文｜開巖
我兒子在六年級那年的“世界水日”，寫了一篇作文伶跷，題目叫《水》。談到了水資源短缺的困境背伴，談到了日益嚴重的水污染病附，他寫道：“也許有一天问窃，我們的子孫再也看不到蔚藍的大海，面對著渾濁的大海完沪，會流下一滴悔恨的清淚域庇。”也談到了我們的責(zé)任覆积，“雖不能像瑞恩（一位幫助非洲兒童打井的美國學(xué)生）一樣幫助那么多人听皿，但我們可以從身邊做起，節(jié)約用水宽档，從點點滴滴做起尉姨。”這是一個小學(xué)生對水的認識吗冤，也是未來水問題解決的希望所在又厉。
出生于2000年后的一代中國兒童，他們享受著前所未有的物質(zhì)財富欣孤，是名符其實富起來的一代馋没。他們唯一比前輩們少的差的就是資源和環(huán)境。他們從不會為生計發(fā)愁降传，不知道忍饑挨餓的滋味篷朵，卻要為水能不能喝而犯難，成為從小受到環(huán)境危機困擾的一代婆排。如果有一天声旺，我們的孩子喝著瓶裝水突然問：“將來要是我們沒水喝怎么辦？”我們該作何回答段只？我相信我們的決策者們和專家們會有答案腮猖。可惜赞枕，從目前的科技水平而言澈缺，并不使人樂觀坪创。人類的生存和發(fā)展始終是以環(huán)境為依托，以資源為基本保障的姐赡，一旦環(huán)境和資源無以為繼莱预，人類將陷入巨大的危機。我們這一代人项滑，正在以發(fā)展為名依沮，大量地消耗、無節(jié)制地浪費著寶貴的水資源枪狂，絲毫不在意以后的人們喝什么危喉。這是一種可怕的現(xiàn)實，如果這一現(xiàn)實不能被改變并繼續(xù)惡化州疾，我們是否應(yīng)該反思我們要發(fā)展來干什么辜限？
中國人歷來標榜為子孫后代而活，重視為子孫后代留下些什么孝治×蟹啵可當我們回首身后時，會遺憾地發(fā)現(xiàn)后代賴以生存的土壤谈飒、空氣岂座、水，都已被我們嚴重透支杭措，在我們手里出現(xiàn)了嚴重的問題费什。試問，現(xiàn)在的我們能為后代留下什么遺產(chǎn)手素？讓后代崇拜我們什么鸳址？
從魯迅到柏楊，從國外到港澳臺地區(qū)泉懦，近百年來中國人的素質(zhì)倍受詬病稿黍，如今中國人富裕了，紛紛走出國門崩哩，也把素質(zhì)的尾巴露給了世界巡球。其實作為一個中國人，我們不用指責(zé)這些中國病都是別人的所作所為邓嘹，自己是中國人中的另類酣栈，像雪白的羔羊一樣純潔，因為我們誰都不可能有這個自信汹押；作為父母矿筝，我們也不必奢望從自己的孩子起，中國病會斷了根滅了跡棚贾，因為孩子們已經(jīng)受到了耳濡目染窖维。但我們?nèi)匀灰獔孕庞茏郏R可以改變認知，教育可以培育文明陈辱。
改善水環(huán)境要從當下抓起奖年，要健全法制细诸，讓破壞水環(huán)境的人和事受到應(yīng)有的處罰沛贪；要重建道德，讓人們?yōu)樽约旱男袨樨撠?zé)震贵，生出必要的敬畏之心來利赋。長遠看還是要從孩子抓起。抓什么猩系？一是抓水情教育媚送，把學(xué)校水情教育做實，讓他們多了解一點這個世界的本來面貌寇甸，讓他們看到危機塘偎，從小事做起，從自己做起拿霉，把節(jié)水愛水意識變成一種日常行為約束吟秩，從而帶動和影響家人對水環(huán)境危機做出反應(yīng)。二是抓水文化傳承绽淘。水文化是中華文化的重要組成部分涵防，涵蓋了哲學(xué)、社會學(xué)沪铭、文學(xué)壮池、美術(shù)、音樂等多種領(lǐng)域杀怠，是陶冶情操椰憋，修養(yǎng)身心的寶庫，我們的孩子們不僅要接受西方文明和現(xiàn)代科技的教育赔退，也接受要中華優(yōu)秀文化的熏陶橙依，從中國博大精深的水文化中去尋找發(fā)展動力和精神歸宿。三是抓公益實踐活動离钝。整個社會要營造一種重視環(huán)境的氛圍票编，多組織開展豐富多彩的公益實踐活動，把孩子們從繁忙的做題時間中解放出來卵渴，讓他們自主自發(fā)地去討論環(huán)境問題慧域，自覺自愿地參與環(huán)保志愿活動，在親近自然浪读，回歸自然的活動中認識自然昔榴，保護自然辛藻。
孩子是國家的未來，也是改善水環(huán)境的希望所在互订。我相信吱肌，在嚴峻的水環(huán)境危機面前，他們會做得比我們更好仰禽！
