大家好涨共，今天給大家分享的書籍是武志紅的《感謝自己的不完美》纽帖，這是TheySaid推薦的第280本書。
讀后小記：這是我看的第三本武志紅老師的書举反，之前看過《身體知道答案》《夢知道答案》懊直，感覺每一本書都挺神奇，不停探索內(nèi)心的自己對我來說是一件很奇妙的事情火鼻。而這本書給我的感悟是最多的室囊。因?yàn)槲覐男〉酱髮τ谧约呵榫w的處理都是很糟糕的，受了委屈只會哭魁索，生氣了見誰都發(fā)脾氣融撞。后來慢慢長大知道這樣是不好的，就收斂自己粗蔚，遇到負(fù)面情緒就只會壓在心里尝偎，然后越來越壓抑，產(chǎn)生了很多的心理小毛病支鸡。接觸了武志紅老師的書之后冬念，我才慢慢有了疏通的方向，才慢慢了解這些都能追本溯源牧挣。
接受并理解當(dāng)時的自己急前，消化當(dāng)時自己產(chǎn)生情緒的原因，才能讓自己繼續(xù)成長瀑构，不會受困于它裆针。每一個情緒的產(chǎn)生都是為了給自己身體傳達(dá)某種訊號，如果我們接納信息寺晌，那么我們身體和內(nèi)心的共處會越來越和諧世吨，活得越來越像自己。但是如果我們視而不見呻征，內(nèi)心就會產(chǎn)生越來越多焦慮耘婚，就會變得越來越壓抑。
我們一直以為一些負(fù)面情緒陆赋，如壞習(xí)慣沐祷、痛苦嚷闭、悲傷、憤怒赖临、恐懼等是不好的胞锰，甚至認(rèn)為這些是不完美的，阻礙了我們成長兢榨，我們努力去避免和克服它們嗅榕。
其實(shí)這些壞情緒，對我們有極大的幫助和正面意義吵聪。這些情緒是伴隨我們一生的凌那，而且這些情緒并不是我們的敵人，是我們的朋友暖璧，我們應(yīng)該接納它們案怯，并要感謝它們讓我們越來越堅(jiān)強(qiáng)君旦，體驗(yàn)更多生命的無限精彩澎办。
作者簡介：武志紅，資深心理咨詢師金砍、心理學(xué)暢銷書作家局蚀。
著有《為何家會傷人》《為何越愛越孤獨(dú)》《心靈的七種兵器》《七個心理寓言》《解讀“瘋狂”》《解讀絕望》《夢知道答案》等，個人作品銷量超百萬冊恕稠。
《感謝自己的不完美》精彩書摘
分享者：TheySaid精品讀書群/阿秋
朗讀 ｜豌豆 墊樂 ｜Distance
1.擁抱你的痛苦琅绅，這是成為你自己的必經(jīng)之路。
2.改變惡習(xí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：不和惡習(xí)較勁鹅巍，接受惡習(xí)千扶。因?yàn)椋瑦毫?xí)就是你的本性骆捧，惡習(xí)代表著你內(nèi)心的需要澎羞，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造敛苇。壞習(xí)慣是一個人的人格的一部分妆绞，接受它才能更好地改變它。
3.“無論你現(xiàn)在怎么痛恨壞習(xí)慣枫攀，它一定曾讓你獲益括饶。認(rèn)識壞習(xí)慣的這一特點(diǎn)，是改變它的第一步来涨⊥佳妫”
4.每一種習(xí)慣的形成都必然會經(jīng)歷這個循環(huán)：行為發(fā)生—得到獎勵—強(qiáng)化。強(qiáng)化包括：獎勵和懲罰蹦掐。如果重復(fù)某種行為技羔，當(dāng)事人得到獎勵驰徊，那么他就會養(yǎng)成做這種事情的習(xí)慣；如果重復(fù)某種行為堕阔，當(dāng)事人得到懲罰棍厂，他就會養(yǎng)成不做某事的習(xí)慣。
