我在中小學(xué)階段成績(jī)不算差倦炒，但并不喜歡考試显沈。主要原因是心理素質(zhì)不好，越是重要的考試越容易發(fā)揮失常逢唤，幾次升學(xué)考試都是該學(xué)習(xí)階段成績(jī)最差的一次拉讯。所以那時(shí)候聽到有否定“應(yīng)試教育”的聲音時(shí)，有樸素的好感鳖藕。但“考試”真的就那么可惡?jiǎn)崮Э叮课矣X著有必要進(jìn)行更客觀一些的分析。
一著恩、教育的本質(zhì)功用
（一）教育起源于生存競(jìng)賽
教育行為其實(shí)并非人類文明的專利院尔，哺乳類和鳥類動(dòng)物基本都會(huì)有向下一代傳授生存技巧的行為。但人類在進(jìn)化過程中顯然更大限度的發(fā)揮了這種行為的輔助作用页滚，保證了自身物種的脫穎而出召边。其中道理不言自明铺呵，由于各種生存技巧（比如取火裹驰、制作工具、捕獵片挂、采集幻林、集體合作等）并非基因遺傳的先天能力，而是通過各種巧合音念、發(fā)現(xiàn)沪饺、嘗試總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，如果沒有相互教授學(xué)習(xí)闷愤，則無(wú)法傳遞其經(jīng)驗(yàn)的作用整葡，也就不可能成為種族的能力。
而當(dāng)完成了對(duì)其他物種的碾壓后讥脐，人從動(dòng)物真正變成了“人”遭居，生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)主要變?yōu)榱俗迦洪g的競(jìng)爭(zhēng)（包括為了爭(zhēng)奪自然資源的直接斗爭(zhēng)和更好改造自然的間接競(jìng)賽），先天性的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)已無(wú)法成為決定賽果的勝負(fù)手（因?yàn)橥晃锓N不同族群間進(jìn)化差異很醒）俱萍，后天經(jīng)驗(yàn)積累的作用更加突出。同時(shí)告丢，由于社會(huì)分工的細(xì)化枪蘑，族群內(nèi)可以有專門或者兼職進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)傳授的成員，并可以進(jìn)行一對(duì)多的傳授，傳授的效率將大大提高岳颇。人類區(qū)別于動(dòng)物屆意義的教育行為有了出現(xiàn)的必要性和可能性照捡。
比如秦漢及先秦人物對(duì)上古時(shí)代進(jìn)行描述的文字就有諸如下列的記載：
神農(nóng)氏作，斫木為耜话侧，揉木為耒麻敌，耒耨之利，以教天下——《系辭》
軒轅……教熊羆貔貅貙虎掂摔，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野——《史記·五帝本紀(jì)》
乃命羲和术羔，欽若昊天，歷象日月星辰乙漓，敬授民時(shí)——《尚書·虞書·堯典》
從這些記載中级历，很清楚的看到再上古氏族中，有專門教授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（耒耜是翻土工具叭披，耨是除草工具）寥殖、戰(zhàn)斗技巧（熊羆貔貅貙虎是以圖騰代指的部落）、自然規(guī)律等教育活動(dòng)涩蜘。
從起源看嚼贡，教育以其對(duì)經(jīng)驗(yàn)的“復(fù)制”功能，在經(jīng)驗(yàn)積累中發(fā)揮了重要作用同诫，是人類族群對(duì)抗外部壓力的重要武器粤策。
（二）階級(jí)社會(huì)帶來(lái)教育資源分配問題
隨著人類文明進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的階段，族群內(nèi)部也出現(xiàn)了斗爭(zhēng)误窖，這就給各類資源帶來(lái)了分配上的新問題叮盘。統(tǒng)治階級(jí)掌握著資源的分配權(quán)，為了維護(hù)統(tǒng)治地位霹俺，他們必須壟斷一定的教育資源柔吼；但另一方面，外界的壓力又依然存在丙唧，還必須讓被統(tǒng)治者掌握一定的技能以對(duì)抗族群外部壓力愈魏。因此，教育資源必然也要根據(jù)不同的需求進(jìn)行分類分配想际，而且隨著生產(chǎn)力發(fā)展培漏，社會(huì)分工繼續(xù)細(xì)化，這種分類也越發(fā)精細(xì)沼琉。
比如如下兩段對(duì)帝舜任用官員的文字記載：
