1.
這是一個盛產(chǎn)偶像的時代,無論是什么領(lǐng)域磕谅,什么行業(yè)私爷,都在不停地復(fù)制偶像雾棺。
有一位牧師說,偶像就是清晨你起床想起來的第一件事衬浑。這個偶像可能是工作捌浩,金錢,權(quán)力工秩,美色尸饺,榮譽(yù)等。
今天和一位弟兄聊到當(dāng)前的信仰環(huán)境助币,他說一句話我覺得非常對浪听。他說:發(fā)生那多事,我對人是徹底的絕望眉菱,對改革宗神學(xué)沒有失望迹栓!我覺得把“改革宗神學(xué)”換成“上帝”更好。
偶像多數(shù)是“人”俭缓,而“人”往往是靠不住的克伊。我們永遠(yuǎn)不能低估人性之惡,因此华坦,當(dāng)一個人被爆出丑聞的時候愿吹,這真是再正常不過了。
我只能感嘆人性的全然敗壞惜姐。所以當(dāng)一個人被高舉的時候犁跪,就離他破碎的日子不遠(yuǎn)了。
名人也罷歹袁,普通人也好坷衍,人一旦膨脹起來就必死無疑了。
2.
昨天在一個哲學(xué)群里看到一句話說“美育可以代替宗教”条舔,這句話出自蔡元培惫叛。
我能理解蔡先生這句話的出發(fā)點(diǎn),他是想啟蒙國人逞刷。但是不得不說嘉涌,中國人鸯檬,尤其是知識分子被這句話禁錮地太深了饮六。
以至于,宗教之于國人肄鸽,一直是被扭曲和誤解的帆喇,他們對基督教的誤解更甚警医。
我和一位哲學(xué)老師聊天,他說“說實話,我很害怕和有信仰的人聊天预皇〕扌”
我聽了趕緊解釋,生怕誤會吟温。其實序仙,他誤解的不是信仰,而是宗教鲁豪。當(dāng)然潘悼,我們也要反思,是我們信仰出了問題爬橡,還是我們自身的問題治唤。
脫離人的罪惡不談,美只是相對的糙申。
有人說宾添,美育是心靈自由的開始。
我覺得:美是有界限的柜裸,被扭曲的自由不是自由 辞槐,是放縱 。禁錮和放縱都會產(chǎn)生扭曲粘室,人們往往把扭曲認(rèn)為是美,不是因為美的標(biāo)準(zhǔn)變了卜范,而是人看世界的標(biāo)準(zhǔn)變了衔统。
3.
這是一個沒有寬容的社會。
今天看到梁文道憶高錕校長的文章后海雪,我突然想起了周保松老師锦爵,當(dāng)我想在微博上搜索周保松的時候。我發(fā)現(xiàn)奥裸,這個溫和的批評者已經(jīng)“消失了”险掀。
這是一個讓人覺得可悲的時代,偌大的中國居然容不下一個溫和的批評者湾宙。更何況那些激進(jìn)的人們樟氢,歷史的走向越來越清楚。
周保松說侠鳄,這是一個“退居小我”的時代埠啃,當(dāng)溫和批評的聲音沒法聽見,那么不贊美的聲音就是有罪的伟恶。
比如當(dāng)下所謂“負(fù)能量”爆棚的《江湖兒女》碴开。胡編就很不滿意,按照這個意思下去,賈科長很可能被禁拍潦牛。
我給同事推薦一個紀(jì)實新聞公眾號眶掌,叫“谷雨實驗室”。今天同事說“你有沒有看谷雨的文章巴碗,最近都是負(fù)能量朴爬,我覺得我快受不了了,我寧愿一點(diǎn)雞湯緩緩良价,否則生活都快看不見希望了”寝殴。
我特別能理解這樣的感受,于我也是明垢,我也需要積極的文章來勉勵自己蚣常。
我曾用過推特,我發(fā)現(xiàn)推特是一個華人“變態(tài)”的集合痊银,一般承受力不好的人抵蚊,真的不習(xí)慣。不用溯革,可以選擇放棄贞绳,但是至少他有批評和贊美。
德國海因里现孪。·海涅有一句名言:縱容焚書的地方冈闭,到最后一定會焚燒異己。
我們距離這個節(jié)奏越來越快了抖单,但是無論如何萎攒,如果我們相信歷史的主宰不是人,那我們還有盼望矛绘。
這個盼望不是基于對黑暗的無奈耍休,而是基于對上帝興許的盼望。既然如此货矮,就仰望上帝吧羊精。冬天來了,互相報團(tuán)取暖囚玫,你不是一個人在戰(zhàn)斗喧锦!