5.何長明說超陆，我們必須認(rèn)識到牺弹，每一個人做任何事情最終都是為了滿足自己的一些深層需要，每一個負(fù)面的时呀、損害性的行為背后都有一個正面的動機(jī)张漂。如果認(rèn)真聆聽我們內(nèi)心的聲音，你會發(fā)現(xiàn)谨娜，生命中每一部分都是你的朋友航攒，都是為了幫助你更好地生活。當(dāng)你理解這一點(diǎn)時趴梢，就會帶著感激的心去面對你本來仇視的缺點(diǎn)和惡習(xí)漠畜，開始把它們當(dāng)作朋友來看待。這時坞靶，你就不會再像面對敵人一樣試圖去擊敗它們憔狞，而是去接納它們、了解它們彰阴。這其實(shí)就是你人格的一部分瘾敢，或者說是你的一個“次人格”。當(dāng)你這樣做時尿这，這個次人格中所蘊(yùn)含的能量就會被我們接受簇抵，成為我們生命中的一部分。
只有當(dāng)你理解了射众、接受了碟摆，真正的改變才會發(fā)生。這個過程被稱為“次人格整合法”责球。
6.每一個舊習(xí)慣對應(yīng)著的神經(jīng)回路是無法消失的焦履，只能靠新習(xí)慣打造更強(qiáng)大的新神經(jīng)回路，用新神經(jīng)回路去戰(zhàn)勝舊的神經(jīng)回路雏逾。
新的神經(jīng)回路一開始必然是脆弱的嘉裤，要用它戰(zhàn)勝舊的神經(jīng)回路，最好采用一些聰明的策略栖博。
第一屑宠、從最容易的事情開始。
第二仇让、每天必須做一件事情典奉。
第三躺翻、每天必須不做一件事情。
第四卫玖、不要積累太多的未完成的事情公你。
第五、有決定勝過沒有決定假瞬。
7.每一個未完成的事情都會吞噬你部分心理能量陕靠，無論這個事情多么不起眼。
8.一開始不要急著做大的決定脱茉，要慢慢開始剪芥，在一些小的方面向自己作出承諾并且遵守這些承諾。讓你的內(nèi)心引導(dǎo)你作出承諾琴许。承諾一旦作出了税肪，無論是怎么微不足道，都要遵守下去榜田。因?yàn)橐嫘郑?dāng)你作出承諾并履行承諾時，你會對自己越來越滿意串慰，你作出及履行更大承諾的能力就會增加偏塞，簡單地說就是你會越來越自信。我們每個人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：你知道什么該做邦鲫，并真的那樣做了，你會覺得很開心神汹，你會對自己很滿意庆捺，會獲得心靈的寧靜。
9.你可能有太多想法屁魏，但很多想法相互矛盾滔以，所以你干脆一年一年地什么都不去做。你試圖去梳理你的這些想法氓拼，卻一直沒有梳理清楚你画。那么，不妨隨機(jī)選擇其中一個想法桃漾，只要它是你內(nèi)心的愿望坏匪，不是你要做給別人看的。就從它開始去做撬统，去為它努力适滓，一步一個腳印地去實(shí)現(xiàn)它。做恋追，總比坐著想更能提高你的自信凭迹。
10.真正能自控的人是內(nèi)心和諧的人罚屋，他們將自己內(nèi)心的每一部分需求都當(dāng)作朋友來看待，這樣每一部分都不會搗亂嗅绸。這樣的人不是試圖控制或者壓制一些缺點(diǎn)脾猛，而總能從它們當(dāng)中找到正面的信息。
11.何長明說鱼鸠，當(dāng)你真正喜歡做一件事時尖滚，自律就會成為你的本能。這就像玫瑰要綻放瞧柔，茉莉要芬芳漆弄，鳥兒會飛翔一樣。所以請記住造锅，增強(qiáng)自控力的唯一根本在于要找到你真正愛做的事情是什么撼唾，真正想成為怎么樣的人，也就是要找到你的人生使命哥蔚。
