初中第一次讀完《狂人日記》這部小說(shuō)械媒，我驚詫于小說(shuō)還能這樣創(chuàng)作劲妙，無(wú)論是寫(xiě)作手法還是情節(jié)鋪敘，都不似幼時(shí)我曾接觸過(guò)的文章所采用的本昏，于是帶著這樣好奇和驚喜的心情，我讀完了先生一部又一部書(shū)枪汪。但正所謂“啟程便是終點(diǎn)”涌穆，私以為先生最熱烈最深沉的情感怔昨，仍然是傾注于他這篇第一次創(chuàng)作的小說(shuō)《狂人日記》中的。
狂人宿稀，是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國(guó)人”,先生由此完成的是對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判趁舀。《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛和變革的精神祝沸。如狂面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來(lái)如此,便對(duì)么赫编，”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神。
先生還借用狂人面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來(lái)容不得吃人的人奋隶，活在世上";渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界悦荒、創(chuàng)造新世界的朦朧理想唯欣。
最后，先生借狂人期望未來(lái)搬味、矚目下一代境氢，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”碰纬，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊萍聊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑悦析。
《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神寿桨，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)强戴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子的顧影自憐亭螟，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
如果說(shuō)初中的我是驚喜于這部小說(shuō)的情節(jié)技巧骑歹，而現(xiàn)在的我則更能挖掘個(gè)中思想深度预烙，從中汲取教訓(xùn)與進(jìn)行思考，帕斯卡爾 說(shuō)人是能夠思想的蘆葦道媚，我想扁掸，好的文學(xué)作品就是不僅能夠教會(huì)人高超的寫(xiě)作技巧亦是能夠啟發(fā)人思考的吧。致敬先生最域。
