今天要聊的不是一本書(shū)东囚，而是19世紀(jì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗雷德里克·巴斯夏的一篇文章，也是他的臨終遺作：《看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的》战授。
巴斯夏寫(xiě)過(guò)許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作页藻，以條理分明和刻薄機(jī)智的諷刺著稱，這篇文章他首先要樹(shù)立和攻擊的靶子就是同樣著名的“破窗理論”植兰。
這個(gè)理論是說(shuō)份帐，如果一個(gè)頑童打碎了裁縫店主的玻璃，那么店主就必須去購(gòu)買(mǎi)新的玻璃楣导，這樣玻璃店废境、玻璃生產(chǎn)廠家以及安裝工人等許多人都會(huì)從中獲利，經(jīng)濟(jì)就能得到發(fā)展筒繁。
巴斯夏敏銳地指出噩凹，這只是看得見(jiàn)的部分，實(shí)際上毡咏，還有看不見(jiàn)的部分驮宴。如果裁縫店主沒(méi)有支付這維修玻璃的費(fèi)用，他本來(lái)可能把這些錢(qián)用于購(gòu)買(mǎi)別的商品或服務(wù)的呕缭，那一樣能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)堵泽。這看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的部分其實(shí)是互相抵消的修己。
在另一本著作《經(jīng)濟(jì)謬誤》（Economic Fallacies ）里，巴斯夏提出了“無(wú)效鐵路理論”迎罗。他假設(shè)有一條連通法國(guó)和西班牙的鐵路箩退，這條鐵路極大的降低了兩地的運(yùn)輸成本，因而造福了兩國(guó)的消費(fèi)者佳谦。但兩國(guó)的某些生產(chǎn)者開(kāi)始抱怨和反對(duì)戴涝，要求政府對(duì)進(jìn)口貨物進(jìn)行限制或增加關(guān)稅，以遏制進(jìn)口貨物的競(jìng)爭(zhēng)力钻蔑，“保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)”啥刻。在《看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的》的第6章，也是一個(gè)類似的“貿(mào)易保護(hù)主義先生”的故事咪笑。
問(wèn)題在于可帽，首先，兩國(guó)的消費(fèi)者將會(huì)因?yàn)殛P(guān)稅蒙受損失窗怒，他們現(xiàn)在不得不用更高價(jià)格購(gòu)買(mǎi)本來(lái)物美價(jià)廉的進(jìn)口商品映跟，同時(shí)國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)品因?yàn)槿狈M(jìn)口商品的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)提價(jià)。其次扬虚，關(guān)稅完全抵消了鐵路帶來(lái)的收益努隙，鐵路變得沒(méi)有意義。巴斯夏諷刺說(shuō)辜昵，政府不如把鐵路炸掉算了荸镊。
巴斯夏擅長(zhǎng)使用歸謬法，把這種方法進(jìn)一步推論堪置，以所有生產(chǎn)者的角度看來(lái)躬存，國(guó)家干脆把所有人打回原始社會(huì)最好了，這樣人們就無(wú)需面對(duì)外部競(jìng)爭(zhēng)了舀锨。
巴斯夏還有一篇著名的諷刺章節(jié)《蠟燭制造工匠的請(qǐng)?jiān)笗?shū) 》岭洲，是說(shuō)法國(guó)的蠟燭工匠向政府請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求政府關(guān)閉太陽(yáng)坎匿，以免陽(yáng)光傷害到蠟燭制造業(yè)盾剩。
這些故事都說(shuō)明了兩個(gè)要點(diǎn)：