契北苟，百姓不親，五品不馴打瘪，汝為司徒友鼻，而敬敷五教——《史記·五帝本紀(jì)》
以夔為典樂傻昙，教稺子——《史記·五帝本紀(jì)》
帝舜的時(shí)代已經(jīng)處于原始氏族社會(huì)的末期，已經(jīng)兼有一些奴隸社會(huì)的特征彩扔，從以上的任命可以發(fā)現(xiàn)妆档，舜任命了契（傳說(shuō)為商朝先祖）為司徒，主管百姓的教化虫碉，同時(shí)又任命了夔為典樂贾惦，專門教授貴族子弟音樂（稺子同稚子，意指貴族之子敦捧，在《尚書·虞書·舜典》中對(duì)同一任命的記載便直接為“胄子”）须板，說(shuō)明在這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了教育資源根據(jù)身份的分類分配。
再看另外一個(gè)例子：
有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠兢卵，養(yǎng)庶老于下庠习瑰。夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序秽荤。殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)甜奄，養(yǎng)庶老于左學(xué)。周人養(yǎng)國(guó)老于東膠窃款，養(yǎng)庶老于虞庠课兄，虞庠在國(guó)之西郊——《禮記·王制》
我們?cè)谥袑W(xué)課本上學(xué)過“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”晨继，知道“庠序”指的是學(xué)校烟阐。禮記中的這段話介紹了從堯舜時(shí)代一直到周朝的“養(yǎng)老”事。從這段話中其實(shí)可以推斷出這樣一些問題：
1踱稍、社會(huì)顯然有等級(jí)之分曲饱，國(guó)老、庶老是有區(qū)別的珠月。
2、國(guó)家設(shè)立學(xué)校楔敌，同樣是有上啤挎、下的等級(jí)分類的。
3卵凑、“養(yǎng)老”于學(xué)校庆聘，很可能是要利用老年人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以其做為老師勺卢。
4伙判、不同身份的“老”養(yǎng)于不同等級(jí)的學(xué)校，同樣也能證明教育資源存在分類分配的現(xiàn)象黑忱，因?yàn)椤皣?guó)老”和“庶老”掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是不同的宴抚。
隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展勒魔，各種社會(huì)關(guān)系在變化，統(tǒng)治者和其實(shí)力也在變化菇曲，這些變化導(dǎo)致教育資源的分類和分配方式也在不斷調(diào)整冠绢，可只要私有制繼續(xù)存在，教育資源的分類和分配就將一直有其存在的土壤常潮。且如上所述弟胀，教育到了這個(gè)階段，具有了維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治這樣一種對(duì)內(nèi)的新功能喊式。
（三）封建制催生“民辦學(xué)蟹趸В”
前些年，曾經(jīng)有過一陣對(duì)民辦學(xué)校岔留、私立學(xué)校的吹捧延届，配合著對(duì)應(yīng)試教育的攻擊。認(rèn)為私立學(xué)忻吵希可以更自由靈活的選擇課程方庭、學(xué)生的個(gè)性可以得到發(fā)揮等等，支持者還會(huì)拿出一個(gè)大法寶酱固，就是歐美就是私立教育更多更優(yōu)秀械念，從而得出結(jié)論是中國(guó)應(yīng)該向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校這種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際上运悲，民間辦學(xué)根本在中國(guó)歷史上也不算什么新興事物龄减，它的存在也有起碼2000多年的歷史了。
