將欲敗之璧坟，必姑輔之；將欲取之赎懦，必姑予之雀鹃；這叫圍師必闕。
別人對你說的話励两，做的事黎茎，從來不能決定你是什么樣的人；你對別人說的話伐蒋，做的事工三，才能決定你是什么樣的人。
管理時間不難：做點事先鱼，學(xué)點東西俭正，找到自己喜歡的活，出門穿清楚一點焙畔，大致就不差了掸读。
如果你不相信克制是通向幸福境界的門匙，放縱肯定更不是宏多。我知道許多人習(xí)慣夸大他們真實的愛意或好感儿惫，而我習(xí)慣于掩飾。所以伸但，你應(yīng)該明白肾请，為什么“克制”對我來說是最值得尊重的品質(zhì)。
受挫一次更胖，對生活的理解加深一層铛铁；失誤一次隔显，對人生的醒悟增添一階；不幸一次饵逐，對世間的認(rèn)識成熟一級括眠；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍倍权。從這個意義上說掷豺，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣薄声，首先要把失敗当船，不幸，挫折和痛苦讀懂奸柬。
人一定要想清三個問題生年，第一你有什么婴程，第二你要什么廓奕，第三你能放棄什么〉凳澹”對于多數(shù)人而言：有什么桌粉，很容易評價自己的現(xiàn)狀；要什么衙四，內(nèi)心也有明確的想法铃肯；最難的是，不知道或不敢放棄什么传蹈，這點恰能決定你想要的東西能否真正實現(xiàn)押逼，沒有人可以不放棄就得到一切…
一般而言，很多事故惦界、錯誤挑格、失誤的發(fā)生屬于“小概率事件”≌赐幔“補(bǔ)漏”工作沒有做漂彤，或應(yīng)付了事，有時事故也沒有發(fā)生灾搏。但這只表明挫望，發(fā)生事故的條件沒有齊備。一旦齊備了狂窑，真“補(bǔ)漏”者就會萬無一失媳板，假“補(bǔ)漏”者則會一失萬無∪“補(bǔ)漏”就像空氣和陽光蛉幸，受益而不覺到旦，失之則難存。多些補(bǔ)漏巨缘、補(bǔ)位添忘、補(bǔ)牢、補(bǔ)齊若锁，就多一分“后方穩(wěn)固”搁骑，“前方開創(chuàng)者”也才能更好地沖鋒陷陣。
人類有兩種風(fēng)景又固，自然的風(fēng)景和精神的風(fēng)景仲器。行萬里路，是為了看自然的風(fēng)景仰冠；讀萬卷書乏冀，是為了看精神的風(fēng)景。自然的風(fēng)景是有限的洋只，精神的風(fēng)景是沒有邊際的辆沦，這才是無限風(fēng)光的頂峰。我們靜下心來稍微想想就能發(fā)現(xiàn)识虚，在溫飽的基礎(chǔ)上肢扯，人們所追求的一切幸福，歸根結(jié)底都是為了精神上的幸福担锤。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書蔚晨，可以幫助他們擁有寧靜的心態(tài)、從容的心情肛循、理智的頭腦铭腕、開放的胸懷，擁有這些無限的精神財富多糠，也就擁有了更為豐富和幸福的人生累舷。
契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時熬丧，各人有選擇的自由笋粟，在契約進(jìn)行中，一方面有信用析蝴，一方面有法律害捕。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算闷畸，須要精密的計算尝盼，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇橛悠小Ｔ谶@里是冷靜的考慮盾沫，不是感情裁赠，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的赴精。
所謂成熟佩捞，也就是能夠用平和理性的態(tài)度來對待人世，對待各種人事物蕾哟。而不是純靠感性一忱，尤其是特別主觀的感性。成熟并不是冷漠谭确，雖然在感性的人眼中會因理性而冷漠——所謂幫理不幫親——但對于社會人來說這是必須的帘营。每個人對他人的看法，其實也都是內(nèi)心想法的投射逐哈。如果別人對自己的態(tài)度不好芬迄，這可能是真的不好，也可能是想象中的不好昂秃。