- 所有的經(jīng)濟(jì)決策都必須要以消費(fèi)者而不是生產(chǎn)者的角度來(lái)衡量。
- 關(guān)稅不會(huì)有任何正面作用碑诉，只會(huì)抵消一切因?yàn)榭萍歼M(jìn)步等帶來(lái)的收益彪腔。
歸結(jié)到一句話侥锦，我們不能僅僅看到看得到的（收益）进栽，還要看到看不到的（損失）。
這個(gè)道理看起來(lái)很簡(jiǎn)單恭垦，大家都能理解快毛，但是放到實(shí)際生活中格嗅，可能就沒(méi)那么容易接受了。比如唠帝，例如京劇屯掖、大鼓這樣的國(guó)粹要不要國(guó)家出資保護(hù)？
也就是說(shuō)襟衰，由于這些藝術(shù)形式已經(jīng)失去了大多數(shù)觀眾而式微贴铜，不依賴政府的補(bǔ)貼，它很可能就要消亡了瀑晒。很簡(jiǎn)單绍坝，如果這個(gè)行業(yè)不能帶來(lái)利益，誰(shuí)愿意去學(xué)習(xí)苔悦，去加入呢轩褐？失去了人才和繼承者，難免就要消亡了玖详。
相信大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)這些瀕危的國(guó)粹或說(shuō)精神文化遺產(chǎn)把介。從感情上講，我也覺(jué)得應(yīng)該保護(hù)蟋座。但是巴斯夏會(huì)反對(duì)使用國(guó)家補(bǔ)貼的形式來(lái)拯救這些瀕危藝術(shù)拗踢。因?yàn)檎腻X(qián)也不是大風(fēng)刮來(lái)的啊，政府做的無(wú)非是把一筆錢(qián)從某處轉(zhuǎn)移到這里而已向臀。而這筆錢(qián)本來(lái)是可以用于別的地方的秒拔。這就是看不見(jiàn)的損失。這種轉(zhuǎn)移并不能憑空增加財(cái)富飒硅。
這就是真相砂缩。即使京劇從業(yè)人員從補(bǔ)貼中得到了全部的好處——我們假設(shè)這些補(bǔ)貼不會(huì)被截流或無(wú)意義地消耗在行政成本上——保證了京劇從業(yè)者不會(huì)失業(yè)，但實(shí)際上人們的總財(cái)富并沒(méi)有增加三娩。巴斯夏說(shuō)庵芭，“公共支出無(wú)非是私人投資的一種替代而已，其結(jié)果也許會(huì)很有力地支持一位工人替代另一位工人雀监，但卻不會(huì)讓作為一個(gè)整體的工人階級(jí)的總體收人增加一丁點(diǎn)双吆。”
那么好会前，我就是不在乎總財(cái)富是否增加好乐，我就是覺(jué)得應(yīng)該犧牲其他人的一小部分利益，比如瓦宜，每人拿出一分錢(qián)蔚万，就能養(yǎng)活許多京劇從業(yè)者，從而保留這種藝術(shù)临庇，不是很劃得來(lái)嗎反璃？你們這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為何如此不懂得珍惜老祖宗的遺產(chǎn)昵慌，而緊盯著那一分錢(qián)呢？
巴斯夏會(huì)說(shuō)淮蜈，反對(duì)國(guó)家補(bǔ)貼并不是反對(duì)京劇藝術(shù)斋攀，經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅僅是想讓這些藝術(shù)活動(dòng)成為人們的自愿活動(dòng)，應(yīng)該自己去尋找恰當(dāng)?shù)膱?bào)酬梧田。換句話說(shuō)淳蔼，有些人信任立法者，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家信任的是普通人裁眯，尊重的是每個(gè)普通人自己的自由意志肖方。
畢竟，政府拿稅款去補(bǔ)貼某些行業(yè)未状，是不經(jīng)每個(gè)個(gè)人批準(zhǔn)的俯画，這必然要違背某些人的意愿。比如某個(gè)就是喜歡民謠的年輕人司草，他可能更愿意把他的一分錢(qián)用于聽(tīng)李志演唱會(huì)而不是補(bǔ)貼京劇艰垂。
