? ? ? ? 或尔店，象拿著武器守衛(wèi)營(yíng)地眨攘。所以《說文》說：“或，邦也嚣州。從囗從戈鲫售，以守一。一该肴，地也情竹。”後來的域匀哄，也從土從或秦效。
? ? ? ? 在人類歷史的早期雏蛮，還沒產(chǎn)生國(guó)家，都是部落阱州，而且營(yíng)地經(jīng)常是遷移的底扳，行蹤不定。比如周朝的祖先本來生活在戎狄地區(qū)的豳地贡耽，戎狄來侵?jǐn)_衷模，周人就離開了豳地，翻山涉水蒲赂，遷徙到岐山腳下阱冶。所以或都是一種飄忽不定的象，或者滥嘴、或許…
? ? ? ? 那么為何迷惑的惑要從或從心木蹬？老子說：“多則惑”，特別是資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代若皱，各式各樣的言論镊叁、觀點(diǎn)都出來，好像這個(gè)對(duì)走触，那個(gè)也對(duì)晦譬，這就是惑。
? ? ? ? 等到后來人們定居下來互广，開始營(yíng)造城郭敛腌，建筑房舍，外面自然修筑起城墻來惫皱， ?所以或字外面再加個(gè)囗（wéi）像樊，就成了國(guó)。那只是國(guó)都的意思旅敷，國(guó)家的含義是后面引申出來的生棍。杜甫詩“國(guó)破山河在”，就應(yīng)該是國(guó)都媳谁，是長(zhǎng)安淪陷了涂滴，然而唐朝還沒滅亡呢。