12.我們痛苦了倒谷，第一反應(yīng)就是想降低痛苦、逃離痛苦糙箍。但是渤愁，痛苦本身其實(shí)只是一個信號，只是告訴我們深夯，問題發(fā)生了抖格，我們應(yīng)該去改變。如果只是一味努力降低痛苦咕晋、逃避痛苦雹拄，那就是在逃避問題自身，這并不利于心靈的成長掌呜。
每一種心理的痛苦都是有意義的滓玖。我們可以有無數(shù)種方法降低痛苦、逃避痛苦质蕉，但真正解決問題的方法只有一種：直面痛苦势篡，認(rèn)識痛苦的意義，領(lǐng)悟到問題的來源模暗，并由此成長禁悠。
13.痛苦只是心理問題的信號，直面問題才能減少痛苦汰蓉。
14.其實(shí)绷蹲，我們都是帶著心理問題在生活。不同的是，有些人陷在心理問題之中日益消沉祝钢，而有些人卻能做到帶著心理問題去積極生活比规。
15.要分清楚痛苦與問題，可以想辦法減輕痛苦拦英，但更重要的是蜒什，我們要有勇氣去面對問題。
16.無論多么古怪的心理問題疤估，基本都可以找到大量的同類灾常，沒有誰是“天底下最不幸的人”，總有別人和你一樣不幸甚至更不幸铃拇。
17.很多時候钞瀑，當(dāng)我們把一切焦點(diǎn)放到問題上時，這個問題就會成為我們拒絕成長的一個替罪羊慷荔。
18.當(dāng)我們感受到局限的時候雕什，焦慮就會產(chǎn)生。這時显晶，我們可以通過焦慮贷岸，發(fā)現(xiàn)人生的局限性，然后或者饒過它磷雇，或者化解它偿警，或者超越它……相反，一旦我們消滅了焦慮唯笙，也就毀掉了這樣的機(jī)會螟蒸。
19.這就是焦慮的兩個關(guān)鍵內(nèi)容：為得不到愛而焦慮，為得不到自由而焦慮睁本。其他的焦慮形式尿庐，只是這兩個內(nèi)容的延伸而已。
20.關(guān)鍵是要擯棄那種不惜一切代價(jià)抵制焦慮的信念呢堰，因?yàn)檫@一種信念無異于宣稱我們沒有受到任何威脅，或不想受到任何威脅凡泣。但如果我們承認(rèn)受到了威脅枉疼，就能使拯救的手段得到發(fā)展。
21.任何真切而純粹的情緒鞋拟、感受和體驗(yàn)都是大自然的饋贈骂维。假若你學(xué)會敏銳捕捉并坦然接受它們，那么你就會獲得不可思議的成長贺纲。
22.一個人在原生家庭的關(guān)系決定了這個人的心理健康程度航闺。問題，在關(guān)系中產(chǎn)生。
23.我們經(jīng)常和“永遠(yuǎn)不可能更改”的悲劇較勁潦刃，這是我們產(chǎn)生心理問題的核心原因侮措。其實(shí)，人生的悲劇本身并不一定會導(dǎo)致心理問題乖杠，它之所以最后令我們陷入困境分扎，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。
24.悲傷胧洒，是非常令人難受的情緒畏吓。我們普遍抵觸悲傷。但是卫漫，當(dāng)你抵觸悲傷時菲饼，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過列赎，這只是遠(yuǎn)離宏悦，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力就從我們的世界中消失粥谬，并不再對我們的心靈產(chǎn)生消極影響肛根。甚至恰恰相反，你越想否認(rèn)一些悲慘的事實(shí)漏策，這些悲慘的事實(shí)對你的消極影響也就越大派哲。
25.悲傷的過程是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。并且必須是那種真切而純粹的悲傷掺喻，僅僅是直面自己的不幸時產(chǎn)生的自然而然的難過芭届。