巴斯夏說(shuō)，這里埋虹，“存在著一個(gè)分配性正義（distributive justice）的問(wèn)題猜憎。立法者的權(quán)力是否大到可以使他研究藝術(shù)家的工資水平問(wèn)題，從而對(duì)藝術(shù)家的利潤(rùn)給予補(bǔ)貼搔课？”我還想補(bǔ)充一下：它有這樣的權(quán)利嗎胰柑？它有這樣的能力嗎？失去了市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)的指導(dǎo)爬泥，它憑什么認(rèn)定誰(shuí)是“人民藝術(shù)家”柬讨，誰(shuí)是“國(guó)家精神造就者”，并給與更高額的補(bǔ)貼或獎(jiǎng)勵(lì)袍啡？消費(fèi)者可能更喜歡的“德藝雙馨的藝術(shù)家”踩官，卻得不到補(bǔ)貼呢。
說(shuō)直白一些境输，如果你認(rèn)為一些國(guó)粹或?yàn)l危藝術(shù)值得保留蔗牡，應(yīng)該保留，你就應(yīng)該自掏腰包嗅剖，去劇場(chǎng)支持辩越。如果和你有同樣意愿的人足夠多，那就能夠?yàn)檫@種藝術(shù)提供足夠的利潤(rùn)信粮，支持它生存下去黔攒。如果這樣的人不夠多，那你們憑什么綁架大多數(shù)人，來(lái)滿足你們的意愿亏钩？
何況莲绰，大多數(shù)這樣說(shuō)的人欺旧，其實(shí)自己根本也不去劇場(chǎng)看京劇吧姑丑。表態(tài)很容易，掏錢(qián)就是另一回事了树碱。但是他們同樣也犯了“沒(méi)有注意到那些看不見(jiàn)的事物”的錯(cuò)誤——畢竟國(guó)家補(bǔ)貼也是來(lái)自稅款荆虱，而這稅款里丑婿，也有他上繳的一份。僅僅因?yàn)榭床灰?jiàn)損失留拾，就覺(jué)得沒(méi)有受到損失，不是很可笑么鲫尊。
我們應(yīng)該相信每一個(gè)普通人痴柔，而且是他們用錢(qián)投出的票，不是他們口頭的表態(tài)疫向。
再舉一個(gè)例子咳蔚。拿破侖曾經(jīng)下令挖開(kāi)一條溝渠，又命令把它填上搔驼。他自豪地認(rèn)為自己在干一件很有博愛(ài)精神的事業(yè)谈火。他說(shuō)，“我們是想讓財(cái)富流入到勞動(dòng)階級(jí)中舌涨∨此＃”
可笑嗎？但是換個(gè)說(shuō)法囊嘉，許多人就支持了温技，他們說(shuō)，政府建設(shè)公共工程扭粱，修路架橋荒揣，解決了大量就業(yè)，工人們獲得了收入焊刹，他們又能消費(fèi)系任，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)。政府就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)芭翱椤俩滥！
是這樣嗎？看起來(lái)的確如此贺奠。假設(shè)政府投入一億元架設(shè)一座橋梁霜旧，雇傭了一千名工人，如果政府不打算建造這座橋梁，他們就不會(huì)獲得這份工作挂据，也拿不到這些收入以清，這是確鑿無(wú)疑的。但這是事情的全部嗎崎逃？
我們假設(shè)這是座根本沒(méi)有人會(huì)走的橋梁掷倔，我們把它架好了再炸垮，然后再重建个绍，好不好呢勒葱？這一千名工人將一直有工作，有收入巴柿，他們要吃飯凛虽，要穿衣，要消費(fèi)广恢，能帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)凯旋，這不是一件對(duì)所有人都有利的完美的事嗎？
當(dāng)然不是钉迷，國(guó)家可不是光花錢(qián)而已至非，這些錢(qián)要組織人征集，從納稅人那里收繳上來(lái)篷牌。這些納稅人沒(méi)有把這一億元錢(qián)交稅睡蟋，當(dāng)然也會(huì)花出去，也要吃飯穿衣枷颊，也會(huì)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)戳杀。這些錢(qián)也會(huì)創(chuàng)造出許多就業(yè)崗位，和這一千個(gè)人得到的一樣多夭苗⌒趴ǎ或者轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)蓄進(jìn)入金融市場(chǎng)。沒(méi)有人會(huì)把錢(qián)丟到水里去题造。這些損失是看不見(jiàn)的傍菇。
