? ? ? ? ? ? 送上人
? ? ? ? ? ?唐·劉長卿
孤云將野鶴，豈向人間住亲配。
莫買沃洲山尘应，時人已知處。
譯文
孤云陪伴著野鶴吼虎，怎么能在人間居住犬钢。不要買下沃洲山，現(xiàn)在已經(jīng)有人知道那兒了思灰。
注釋
上人：對僧人的敬稱玷犹。
孤云、野鶴：都用來比喻方外上人洒疚。
將：伴隨歹颓。
沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺油湖，放鶴峰晴股、養(yǎng)馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴肺魁、養(yǎng)馬之地电湘。
時人：指時俗之人。
賞析
這是一首送行詩，詩中的上人寂呛，即靈澈怎诫。詩意在說明沃洲是世人熟悉的名山，作者奉勸上人：倘若有真心實意要隱居贷痪，就不要到名山去幻妓，即無須沽名釣譽。隱含揶揄靈澈之入山不深劫拢。
“孤云野鶴”現(xiàn)在是一句成語肉津，而劉長卿此詩則是該成語的始作俑者。在本詩中“孤云”喻為上人舱沧，是為形容他四方云游妹沙、來去無蹤的行跡。而“野鶴”則是實指熟吏，也是本詩中最須矚目的地方距糖。鶴，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物牵寺。仙人王子喬的故事中即有乘鶴飛行的情節(jié)悍引。因此，鶴者往往被加上“仙”字等帽氓，稱為“仙鶴”趣斤、“靈鶴”、“野鶴”黎休，而成為仙人的親密侶伴唬渗。本詩中的“孤云將野鶴”句，是詩人借助野鶴的形象奋渔，暗示靈澈是一介高僧镊逝，他的修煉已將成正果，所以他是不可能再在普通的民間住下嫉鲸，自然就不會去那俗人會聚的沃洲山了撑蒜。所以，后兩句只是從第二句衍生而來玄渗，是對第二句的注釋座菠。詩人對靈澈說，你要去的地方一定會是離仙境最近藤树、離人寰最遠的深山寶剎之中浴滴，豈能再往人間住岁钓？譬如沃洲山那里升略，已被俗世之人踩踏個遍微王，想你也是不會再去那里的。詩人巧妙地將人間和仙境兩處對立品嚣，一方面表達作者對俗世的厭棄炕倘，一方面贊友人之品德高潔、不入俗流翰撑，將惜別之情寫得充滿仙境之雅罩旋，讀來無常人分離之傷感，卻浮現(xiàn)出流云出岫的飄逸眶诈。
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