人的行為動機是道德還是利益炸庞，是我的第一次價值觀危機。這問題圣人也早論述過荚斯，孔子講義利之辯埠居，老子都不講，講自然事期，縱橫家法家講利拐格，墨家講義利統(tǒng)一，陽明講良知（不是很確定刑赶，人的第一念是否一定是良知捏浊，還是可能有惡意。但這都是感性撞叨，我以為真正的倫理金踪，還是要有理性參與浊洞。人可寶貴的，有理性胡岔，有同理心法希，有愛。）靶瘸，佛家苫亦，講退。現(xiàn)代人講規(guī)則怨咪，也講潛規(guī)則屋剑。這問題似乎很不簡單，圣人也有分歧诗眨。
我能做出更好的回答嗎唉匾？儒釋道傳統(tǒng)三家，西方哲學(xué)匠楚。沒有足夠的社會關(guān)注和制約巍膘，大多數(shù)人的惡都會激發(fā)，惡甚至無關(guān)利益芋簿，只是欲望峡懈。社會要善，就要讓所有人都能被關(guān)注与斤，都要被制約逮诲，關(guān)注是愛，制約是力幽告。圍觀就是力量梅鹦，但不必然是正面的，所以有人權(quán)法律確定最低善意規(guī)則冗锁，有精英的正面引導(dǎo)提升齐唆。
當初這個問題的確讓我迷惑，現(xiàn)在也沒有解決好冻河。但說危機的確過分了箍邮。因為真正的價值觀危機，必然是在實踐層面遇到的叨叙，思想層面的矛盾只是迷惑锭弊。那時我的生活實踐還主要是學(xué)生，沒有什么太多的利益問題擂错，盡可以講道德味滞，講理想，講大義。我對人性還不了解剑鞍。我對生活（其實主要是學(xué)習(xí)）很自信昨凡。我只是發(fā)現(xiàn)了很多人，甚至大多數(shù)人的行為動機是利益蚁署，不是道德便脊，而且我還無法反駁，用道德反駁很無力光戈。我只是很失望哪痰，也很迷惑，不知道大人們說的和做的為什么不一樣久妆，書本上為什么不把真實講出來晌杰。
道德還是利益？道德可以離開利益嗎镇饺？他們是什么關(guān)系乎莉？