區(qū)別僅僅在于，這一億元是否花得有意義界赔，有效率丢习。也就是說(shuō)，是否真實(shí)滿足了市場(chǎng)需求淮悼。你是相信你自己花錢(qián)更能滿足你的需求咐低，還是別人替你花你的錢(qián)，更能滿足你的需求袜腥？
其次见擦，如果本著“創(chuàng)造就業(yè)崗位”的目的來(lái)建設(shè)，那是和“效率”沖突的。本來(lái)十個(gè)工人開(kāi)卡車(chē)就可以解決的運(yùn)輸問(wèn)題鲤屡，按照“創(chuàng)造就業(yè)崗位”的指導(dǎo)思想损痰，偏要雇傭兩百個(gè)工人肩挑手扛，這當(dāng)然是不效率酒来，不經(jīng)濟(jì)的卢未。
政府這樣做，哪里是“經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)”呢役首，拖油瓶還差不多尝丐。
說(shuō)回破窗理論显拜，這個(gè)理論如果成立衡奥，那么干脆人類來(lái)次核戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀所有城市的玻璃乃至建筑好了远荠，想想這會(huì)提供多少工作崗位矮固！帶來(lái)多大的需求！簡(jiǎn)直興邦譬淳！人類必將進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)繁榮期档址！……這可能嗎？
近年來(lái)流行講“經(jīng)濟(jì)學(xué)思維”邻梆，我認(rèn)為要點(diǎn)有許多守伸，如：成本效益原則、沉沒(méi)成本不是成本浦妄、價(jià)格不由成本決定尼摹、科斯定理……等等，這些觀念可以改變?nèi)丝词澜绲姆绞郊谅Γ扔腥ご览裕钟杏谩Ｓ袡C(jī)會(huì)慢慢一一聊到阅懦。
在我心目中和二，注意“看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的”肯定是排名前三的重要思維方式之一。巴斯夏這篇文章發(fā)表于1850年耳胎，距今168年了惯吕，但是還是很多人，包括我們?cè)趫?bào)紙新聞中常見(jiàn)的一些專家學(xué)者怕午，依然不明白“破壞和浪費(fèi)不能增加國(guó)民財(cái)富”废登、“關(guān)稅是對(duì)本國(guó)國(guó)民征稅”等等道理。實(shí)在令人惋惜诗轻。
有人說(shuō)钳宪，聊這些有什么用呢？我們不可能影響國(guó)家決策。拿破侖要挖溝吏颖，誰(shuí)敢說(shuō)半個(gè)不字呢搔体。且不說(shuō)可不可能，至少半醉，能夠看到看不到的疚俱，對(duì)個(gè)人的決策是有益的。
其次缩多，我一向認(rèn)為呆奕，分辨是非對(duì)錯(cuò)是很重要的。前段時(shí)間有個(gè)新聞衬吆，一個(gè)孩子被霸凌梁钾，鎖在學(xué)校廁所里了，他踢壞了門(mén)才出來(lái)逊抡。老師不分青紅皂白叫了家長(zhǎng)要他賠門(mén)姆泻，家長(zhǎng)也不分青紅皂白怒罵了孩子。孩子覺(jué)得委屈冒嫡，自殺了拇勃。這就是老師不分對(duì)錯(cuò)，家長(zhǎng)也不分對(duì)錯(cuò)造成的悲劇孝凌。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式通常都直指人類社會(huì)現(xiàn)象背后的規(guī)律方咆，了解這些，有助于我們分辨是非蟀架，作出個(gè)人的選擇瓣赂。比如災(zāi)區(qū)的食品應(yīng)不應(yīng)該控制價(jià)格，春節(jié)火車(chē)票價(jià)格應(yīng)不應(yīng)該上漲辜窑，要不要實(shí)行最低工資制钩述，或者男女同工同酬……這些問(wèn)題都和我們生活息息相關(guān)，要想理清這里的是非對(duì)錯(cuò)穆碎，非有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維不可的牙勘。
