據(jù)說(shuō)文成公主從大唐帶來(lái)的釋迦牟尼像荣堰，也差點(diǎn)被扔進(jìn)河里。大量佛經(jīng)被焚燒竭翠，僧人只能將它們埋入巖洞振坚，但所剩依然無(wú)幾。
佛教徒則四散流亡到印度斋扰、尼泊爾渡八，有的甚至被半路截殺啃洋。逃不掉的，要么躲進(jìn)深山打獵為生屎鳍，要么棄佛還苯宏娄，忍受著背叛信仰的煎熬。
岡仁波齊轉(zhuǎn)山
04? 如是我聞
尼色日山逮壁，天方破曉孵坚，云起鳥鳴。朝陽(yáng)穿透遠(yuǎn)處雅魯藏布江蒼茫的霧氣窥淆，點(diǎn)亮了大經(jīng)堂的金頂卖宠，佛光普照。
這是扎什倫布寺的初見忧饭。
不知為何扛伍，我明明身在拉薩，卻化成了一只蝶词裤，飛在了清風(fēng)里刺洒。
不過(guò)無(wú)妨，此處依山而筑亚斋，我倒是飛得起勁。貪戀著花色攘滩，隨性地迷著路帅刊。
年輕的僧人，還在打著井水洗漱漂问。有些老僧赖瞒，已經(jīng)步履緩緩，路徑清晰蚤假，仿佛十年一日栏饮，向著信仰而行。其中一位磷仰，似乎看懂了我飛行的表情袍嬉。雙掌合十，只對(duì)我笑灶平，當(dāng)真如沐春風(fēng)伺通，純凈得暖。
僧眾接踵匯集逢享，沿著山壁的坡道迤邐而上罐监。山腳望去，就像佛祖掌上纏繞著一串念珠瞒爬，一人一撥弓柱，甚是雄壯沟堡。
突然，一陣山風(fēng)吹起矢空，將我拂向高空航罗。我順勢(shì)翅膀一振，倏忽間便飄在了山的東北角妇多。
我很詫異伤哺，這里和佛寺不過(guò)一墻之隔，卻陰森恐怖者祖。僅有的一棵枯樹下立莉，冰寒的鐵鏈不講理地困著一團(tuán)黑煙，場(chǎng)面如同地獄一般七问。
欺近一探蜓耻，黑煙竟是一頭馱牛！
我精準(zhǔn)地落在了牛鼻之上械巡，一點(diǎn)都不害怕刹淌。因?yàn)樗蜒傺僖幌ⅲ瑧?yīng)該是剛受完痛苦的折磨讥耗。
“無(wú)禮……本王的鼻子有勾，何人膽敢……”
分明是霸道的訓(xùn)斥，卻孱弱得聽不清古程。我此刻發(fā)不了聲蔼卡，荒涼之上更像是他的自言自語(yǔ)。
“本王可是曾經(jīng)滅過(guò)佛祖的一代圣主……”
話里的驕傲挣磨，或許是他茍延殘喘的最后一絲命脈雇逞，所以說(shuō)得特別響。
滅佛之語(yǔ)茁裙，也讓我警醒過(guò)來(lái)塘砸，他難道是《新唐書》里吐蕃末代贊普“達(dá)磨”，藏地佛教傳說(shuō)中的“牛魔王”朗達(dá)瑪晤锥！
朗達(dá)瑪前二世掉蔬，便是一頭馱牛。當(dāng)時(shí)一些佛教徒矾瘾，為表虔誠(chéng)眉踱，在一高坡上建了座佛塔。而為佛塔馱運(yùn)石塊的霜威，正是他谈喳。
經(jīng)年的工程，最終耗盡他的生命戈泼。當(dāng)佛塔開光信徒歡慶時(shí)婿禽，彌留之際赏僧，他立了一個(gè)惡誓。
今世為牛扭倾，受此折磨虐淀零，下世若成權(quán)貴，我定滅佛膛壹！
六道輪回驾中，馱牛轉(zhuǎn)世成了藏王贊普。在佛教傳入藏地不久模聋，根基不深時(shí)肩民，將佛教的佛、法链方、僧三寶連根鏟除持痰。佛的寂滅綿延百年，藏史上稱作“滅法時(shí)期”祟蚀。
“佛祖不是說(shuō)眾生平等嗎……本王要告訴爾等被蒙蔽的愚民……眾死才平等工窍！佛也一樣，高高在上前酿，只能死了才與我們一樣……所以我殺伐果斷……”
他說(shuō)的沒錯(cuò)患雏。朗達(dá)瑪兇悖少恩，在滅佛時(shí)期罢维，封禁寺廟淹仑，摧毀佛像。大昭寺就曾遭大劫言津，小昭寺也淪為牛圈攻人。
據(jù)說(shuō)文成公主從大唐帶來(lái)的釋迦牟尼像取试，也差點(diǎn)被扔進(jìn)河里悬槽。大量佛經(jīng)被焚燒，僧人只能將它們埋入巖洞瞬浓，但所剩依然無(wú)幾初婆。
佛教徒則四散流亡到印度、尼泊爾猿棉，有的甚至被半路截殺磅叛。逃不掉的，要么躲進(jìn)深山打獵為生萨赁，要么棄佛還苯弊琴，忍受著背叛信仰的煎熬。
這時(shí)杖爽，馱牛血鼻一皺敲董，兩道鼻氣猛地沖出紫皇，將我旋即震起。他的眼神中洶涌著仇恨腋寨，寒光使人戰(zhàn)栗聪铺。
“我還記得他，那個(gè)妄民萄窜！說(shuō)為了本王不在未來(lái)地獄增加苦報(bào)铃剔，所以要以大悲愍心殺了本王！要不是他查刻，本王……”
一聲慘嚎键兜。
