
比如說發(fā)菩提心旺坠，發(fā)菩提大愿，什么是菩提大愿呢扮超？度盡一切眾生取刃，是什么度盡一切眾生呢？把所有的念都超越出刷，什么是把所有的念都超越璧疗？只有到N維（N趨于無窮大），它才不存在于任何中間層次的像和執(zhí)著馁龟，它說的都是這個與神同在指的也是這個崩侠。
所以，整個宇宙系統(tǒng)里面坷檩，只有升起這個愿才有意義却音。
第三，行 矢炼。
特別強(qiáng)調(diào)心行系瓢，很多人理解知行合一，這個行是行動的行句灌，是不是行動的行夷陋？
是，但不全是。行動在我們整個的行的系統(tǒng)里面肌稻，占的比例極小極小清蚀，而真正是心行，先把心豎起來爹谭，把這個心行的境界拉高枷邪，然后再在現(xiàn)實中去踐行，去印證诺凡，這兩種行不一樣东揣，有它的差異。前面的行可能要走很多彎路腹泌，后面的行在任何的情況下嘶卧，他都不退轉(zhuǎn)，他走的全是最好的路凉袱。
所以芥吟，這個行一定歸于心行。
心行有兩個層面：第一個層面是覺察专甩，反求諸己钟鸵，顛覆認(rèn)知，也就是在每個當(dāng)下去覺察面對的一切涤躲，它反映了自己什么認(rèn)知棺耍？反求諸己，他不會在外面找原因种樱，不會去抱怨外面的世界的關(guān)系蒙袍。他只是想，為什么讓我遇到這件事嫩挤？這件事在啟發(fā)我什么智慧害幅？而不是說我遇到什么小人了。
所以俐镐，說到行這塊矫限，第一就是覺察，覺察這件事情發(fā)生跟我的認(rèn)知有什么關(guān)系佩抹？然后去發(fā)現(xiàn)那個認(rèn)知，把那個認(rèn)知給顛覆取董，顛覆認(rèn)知就是消業(yè)棍苹，消業(yè)那個瞬間就是提升，提升那個當(dāng)下就是喜悅茵汰，那就是法喜枢里。
如果我們生命的每個當(dāng)下都在這個狀態(tài)中，其實我們不需要到天堂，當(dāng)下就是天堂栏豺。因為剛才一會兒彬碱、過去、未來奥洼，全是三維認(rèn)知巷疼。
而什么時候最重要？當(dāng)下最重要灵奖！因為當(dāng)下是可以通達(dá)高維的嚼沿，還有一個描述很簡單，我們此時此刻瓷患、下一秒鐘骡尽，有無窮多種可能性，哪一種可能性會發(fā)生?
取決于當(dāng)下我的心態(tài)擅编，我的意識認(rèn)知狀態(tài)攀细。心行還有一個重要的作用，是很多人在做爱态，但還沒有完全明白辨图，是什么呢？是不斷地跟內(nèi)在的高維能量連接肢藐，調(diào)頻故河，這件事怎么做呢？持咒吆豹、誦經(jīng)鱼的、禱告，全是在做這件事痘煤。
為什么呢凑阶？因為經(jīng)文、咒語衷快，是來自高維空間的投影物宙橱，它來自最高維度的能量，它投影到現(xiàn)實中蘸拔，我在現(xiàn)實中寫任何一個字师郑，其實形成這個字的能量分布就在這兒，它就成了一個像调窍，對不對宝冕？它文字是個像，那經(jīng)文是來自高維邓萨、N維宇宙空間的地梨。所以菊卷，有一句話叫“經(jīng)在佛在”。因為經(jīng)在這兒宝剖，形成這個經(jīng)文的高維能量就在那兒洁闰。
所以說第二個心行的關(guān)鍵，就是不斷地跟高維空間能量万细，去連接去調(diào)制扑眉，當(dāng)我們不斷地跟高維能量去共振的時候，實際是在對我們這個雜波進(jìn)行調(diào)制雅镊，調(diào)制的結(jié)果是讓我們能夠襟雷，隨著這個能量提升到更高維度，跟更高維能量去共振仁烹，這是所謂的被加持耸弄，能量被調(diào)制和加持。
第四卓缰，證 计呈。
就是印證 ，當(dāng)我們直心去面對現(xiàn)實中的所有事情的時候征唬，其實一舉兩得捌显。也就是我用直覺去做決定的時候，我這事做成了总寒，證明本自具足扶歪，包括我們做任何事業(yè)，我們按直覺去做的時候摄闸，處理任何一個事情善镰，做成了證明本自具足，沒有做成年枕，幫助我們發(fā)現(xiàn)我們的認(rèn)知障礙是什么炫欺？我們把它顛覆，下次就成了熏兄。
所以品洛，它一舉兩得，失敗是成功之母摩桶。只要你直心去做事情桥状，你不用顧慮太多
成了，就證明你本自具足典格，強(qiáng)化你的內(nèi)在的自信了岛宦，沒有成，幫助你發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知障礙是什么耍缴？你把它顛覆砾肺，下次就有可能成功。
所以防嗡，這個證是在現(xiàn)實之中变汪，但我們現(xiàn)實中很難做到這一點，就是憑你的直覺去決定蚁趁，決策裙盾，然后按直覺去做，因為人只有當(dāng)你按你的直覺去做的時候他嫡，你的認(rèn)知才最有效地跟現(xiàn)實面對番官，你看到的那個現(xiàn)實，才最有效地反應(yīng)了你的認(rèn)知钢属。而用直覺去做的時候徘熔，直接是你的認(rèn)知，這里面沒有好壞淆党，沒有善惡酷师，沒有對錯，只要你有勇氣去按照認(rèn)知去做染乌，它是超越是非山孔，超越善惡的。但是荷憋，這個事情卻給了你覺察提升自己的機(jī)會台颠。但我們?nèi)艘驗閷ξ镔|(zhì)世界的現(xiàn)實的像太執(zhí)著，期待現(xiàn)實要呈現(xiàn)什么樣的結(jié)果勒庄，不管是一個事業(yè)也好串前，一段情感也好，一筆財富也好锅铅，我們都期待它呈現(xiàn)它的結(jié)果酪呻。我們求上帝、求佛祖盐须，都是想他們保佑我們現(xiàn)實達(dá)成某種期許玩荠。很多人是這樣，他沒有想到他跟佛贼邓、跟上帝阶冈，跟智慧的連接，是幫助自己內(nèi)在智慧自由度的提升塑径，幫助自己活得自在女坑，
這點很關(guān)鍵。
在我們的現(xiàn)實里面统舀，如果我們真正地看到這個入世心法的時候匆骗，其實我們現(xiàn)實中的成功劳景，叫有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭碉就，為什么盟广？因為你自由度提高，你生活的自在度一定比你在提高之前要高瓮钥，你的幸福度筋量，你的自在度，你的快樂度和你的創(chuàng)造力一定是越來越高碉熄，他不會損失什么桨武，相反的，執(zhí)著對于一些有限的目標(biāo)锈津，有限的結(jié)果的執(zhí)著呀酸，卻讓我們成為這些目標(biāo)和結(jié)果的奴隸，這個形式會讓我們越來越糾結(jié)一姿，入世心法實際講的是這么一個概念