26.以前，你拒絕悲傷感耙，也拒絕直面自己悲慘的人生真相褂乍。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上即硼。
現(xiàn)在逃片，隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相只酥，你不再去否認(rèn)褥实，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。你做到這一點(diǎn)時裂允，你的心理能量就獲得了解放损离，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在绝编，這能量回到了你自己身上……
27.任何的情緒僻澎、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生的貌踏，他們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長之路窟勃。
我們需切記：我們的力量不在于我們看上去有多快樂祖乳，而在于我們的心離我們的人生真相有多近屎慢。
28.作為一個人恬总，我們必須深入地探討自己經(jīng)歷過的所有事件以及教訓(xùn)，只有在這個深度上我們才能發(fā)現(xiàn)我們自己的真實(shí)冗懦，找到自己的決策能力谬运。發(fā)生過什么并不重要隙赁，重要的是我們怎么去處理。無論我們出生梆暖、成長在什么樣的家庭里伞访，我們從中學(xué)到什么經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并如何最大限度地利用它們轰驳，這才是最重要的厚掷。
29.弗蘭克說：“我們試圖忘記自己曾遭受的傷害，但忘記越多级解，我們失去的就越多冒黑。作為一個人，我們就不完整勤哗。陰影是我們自己的一部分抡爹。我們的天賦就沉睡在陰影里，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它芒划、接受它之后冬竟，我們的生命就會蘇醒，我們就會從陰影走向光明民逼”门梗”
30.憂傷、憤怒拼苍、焦慮笑诅、嫉妒等等都不是問題，問題是我們試圖消滅它們疮鲫，我們視它們?yōu)槭蚬堆欤覀冇纱讼肟刂疲詾榭刂频木置婢褪侵刃蚺锏恪Ｆ鋵?shí)，真正的秩序是自由湾蔓，是順其自然瘫析，是活在當(dāng)下。
31.我們都在尋求價(jià)值感，如果童年時贬循，某一種方式令我們找到了價(jià)值感咸包，此后我們便會執(zhí)著在這個方式上。并且杖虾，這世界上的大多數(shù)人一般只找到了一套尋求價(jià)值感的方式烂瘫，越困難的時候，我們越會執(zhí)著這一套方式奇适，認(rèn)為這是唯一的坟比，但其實(shí)在最困難的時候，改變或調(diào)整這一方式會更好嚷往。
32.如果一些感受在自己身上產(chǎn)生了葛账，就必須接納他們、認(rèn)識它們皮仁，這才是自我和諧之道籍琳。但大多時候，我們有一種妄想：有些感受不舒服贷祈，我不去面對趋急，它就不存在了。這自然是不可能的势誊。有了悲傷的人呜达，是不可能通過哈哈大笑把悲傷給徹底消滅的，他只能去擁抱他的悲傷键科。
33.如果悲傷真被消滅了闻丑，一個遭遇大悲劇的人，表現(xiàn)得徹底沒有悲傷勋颖，甚至反而還很快樂嗦嗡，這一定意味著更大的悲劇產(chǎn)生。