后來(lái)，馱牛再?zèng)]出過(guò)聲赖阻。黑煙忽地席卷蝶押，將他徹底湮滅』鹋罚“地獄道”的八熱與八寒地獄在黑煙中翻滾更迭棋电。包括之前的孤獨(dú)地獄，我想是他一日必領(lǐng)的業(yè)報(bào)苇侵。
至于那個(gè)“他”赶盔，名叫拉隆多吉，空行母啟發(fā)的一位僧人榆浓。是他騎馬戲舞于未，意在藏王，彎弓一箭陡鹃，刺殺了朗達(dá)瑪烘浦。
離開時(shí)，我的雙翅不再輕盈萍鲸，那一聲哀嚎成了我的心結(jié)闷叉，猶如重鎖，將我向下拉扯脊阴。
寺院的白墻眼看就在面前握侧，卻越來(lái)越高，我知道自己回不到之前的光明了嘿期。
一片黑暗品擎。
當(dāng)我再次睜眼時(shí)，已不知多久备徐。我很是慌張萄传，本能地環(huán)顧四周。
大昭寺正殿蜜猾！
我此時(shí)正坐在大殿之上秀菱，僧人平時(shí)誦經(jīng)坐席的末位西设。正前是低眉看著我的佛祖，身邊是抬頭看著佛祖的游客答朋。
一切原來(lái)只是酥油燈下的化蝶之夢(mèng)贷揽，佛祖要告訴我的故事嗎？
用意何在梦碗？
我好像在這角落逗留很久了禽绪，站起時(shí)腿有些發(fā)麻。我出了正殿轉(zhuǎn)進(jìn)沒有游客的內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)道洪规，跟著兩個(gè)阿嬤和他們手里的經(jīng)筒印屁，默默前行。很快我就站在了大昭寺外斩例。
耳邊環(huán)繞著木塊和地面敲擊摩擦的聲音雄人，參差不齊，鏗鏘有力念赶。是信徒們?cè)谛虚L(zhǎng)頭之禮础钠，雙掌一合，雙膝一跪叉谜，匍匐一拜旗吁。
如此反復(fù)。
他們的表情都有著獨(dú)有的隱秘停局，令人敬畏很钓。
此情此景，毫無(wú)理由董栽，卻想起了來(lái)西藏第一天在輕吧里码倦，那位甘肅佛教徒說(shuō)的話。
“你的所見并不真實(shí)锭碳≡”
于是我就這么笑了。
原來(lái)馱牛滅佛的故事其實(shí)是這樣的工禾！
佛教在傳入藏地之時(shí)运提，被吐蕃王室所挾蝗柔，以佛治國(guó)闻葵，鞏固集權(quán)。傳統(tǒng)貴族的利益受到威脅癣丧，于是策劃了滅佛槽畔。
之后吐蕃隨著佛教的毀滅邑飒，王朝也宣告崩潰举娩，藏地進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)百年的混戰(zhàn)局面酷鸦。直到政治穩(wěn)定睹逃，佛教才復(fù)興。
而在此期間早直，逃亡的僧人并未放棄弘法和譯經(jīng)寥假，藏地隱忍之精神讓這些僧人在外求學(xué)，使得后來(lái)回歸的佛教流派多元霞扬，百家爭(zhēng)鳴糕韧。
亂戰(zhàn)中佛教從王室真正走向了民間，成了藏民個(gè)人心靈的寄托喻圃，佛法得到了實(shí)質(zhì)的普及萤彩。
我想，與其說(shuō)是朗達(dá)瑪滅了佛斧拍，不如說(shuō)佛借了朗達(dá)瑪之手雀扶，寂滅而后重生。將佛法從王權(quán)的桎梏中掙脫而出肆汹，從而普渡眾生愚墓。
而那只馱牛，佛祖或許很珍視他昂勉。從畜生道到人道转绷，再到地獄道。那些苦難和困惑可不可算作是啟示硼啤？
眾生平等不一定是指當(dāng)世议经。六道輪回，平等的是六道中靈魂存在的機(jī)會(huì)谴返，而并不局限在生存的狀態(tài)煞肾。因?yàn)槊恳皇赖臓顟B(tài)都與靈魂的善惡有關(guān)。而因果又會(huì)一直循環(huán)下去嗓袱。
想通了這些籍救，我的心不再沉重，而是漸漸充盈而飽滿渠抹。
就像大昭寺金頂上雙鹿守護(hù)的法輪蝙昙，煥起輝光，仿佛旋轉(zhuǎn)了起來(lái)梧却。
以后奇颠，倘若有人問(wèn)我，在大昭寺領(lǐng)悟到了什么放航。我愿此時(shí)的暖陽(yáng)烈拒，也能靜靜地照耀你。我會(huì)這樣告訴你。
如是我聞：
涅槃荆几。
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你在旅行中是否有過(guò)奇異的夢(mèng)境？恐怖的吨铸，溫暖的行拢，或是詭異的？
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