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當(dāng)年梅艷芳一曲《女人花》已成絕唱痕鳍，道盡女人情重香濃、如花似夢龙巨。這世間可真有一花名為“女人花”笼呆。在東西方文化中被賦予女人花美譽(yù)的又是那些花草？且聽白女巫娓娓道來旨别。
1.東西方女人花
愛好草本護(hù)膚的芳迷們應(yīng)該知道诗赌，在植物分類學(xué)里面，其實(shí)并沒有女人花這一種類秸弛，但在人文藝術(shù)領(lǐng)域铭若，以花贊譽(yù)女性的傳統(tǒng)洪碳，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)叼屠。西方文化中的女人花瞳腌，當(dāng)之無愧是玫瑰。從古埃及镜雨、古希臘到古羅馬嫂侍，再到中世紀(jì)至文藝復(fù)興，直至當(dāng)代荚坞，玫瑰都無愧為西方花中女王挑宠，白女巫將擇日單設(shè)一題專說玫瑰。再看中華傳統(tǒng)文化颓影，又有哪種花能擔(dān)得起“女人花”的美譽(yù)呢痹栖？
2.一代芳華《女人花》
白女巫品花調(diào)香，萃脂熬膏的時(shí)候瞭空，每每聽梅艷芳的《女人花》揪阿，至熄爐洗盞，還余音繞梁咆畏。
我有花一朵
花香滿枝頭
誰來真心尋芳蹤
花開不多時(shí)啊堪折直須折
女人如花花似夢
二十年前南捂，白女巫還是懵懂少女，梅姑也正芳華綻放旧找，恰逢香港女星黃金一代溺健，或嫵媚，或英姿钮蛛，或靈秀鞭缭，或魅惑，百花百態(tài)魏颓，各具神采岭辣。二十年后，白女巫已為人妻甸饱，為人母沦童。梅姑終究沒能如愿穿上嫁衣，早早的香消玉殞叹话，空留女人花的歌聲偷遗，搖曳在紅塵中。當(dāng)年的芳華一代驼壶，或零落成泥碾作塵氏豌，或老大嫁作商人婦，或揀盡寒枝不肯棲热凹”么可嘆美人自古如名將瞭吃，不許人間見白頭。
草木一秋涣旨，花開一季歪架，得一人惜，此生不負(fù)霹陡『万剑花猶如此，人何以堪烹棉？中華傳統(tǒng)文化下的女人花攒霹，不羨玫瑰的迷情浪漫，不需牡丹的富貴榮華浆洗，其美學(xué)氣質(zhì)催束，當(dāng)是純真之花，靜美之花伏社，自愛之花抠刺，堅(jiān)貞之花。而在白女巫心中摘昌，當(dāng)?shù)钠疬@樣贊譽(yù)的速妖，只有芙蓉花。在隋朝以前“芙蓉”單指荷花聪黎，此風(fēng)沿襲到唐朝, 但是由于唐詩中荷花地位不斷提高罕容，最后被賦予了與牡丹分庭抗禮的局面，隨著時(shí)代變遷, 唐宋以后“芙蓉”亦漸呼木芙蓉稿饰。此后在中華文化史中水木芙蓉交相輝映锦秒，在歷代詩人筆下，成為女性最高貴精神的象征喉镰。
花如美人旅择，貴在純真。水芙蓉出泥不染梧喷，最是高潔砌左，木芙蓉凌風(fēng)拒霜，更是孤芳铺敌。詩仙李白贊水芙蓉：清水出芙蓉，天然去雕飾屁擅。 王安石詠木芙蓉：水邊無數(shù)木芙蓉偿凭， 露染胭脂色未濃。 正似美人初醉著派歌， 強(qiáng)抬青鏡欲妝慵弯囊。蘇東坡詠木芙蓉：千林掃作一番黃痰哨，只有芙蓉獨(dú)自芳。 喚作拒霜知未稱匾嘱， 細(xì)思卻是最宜霜斤斧。在中華文脈最頂端的大詩人筆下，芙蓉猶如傳統(tǒng)美學(xué)意境下的完美女性靈魂形象霎烙，大美至純撬讽，至情至性，孤芳自賞悬垃，高潔自明游昼。
王昌齡《越女》 詩寫到：越女作桂舟，還將桂為楫尝蠕。湖上水渺漫烘豌，清江不可涉。 摘取芙蓉花看彼，莫摘芙蓉葉廊佩。 將歸問夫婿，顏色何如妾靖榕？世間男子總期盼有芙蓉花般的女子為妻罐寨，且先要低頭看看自己是否配得上。
兩漢有樂府詩詠水芙蓉：涉江采芙蓉序矩，蘭澤多芳草鸯绿。 采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道簸淀。 還顧望舊鄉(xiāng)瓶蝴，長路漫浩浩。 同心而離居租幕，憂傷以終老舷手。可見多情自古傷離別劲绪，有情人天各一方男窟，最是愁人。幾番磨礪贾富，方顯芙蓉堅(jiān)貞歉眷。宋代詞人范成大詠木芙蓉： 冰明玉潤天然色，凄涼拚作西風(fēng)客颤枪。不肯嫁東風(fēng)汗捡，殷勤霜露中。義無反顧的愛情畏纲，殷勤霜露的堅(jiān)持扇住，東方女性這種含蓄而堅(jiān)韌春缕，內(nèi)斂而綿長的情感力量，隨著芙蓉花的美學(xué)形象艘蹋，雖千載悠悠锄贼，紅塵紛擾，仍余音繞梁女阀。
《紅樓夢》金陵十二釵宅荤，各有一花相喻。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中强品，寫眾人抽花名簽行酒令膘侮，黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著“風(fēng)露清愁”四個(gè)字的榛，并系有一句詩“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”琼了，曹雪芹把十二釵之首——黛玉比似為芙蓉》蛏危可見在曹雪芹心中雕薪，女人花首推芙蓉。白女巫讀紅樓晓淀，十二釵中最愛黛玉所袁，這次推芙蓉為女人花，確實(shí)帶著這分偏愛凶掰。一份癡心無處安置燥爷，只能寄予香膏創(chuàng)作。
嶺南無所贈懦窘，唯有一縷香前翎。 愿天下女人花終遇惜花之人。
作者：白女巫畅涂，香脂匠人港华，芬芳寫手。品芳香文化午衰，讀情感故事立宜，請關(guān)注：白女巫香舍。
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