因?yàn)槟承└惺芤坏┊a(chǎn)生饭玲，我們不接受它侥祭、壓制它，不讓它通過心理的途徑來表達(dá)茄厘，那么矮冬，它就會通過身體的途徑來表達(dá)。很多生理疾病起了減緩心理痛苦的保護(hù)作用次哈。
34.我們懼怕憤怒胎署，因?yàn)閼嵟瓷先ト菀讉﹃P(guān)系，讓我們與別人疏遠(yuǎn)窑滞。但憤怒是必需的琼牧。因?yàn)榛煮荩覀兗刃枰H密關(guān)系也需要保持獨(dú)立空間，從而保持住自己的個性和判斷力巨坊。而憤怒撬槽，是保護(hù)獨(dú)立空間的最有力武器，甚至是唯一武器趾撵。
35.理智很容易被欺騙侄柔，但是，情緒決不會被欺騙占调。第一時間產(chǎn)生的情緒暂题，都是基于真相的最直接反應(yīng)。憤怒也是如此妈候，假若你能全然地接受第一時間產(chǎn)生的憤怒敢靡，那么你永遠(yuǎn)不會被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會得逞苦银。
36.你不能也不必像小孩子一樣啸胧，一感到憤怒就發(fā)泄出來，但是你必須清楚地知道你的憤怒幔虏，并知道為什么會這么憤怒纺念，然后富有智慧地去處理它。
好的處理方式是想括，理解你的憤怒陷谱，問問它想你傳遞的信號是什么意思，然后富有智慧的去解決它瑟蜈，那它勢必會成為你心靈的兵器烟逊，幫助你強(qiáng)大起來。
托馬斯·摩爾說铺根，你要理解你的憤怒宪躯，最終才能觸及它的核心。它有某種深奧的內(nèi)涵位迂，幫助你讓生活變得更有意義访雪。如果你確切的知道什么讓你生氣、你在和誰生氣掂林，你就能清楚自己的立場與事情的重點(diǎn)臣缀，以及該如何在情感上加以處理。
37.憤怒理清了復(fù)雜的生活泻帮，并不斷將其重組精置。
38.一個人想與你建立什么樣的關(guān)系模式，這反映了他的內(nèi)心锣杂。
一個人能與你建立什么樣的關(guān)系模式氯窍，也是由你所決定的饲常。
39.當(dāng)致力于戰(zhàn)勝恐懼時，我們可能會忽視一點(diǎn)：作為人類一種最基本的情緒狼讨，恐懼和其他情緒一樣，也有著它的獨(dú)特價(jià)值柒竞，而一味地追求戰(zhàn)勝恐懼政供，就忽略了恐懼所傳遞的重要信息。
許多恐懼所傳遞的信息是極具價(jià)值的朽基。事實(shí)上布隔，我們越恐懼一件事情，那件事情背后隱藏著的信息可能就越重要稼虎。
當(dāng)陷入困境時衅檀，我們很容易認(rèn)為，假若做出一些什么事情霎俩，就可以跳出困境或起碼可以改善困境了哀军。但是，假若你不理解自己是如何陷入困境的而只是急著去作一些改變打却，那么你作的這些改變杉适，可能與你的心靈，與你真正的需要是背道而馳的柳击。
40.理解自己的處境猿推，比急著去做一些改變的舉措更重要。因?yàn)榘齐龋偃裟隳芎芎玫伛雎牭侥銉?nèi)心的聲音蹬叭，你自動會找到更好的答案，而好的改變也會自然而然地隨之發(fā)生状知，因?yàn)槟銜母是樵傅厝プ瞿切┱_的事情秽五。
從這一點(diǎn)而言，恐懼具有獨(dú)一無二的價(jià)值试幽，因?yàn)楹芏鄷r候筝蚕，只有恐懼才能強(qiáng)有力地提醒你，什么是最重要的铺坞。
41.情緒化和過分自控是一個維度的內(nèi)容起宽，自卑和追求優(yōu)秀也是一個維度的內(nèi)容。自控是為了壓制情緒化济榨，追求優(yōu)秀是為了逃避自卑坯沪。然而，這是一回事擒滑。
優(yōu)秀和自卑其實(shí)是一種平衡腐晾，所以叉弦，越在乎優(yōu)秀，就勢必要有一個越自卑的東西來平衡藻糖。
