學(xué)生問：請(qǐng)問如何判斷某個(gè)教義是否屬于正信的佛教纽匙？
宗薩仁波切：
如果他們說务蝠，一切和合的事物皆為無常（諸行無常）、一切情緒都是痛苦（有漏皆苦）烛缔、一切事物皆無自性（諸法無我）馏段、證悟超越極端（涅盤寂靜），那它就可能是佛教践瓷。但我知道有很多類似的潮流院喜。。我不知道在中國(guó)有沒有晕翠，像日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)（Soka Gakkai）的教徒們喷舀，他們念誦咒語以獲得汽車之類的東西。
總之淋肾，這就是你們上大學(xué)的原因硫麻，為了聽聞、思維樊卓、辯論拿愧、分析和批評(píng)。你們肩負(fù)著巨大的責(zé)任碌尔。最初浇辜，佛教的真實(shí)性依賴于你自己的判斷券敌，這是佛教之美, 一條源自以理性出發(fā)之途 。沒人說你必須相信這條道奢赂。
如果你需要幫助去分析這條道陪白，甚至分析佛陀本人，請(qǐng)閱讀龍樹菩薩（Nagarjuna）的《中論》（ Mula-Madhyamika-karika）膳灶。我想有中文的版本咱士。我將以龍樹菩薩的名字來結(jié)尾。龍樹菩薩是如此偉大的思想家轧钓，因此請(qǐng)仔細(xì)閱讀和分析他的著作序厉。經(jīng)由對(duì)這條道的分析與檢視，來建立你的信心毕箍。
佛陀從未說：“來吧弛房，來加入”，他說：“來吧而柑，來看看”文捶。
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