你被別人陷害和污蔑了感憾，第一反應(yīng)就是回擊和報復(fù)回右，這是人性之本能斤蔓。
可是一不小心你被狗咬了一口植酥，難道還要反咬回去？
我想不會吧。
只會趕緊躲避然后查看傷口友驮，再憤怒也頂多用棍棒追打幾下漂羊。畢竟狗急跳墻，瘋狗亂咬人卸留，惹不起走越，終避之不及的。
“吃虧相對論”告訴我們：以其人之道還自其人之身不能一概而論耻瑟，亦不能相互平衡旨指。
在人際關(guān)系處理中，我們常常信奉“以牙還牙喳整，以眼還眼”的原則谆构，不能吃虧，似乎這樣才是公平正義的框都。
然而這個世界有絕對的公平和正義嗎低淡？被狗咬了，你真敢咬回去瞬项？好吧蔗蹋，你確定：第一，這只狗不是有狂犬病的瘋狗囱淋？第二猪杭，如果咬不到會不會落下一嘴狗毛？第三妥衣，互撕咬過程中確定受傷多的不是你皂吮？
推狗及人，在工作生活感情中税手，有些虧吃了就認蜂筹，未必是壞事，正所謂“吃一塹長一智”如是也芦倒。
因此艺挪，面對惡，不可能完全報以惡兵扬，吃虧是暫時的麻裳，吃虧后獲得的經(jīng)驗教訓(xùn)也是“占便宜”，這就是“吃虧的相對論”器钟。一昧地“以牙還牙”帶來的結(jié)果很可能是兩敗俱傷津坑，甚至虧損更大。
“以暴制暴”不是普遍使用法則傲霸，寧與君子斗氣疆瑰，不與小人講理眉反。
同理，遇上“暴”和“惡”事件穆役，倘若以“暴惡”回擊或鎮(zhèn)壓寸五，帶來的將是再一次的“暴惡”相向。在這個問題上我們必須看對象孵睬。
以人類自我保護意識來分析播歼，寧與君子斗氣伶跷，不與小人講理掰读。也就是說，面對真君子叭莫，可以爭論蹈集、可以對抗，這是有意義并且不會有后患的斗爭過程雇初÷Ｋ粒可是遇上小人，講道理和蠻橫都是徒勞的靖诗，伴隨的風險也會更大郭怪。為了讓自己在已經(jīng)受損的情況下傷害最小，只有暫時“委曲求全”刊橘，給自己一個警戒鄙才，要不付諸法律手段，要不避而遠之促绵。
任何以僥幸心理嘗試與惡人和小人交涉都是擴大損失的徒勞做法攒庵。
面對惡勢力，我不是讓你懦弱败晴，只是教你及時止損和保存實力浓冒。
經(jīng)濟學理論中有一條很著名的鱷魚法則。其原意是假定一只鱷魚咬住你的腳,如果你用手去試圖掙脫你的腳,鱷魚便會同時咬住你的腳與手尖坤。你愈掙扎,就被咬住得越多稳懒。所以,萬一鱷魚咬住你的腳,你唯一的辦法就是犧牲一只腳。
適用在生活工作中慢味，當你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遭遇惡勢力侵害時僚祷，必須立即止損,不得有任何延誤,不得存有任何僥幸。
狗咬了你一口贮缕，你不是反咬回去辙谜，而是遠離瘋狗，趕緊處理傷口感昼，讓自己盡快恢復(fù)元氣装哆，下次面對同樣情況就可以更好地提前預(yù)知并避免傷害再次出現(xiàn)。
當然，即使遭遇不公和不好的對待蜕琴，希望我們依然對這個世界充滿美好的向往萍桌，對別人真誠、友好凌简、善良上炎。
不為任何，只為自己：問心無愧雏搂。
