我認為教養(yǎng)最核心的基礎是誠實迂尝。在人格的構成中脱茉，真實是非常重要的一項基本原則。誠實的人格是如此重要垄开，以至于所有的宗教信仰琴许、社會制度优妙、法律契約得以有效實施的基礎语婴，虛偽謊言和欺騙被視為最卑劣的形徑胚宦。這一行為脊凰，從兒童中可以得到印證：一位說謊的孩子，其背后肯定有一位虛假的引領者箭券。孩子通常是天真的净捅，童真被視為最優(yōu)秀的品格之一，得到人們的普遍喜愛辩块。叔本華說：“最危險和可怕的是人的狡猾蛔六，而不是人的暴怒。確實人的頭腦是比獅子的利爪還要厲害的武器废亭」拢”
懶惰、貪欲豆村、享樂液兽、熱鬧、琳瑯滿目的商品充斥在意念中你画，這些不良行為具有很強的傳染引導力量抵碟。囫于享樂主義的牢籠，根本看不到坏匪，在享受別人勞動成果的背后，是艱辛的努力與付出撬统，形成一種消費別人勞動艱辛适滓，卻沒有任何愧疚與感恩之心，這是當下社會最為惡劣的教育碩果恋追，除了灌輸無用處的知識凭迹，忽略了技能經(jīng)歷的體驗。在人類漫長的成長中苦囱，最美好的東西卻是勞動及與自然的融合嗅绸、自然規(guī)律的探索。拿破侖說：“一切非天然的東西都是不完美的撕彤∮沭”造作的行為，總會引起別人的鄙視羹铅，因為它有欺騙性蚀狰、隱藏性、假冒的素養(yǎng)和炫耀职员。消費的人生觀麻蹋，除了片刻意欲的滿足，他們的內(nèi)心世界一片灰暗焊切，因為在其潛意識中就缺少了世界美好部分--勞動的艱辛扮授，所以也不可能獲得真正的快樂與幸福芳室。如同凱洛格的兒子一樣，怎么能體驗人類的美好呢刹勃？
教給孩子最好的東西,就是讓他們知道,人與人之間必須負擔相應的責任與義務堪侯，并親力做出榜樣，這是誰領養(yǎng)者最基本而普遍的職責深夯《陡瘢“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的”咕晋。父母的行為與擔當雹拄，將表達在孩子身上，形成成長的教養(yǎng)及良好的品格掌呜。所以,教養(yǎng)滓玖，像是是在前面走，孩子在后面跟隨质蕉，每一個細節(jié)都被孩子看在眼里势篡，并照搬習作；重要的內(nèi)容包含真實模暗、遵守時間禁悠、切割義務、責任與擔當兑宇，只有自己做好自己碍侦，才能讓孩子學會如何去做；還有處理事務的技能與責任隶糕，家長的行為會告訴孩子一切瓷产；簡單的說教毫無用處，知識是個無用的東西枚驻，人的好奇心會導引人去求知濒旦、求問、學習再登，這些疑問和觀察的東西尔邓，與實踐結合時，孩子才能領悟到知識到底是怎么回事霎冯；基本的教養(yǎng)是生活及活動技能铃拇，是生存自理之道，是獨自建立自己世界的基礎沈撞。如果什么都知道慷荔，什么都不做的人，就像一顆寄生蟲，脫離了宿主就沒了生機显晶。需要借助別人贷岸，才能達到自我所謂的“幸福生活”的人，只會給別人帶來麻煩磷雇。在多數(shù)人眼里是不可交往之人偿警。所以，人必先自助而后人助之唯笙，人必先自尊而后人尊之螟蒸，人必先自愛而后人愛之，人必先自信而后人信之崩掘。潘石屹說：他父親告說他七嫌，挑肥撿瘦之人，是不可交之人苞慢。