42.對于自己的疾病淹冰，無論是身體的還是心理的，有時我們都需要一些耐心巨柒。
當(dāng)我們心中生起某種情緒或某種念頭時樱拴，我們常不愿意接受它們，并試圖壓制它們洋满，這種壓制常常成功晶乔，我們果真意識不到它們的存在了。然而牺勾，它們并未消失正罢，只是被壓制到潛意識中去了。并且驻民，它們還一定會尋求自己獨(dú)特的表達(dá)方式翻具，而通過身體來表達(dá)是最常見的方式。
身體的健康川无，應(yīng)不是想追求就能追求的呛占，也不能僅在身體層面上追求，因?yàn)樾撵`和身體是相互呼應(yīng)的懦趋，真正的健康應(yīng)當(dāng)做到心靈和身體的和諧晾虑。
43.每一個個體都是孤獨(dú)的，它們渴求認(rèn)同于一個組織仅叫。
44.任何外在的支撐帜篇，真的都是靠不住的，真正的支撐诫咱，只能是我們的內(nèi)心笙隙。
每個人都有自己的感覺，每個人都可以根據(jù)自己的感覺來判斷坎缭，在不同的聲音中竟痰，哪個聲音更打動你，你的心更傾向于哪個聲音掏呼，從而可以在不同的聲音中作出自己的選擇來坏快。
45.任何人，一旦將某一外在事物視為教條憎夷，并不折不扣地遵從它莽鸿，都可能會將自己置于盲從的境地。
若要尋找真正的支撐，我們必須回到自己的內(nèi)在祥得，必須回到自己的心兔沃。
46.美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯說，一個人的人格就是這個人過去所有人生體驗(yàn)的總和级及。
從這一點(diǎn)上而言乒疏，任何過去發(fā)生的事情都不容否認(rèn)，因?yàn)榉裾J(rèn)自己經(jīng)歷的任何事情创千，就是在否認(rèn)自己人格的一部分缰雇。否認(rèn)自己的一部分，就會或輕或重地導(dǎo)致人格的分裂追驴。
47.所謂接受，即直面我們?nèi)松械乃姓嫦嗍柚钌畹囟玫钛魏问聦?shí)一旦發(fā)生就無可更改锋爪，而且不管多么親密的人丙曙，我們都不能指望他們?yōu)樽约憾淖儭?/p>
48.沒有學(xué)會接受之前，我們都會把注意力放到別人身上其骄，期望別人為自己改變一下亏镰，那么自己就得救了。但任何一個獨(dú)立的人拯爽，都不會按照我們的要求去改變的索抓。所以，這種期望注定會失敗毯炮。
學(xué)會接受之后逼肯，我們就會把注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，深深地懂得桃煎，自己才是自己問題的答案篮幢。由此，我們開始努力改變自己为迈，并最終獲得更大的自由三椿。
49.事實(shí)上，多數(shù)心理問題葫辐，就是因?yàn)槲覀冃r候拒絕接受自己的父母搜锰，拒絕接受這個生命中最大的命運(yùn)。相反另患，我們渴望改變父母纽乱。這種渴望注定會失敗，于是我們將這個渴望深埋在心底昆箕，長大了鸦列，再按照這個渴望去選擇配偶租冠，并像童年渴望改變父母一樣來改造配偶。
這是最常見的人生謎團(tuán)：童年時所受過的苦薯嗤，長大后我們會再受一次顽爹，不過，這次的受苦骆姐，目的是糾正童年的錯誤镜粤。
50.不僅要尊重過去的事實(shí)，不與過去的事實(shí)作糾纏玻褪，接受自己有一個糟糕的媽媽這個事實(shí)肉渴；同時，也要尊重現(xiàn)在的事實(shí)带射，尊重自己的感受同规，接受自己暫時做不到完美狀態(tài)的事實(shí)】呱纾”
