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【原文】（5.5）
? ? ? ? 或曰：“雍也仁而不佞÷沸遥”子曰：“焉用佞荐开？御人以口給，屢憎于人劝赔，不知其仁誓焦。焉用佞？”
? 【通譯】
? ? ? ? 有人說(shuō)：“冉雍有仁德而不善辯論着帽≡游埃”孔子說(shuō)：“何必要能言善辯呢？靠伶牙俐齒和別人爭(zhēng)辯仍翰，常常招致別人討厭赫粥，這樣的人不知道是不是做到仁德，但何必要能言善辯呢予借？”
? 【學(xué)究】
? ? ? ? 能說(shuō)會(huì)道是一種能力越平，說(shuō)明表達(dá)水平高频蛔，但只是能言善辯而沒(méi)仁德之心，那么這樣的能說(shuō)會(huì)道還不如不說(shuō)為妙秦叛。
? ? ? ? 通過(guò)對(duì)冉雍的特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)仁德和能言的關(guān)系晦溪，如果非要選擇，孔子已經(jīng)告訴大家選仁德而棄能言挣跋∪玻可見(jiàn)在君子之心中仁德是第一的。
? ? ? ? 當(dāng)然又能說(shuō)又有仁德避咆，那必定是不可多得的人才舟肉，能精準(zhǔn)表達(dá)仁德的要義，也是教育傳承的一種必不可少的能力查库。師者路媚，解道授惑也，有仁德之心配以能言之能才是完美的結(jié)合樊销。
? ? 【原文】(5.6)
? ? ? ? 子使漆雕開(kāi)仕整慎。對(duì)曰：“吾斯之未能信∥唬”子說(shuō)院领。
? ? 【通譯】
? ? ? ? 孔子讓漆雕開(kāi)（孔子弟子）去做官。漆雕開(kāi)說(shuō)：“我對(duì)當(dāng)官?zèng)]有什么信心够吩”热唬”孔子聽(tīng)了很開(kāi)心。
? ? 【學(xué)究】
? ? ? “學(xué)而優(yōu)則仕”周循，這是孔子的理念强法，也就是有學(xué)識(shí)之人就應(yīng)該去做官，為國(guó)家造福湾笛，為百姓造福饮怯。于是就推薦漆雕開(kāi)去做官。
? ? ? ? 而漆雕開(kāi)覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)和能力并不能做個(gè)好官嚎研，所以覺(jué)得沒(méi)有信心蓖墅，才不愿去做官×侔纾孔子看到弟子這樣虛懷若谷论矾，是可造之才，其自然開(kāi)心杆勇。
? ? ? “舉賢不避親”是孔子的無(wú)私贪壳，現(xiàn)在很多舉人不唯親是有天壤之別的。私心和公心在此就表現(xiàn)得淋漓盡致蚜退。與其不能承擔(dān)責(zé)任闰靴，不如繼續(xù)修行才是正道彪笼。
? ? 【原文】（5.7）
? ? ? ? 子曰：“道不行，乘桴浮于海蚂且，從我者配猫，其由與！”子路聞之喜杏死。子曰：“由也好勇過(guò)我章姓，無(wú)所取材∈堵瘢”
? ? 【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“我的主張如果行不通，那就乘木筏子飄落在海上零渐，而能跟從我的人也只有仲由了窒舟。”子路聽(tīng)了特別開(kāi)心诵盼』莶颍孔子說(shuō)：“仲由也就是勇敢超過(guò)我，其他就沒(méi)有什么可取之處了风宁〗嗲剑”
? ? 【學(xué)究】
? ? ? ? 孔子在當(dāng)時(shí)極力主張仁德禮制思想，一旦得不到當(dāng)局者采納戒财，就準(zhǔn)備隱居海上热监，獨(dú)帶仲由跟隨∫可見(jiàn)孔子也想過(guò)做逍遙 之人孝扛。
? ? ? ? 可終究孔子是探究社會(huì)規(guī)律的人，離開(kāi)社會(huì)這個(gè)大熔爐幽崩，研究什么樣苦始？和動(dòng)物去講禮儀仁德嗎，太可笑了慌申。所以孔子自然不會(huì)如老子陌选、莊子之類一樣過(guò)自由生活。即便無(wú)法在當(dāng)時(shí)社會(huì)中生存蹄溉，還要帶上仲由講究一番禮儀咨油。
? ? 【原文】（5.8）
? ? ? ? 孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也柒爵【拭悖”又問(wèn)，子曰：“由也餐弱，千乘之國(guó)宴霸，可使治其賦也囱晴，不知其仁也∑靶唬”“求也何如畸写？”子曰：“求也，千室之邑氓扛，百乘之家枯芬，可使為之宰也，不知其仁也采郎∏”“赤也何如？”子曰：“赤也蒜埋，束帶立于朝淫痰，可使與賓客言也，不知其仁也整份〈恚”
? ? 【通譯】
? ? ? ? 孟武伯問(wèn)孔子子路是否有仁德呢？孔子回答說(shuō)：“不知道”烈评。又繼續(xù)追問(wèn)孔子火俄，孔子說(shuō)；“子路讓他在有一千輛車馬的國(guó)家作為軍事主將讲冠，但不知道是否有仁德瓜客。”孟武伯再問(wèn)：“冉求這個(gè)人仁德如何竿开？”孔子回答說(shuō)：“冉求這個(gè)人可以在千戶的地盤或者有百乘車馬的諸侯之地當(dāng)總管忆家，但我也不知道他的仁德如何？”孟武伯又問(wèn)：“公西赤這個(gè)人又怎么樣德迹？”孔子回答說(shuō)：“讓他穿上禮服芽卿，站在朝廷之上接待貴賓很好，但也不知道其仁德如何胳搞？”
? ? 【學(xué)究】
? ? ? ? 孟武伯和孔子的這段對(duì)話太經(jīng)典了卸例。可見(jiàn)孟武伯特別看重孔子崇尚的禮儀仁德之治肌毅】曜孔子對(duì)自己三個(gè)弟子能力做了精辟點(diǎn)評(píng)，可以做軍事家悬而、可以做總管呜舒、可以做外交，但歸根到底都需要仁德做基礎(chǔ)笨奠，沒(méi)有仁德這個(gè)基礎(chǔ)做鋪墊袭蝗，能力強(qiáng)反而會(huì)使國(guó)家出現(xiàn)不安唤殴。這就是說(shuō)德在能先，由此可見(jiàn)社會(huì)組織中最先需要解決的是仁德到腥。
