人世間種種盖灸，到頭終遁空蚁鳖。
真源本來(lái)無(wú)，究竟焉能有赁炎。
四大假此身醉箕，分解各各離。
若有雙全法徙垫，無(wú)聚散起止讥裤。
迷時(shí)一場(chǎng)夢(mèng)，醒則皆寂滅姻报。
遠(yuǎn)離顛倒見(jiàn)己英，知死生都假。
真蹤無(wú)去來(lái)吴旋，大幻即如如损肛。
或藏或全顯，顯藏兩無(wú)礙荣瑟。
隨機(jī)萬(wàn)般變治拿，全障即解脫。
無(wú)障亦無(wú)解笆焰，縛解同一如劫谅。
天衣至無(wú)縫，穿戴自隱形仙辟。
龍袍終非龍同波，但借袍顯龍。
天圓與地方叠国，玲瓏八面人未檩。
方卦應(yīng)周易，八面造連山粟焊。
歸中一圓體冤狡，究竟如來(lái)藏。
三易天地人项棠，圓方兼八角悲雳。
法本無(wú)生處，今來(lái)也無(wú)滅香追。
幻此生滅相合瓢，緣起愚弄人。
知生滅兩無(wú)透典，定中證大覺(jué)晴楔。
天宮若凈土顿苇，地獄也自同。
無(wú)礙人間事税弃，一凈處處凈纪岁。
于凈土得禪，即是究竟凈则果，
本師阿彌陀幔翰，上主觀自在。
于苦境得禪西壮，便是中道密遗增，
本師釋迦佛，大愿行普賢茸时。
于東方得禪贡定，乃是琉璃禪，
本師大藥王可都，菩薩日月光缓待。
太極一尊佛，陰陽(yáng)兩菩薩渠牲，
三圣和合處旋炒，只此是正覺(jué)。
三而又三之签杈，橫觀三世佛瘫镇，
古今并未來(lái)，處處藏如來(lái)答姥。
上中下三古铣除，佛佛復(fù)有佛，
三清皆本尊鹦付，四御都幻化尚粘。
如人有四肢，菩薩騎四象敲长。
拜遍四面神郎嫁，人事還自主。
三頭并八臂祈噪，究竟都胡扯泽铛。
離諸戲論言，無(wú)字即真理辑鲤。
五典更九丘盔腔，八索復(fù)三墳。
法則行此訣，自在是合宜铲觉。
知法更犯法澈蝙，罪還加一等吓坚。
執(zhí)法自守法撵幽，法即保人命。
修得最高法礁击，便是上等人盐杂。
本源非關(guān)法，借法顯本源哆窿。
以法制世間链烈，樂(lè)法便福人。
但能全法處挚躯，即能無(wú)為法强衡。
大法本無(wú)為，貴人不輕為码荔。
有為總是苦漩勤，一傾一個(gè)倒。
圣人教無(wú)為缩搅，無(wú)妨大為事越败。
來(lái)時(shí)三生石，去時(shí)三墳碑硼瓣。
究竟無(wú)來(lái)去究飞，何關(guān)石與碑。
昔日一頑石堂鲤，今朝磨作玉亿傅，
若知玉石法，秘訣一字磨瘟栖。
如切又如磋葵擎，如琢又如磨，
非切磋琢磨慢宗，大成終至寶坪蚁。
非古也非今，古今一個(gè)秘镜沽，
非秘非不秘敏晤，謹(jǐn)守初心處。
天地共與人缅茉，都來(lái)一初心嘴脾。
天良若喪盡，渾噩入禽獸。
唯一至善法译打，萬(wàn)修萬(wàn)通神耗拓。
人但守初心，便能萬(wàn)法齊奏司。
都來(lái)無(wú)一物乔询，此心更無(wú)心，
知此本初無(wú)韵洋，還歸無(wú)本初竿刁。
無(wú)玉亦無(wú)石，非關(guān)石玉事搪缨，
最是上乘訣食拜，玉石兩俱焚。
十年磨一劍副编，究竟是無(wú)殺负甸，
恩怨情仇了，解空還遁空痹届。
無(wú)聚散起止呻待，無(wú)合無(wú)分離，
無(wú)得意失意短纵，無(wú)生滅老死带污。
南柯一場(chǎng)夢(mèng)，世路皆泡影香到，
夢(mèng)里非是無(wú)鱼冀，醒時(shí)無(wú)所得。
萬(wàn)物同一體悠就，眾俱本尊德千绪，
迷人墮鬼畜，醒者做自己梗脾。
你中屬于我荸型，我中自有你，
你我同一體炸茧，只此是真諦瑞妇。
十指連本心，傷你我也疼梭冠，
大人體全德辕狰，不殺非關(guān)情。
妄殺如切指控漠，砍人如斷臂蔓倍，
若非癌癥故悬钳，誰(shuí)人會(huì)自殘。
真如本尊德偶翅，菩薩二至身默勾，
善男并善女，都來(lái)八方卦聚谁。
蕓蕓眾生物母剥，皆我分化理，
指掌臂膊處垦巴，究竟同一體媳搪。
其大至無(wú)限，其小至不點(diǎn)骤宣，
達(dá)此大小理，窮盡如來(lái)意序愚。