很多時候券勺，我們一看到解決問題的完美狀態(tài)，就渴望自己立即抵達(dá)那個終極狀態(tài)灿里，當(dāng)達(dá)不到的時候就譴責(zé)自己关炼。這也是一種自戀，以為自己可以輕松擁有抵達(dá)完美狀態(tài)的自由匣吊。但當(dāng)這樣想的時候儒拂，我們的自由度反而會受到損害，因?yàn)槟阕l責(zé)自己缀去，其實(shí)就是你的一部分自我在譴責(zé)另一部分自我侣灶，而且一般都是“內(nèi)在的父母”在譴責(zé)“內(nèi)在的小孩”。但“內(nèi)在的小孩”才是我們的動力之源缕碎，我們對它譴責(zé)太過褥影，可能會讓它生出不滿，于是咏雌，它反而拒絕成長凡怎。
51.真而純的情緒，是源自當(dāng)下的情緒赊抖，它在提示我們统倒，你現(xiàn)在欠缺什么，你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)彌補(bǔ)什么氛雪。
由此房匆，不管這真而純的情緒是什么，我們都必須尊重它、接受它浴鸿，并聽從它的指引井氢，從而讓我們走上心靈成長之路。
也有一些沉溺性的岳链、歇斯底里的情緒花竞，假若你經(jīng)常失去控制地發(fā)泄情緒，那么掸哑，這種情緒一般都是在提示你约急，你的過去大有問題，你的潛意識大有問題苗分。并且厌蔽，你的情緒一定是在玩刻舟求劍的游戲，你現(xiàn)在發(fā)泄憤怒的對象摔癣，是被冤枉了的躺枕，你要回到船出發(fā)的源頭，到那里去尋找答案供填。
52.并非一定是別人做出了拒絕我們的行為，而可能僅僅是我們以為別人不會接受罢猪。
53.能在第一時間接受真相的人近她，都會特別有判斷力。
尊重你的感覺膳帕，接受你自己粘捎，好就是好，不好就是不好危彩，那么你一定會很有判斷力攒磨。
54.存在主義可以分析，為什么有些人活得特別有精神汤徽，有些人活得沒意思娩缰。這可以用兩個字來解釋，這兩個字就是“存在”谒府。什么叫存在拼坎，就是我選擇，我活過完疫，我按照自己的意志為自己的生活作選擇泰鸡，這就叫存在。哪怕你遭遇過很多挫折壳鹤，但如果都是你選擇的盛龄，你就會有存在感，你就會有精神，會堅(jiān)韌不拔余舶。相反啊鸭，有些人好像從來沒有做過錯誤的選擇，他們順利地生活了好多年欧芽，但這不是他們的選擇莉掂，而是父母、老師幫他們作的選擇千扔。那么憎妙，他們并不會覺得幸福，相反會覺得自己好像沒有怎么活過曲楚。
55.儀式宛如一道門厘唾，舉行儀式的那一刻，你踏在那道門上龙誊，既未脫離過去抚垃，也未邁入未來。但同時趟大，它也在告訴我們鹤树，你正脫離過去，你正邁入未來逊朽。
56.儀式只是為了告別罕伯，而不是為了忘卻，因?yàn)槭聦?shí)一旦發(fā)生叽讳，就注定是我們命運(yùn)中的一部分追他，我們必須接受這一部分，忘卻既不能真正做到岛蚤，也不利于心靈的康復(fù)邑狸。
57.我們社會普遍討厭儀式，因?yàn)槲覀冊刑嗟臒┈嵉膬x式涤妒，這讓我們陷入了形式主義单雾，而陷入形式主義的人，一樣也是與心靈失去聯(lián)系的人届腐。譬如铁坎，強(qiáng)迫癥患者特別喜歡儀式，但他們發(fā)展出的不容更改的儀式犁苏，只是為了逃避感受硬萍、體驗(yàn)和生命中的真相，這些儀式只是為了讓他與自己的心靈更遠(yuǎn)围详。
58.當(dāng)舉動是出自想象和情感而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時朴乖，它都可以成為某種儀式祖屏。
用靈魂來導(dǎo)向自己的行動，你就會覺得更有儀式感买羞。