西周以前班眯，教育機(jī)構(gòu)的興辦者只能是國(guó)家（族群）希停，這是因?yàn)樯a(chǎn)力水平太低，少數(shù)人無(wú)法承受教師不勞作帶來(lái)的負(fù)擔(dān)署隘。隨著生產(chǎn)力的提高宠能，人口增加，周王朝下的諸侯磁餐、甚至是這些諸侯分封的大夫們也逐漸擁有了過去王國(guó)才能有的實(shí)力违崇，一方面讓社會(huì)對(duì)教育機(jī)構(gòu)的承擔(dān)能力大大提高；另一方面帶來(lái)了周王朝統(tǒng)治力的衰弱诊霹，下層貴族和后來(lái)的新興地主階級(jí)需要利用教育提高自身實(shí)力羞延、推廣階級(jí)理念，這就催生了“民間辦學(xué)”的現(xiàn)象。
當(dāng)時(shí)最著名的民間辦學(xué)者當(dāng)屬孔子，根據(jù)記載巧鸭，孔子當(dāng)時(shí)的辦學(xué)規(guī)模相當(dāng)可觀扶歪。
孔子以詩(shī)書禮樂教胀茵，弟子蓋三千焉结洼，身通六藝者七十有二人花椭。如顏濁鄒之徒莹痢，頗受業(yè)者甚眾——《史記·孔子世家》
作為中國(guó)歷史上最著名的教育家呵恢，孔子對(duì)教育的判斷比較準(zhǔn)確鞠值，即認(rèn)為教育是建立在人口規(guī)模和生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。
子適衛(wèi)渗钉，冉有仆彤恶。子曰：“庶矣哉声离！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之笋除±”曰：“既富矣烹看，又何加焉？”曰：“教之掉瞳≈吩福”——《論語(yǔ)·子路》
但諷刺的是，孔子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)“禮崩樂壞”损合，周王朝的制度無(wú)法施行，畢生的愿望就是通過教育影響，恢復(fù)理想中西周時(shí)的社會(huì)制度厂僧。但事實(shí)上，恰恰是因?yàn)檫@種“禮崩樂壞”局面的出現(xiàn)蕴坪，才使得他能夠有足夠的空間去開展自己的教學(xué)活動(dòng)台夺。
秦以后，我國(guó)建立了以郡縣制為主的中央集權(quán)的社會(huì)制度移宅，封建制式微归粉〈涣疲“民間辦學(xué)”現(xiàn)象也在經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大發(fā)展階段后，幾經(jīng)興衰糠悼。但基本有個(gè)普遍的規(guī)律届榄，即每當(dāng)中央集權(quán)的力度下降時(shí)，私學(xué)就會(huì)迎來(lái)一定的發(fā)展高潮倔喂，比如：
1铝条、漢初對(duì)私學(xué)放開禁令，各家學(xué)說(shuō)均得到再次發(fā)展滴劲。對(duì)應(yīng)這一時(shí)段攻晒，漢在建國(guó)伊始，沒有完全沿用秦郡縣制班挖，而是分封了諸侯鲁捏，漢天子的權(quán)力在諸侯國(guó)并不完整。
2萧芙、魏晉南北朝時(shí)给梅，門閥林立，中央政府的統(tǒng)治力被極大削弱双揪，官辦學(xué)校又常因社會(huì)動(dòng)蕩而無(wú)法開辦动羽。在這種情況下，私學(xué)再度盛行渔期。
3运吓、安史之亂后，大唐盛極而衰疯趟，中國(guó)又進(jìn)入一段分裂混亂的時(shí)代（一直到元朝以前拘哨，中央政府都沒有完成統(tǒng)一），而民間書院也從此萌芽發(fā)展信峻。
4倦青、明朝中期以后，黨爭(zhēng)愈演愈烈盹舞，黨人們相互抱團(tuán)产镐，相對(duì)削弱了皇權(quán)的影響力，這個(gè)時(shí)候踢步，民間書院又蓬勃發(fā)展起來(lái)癣亚，東林書院的名號(hào)甚至發(fā)展為一派黨人的代稱。
5获印、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后逃糟，中國(guó)又開啟了一段長(zhǎng)時(shí)間的列強(qiáng)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面蓬豁。在這一段歷史時(shí)期中次第登場(chǎng)的各個(gè)政治派別绰咽，包括外國(guó)及教會(huì)勢(shì)力，都在教育方面提出自己的主張并付諸實(shí)踐地粪。
對(duì)比分析取募，其實(shí)私立學(xué)校發(fā)展的好與“發(fā)達(dá)國(guó)家”的相關(guān)性，遠(yuǎn)不如同“中央政府控制力弱”的相關(guān)性更高蟆技。歐美國(guó)家之所私立學(xué)校更普遍玩敏，更深層的原因可能離不開西歐長(zhǎng)期的封建割據(jù)歷史傳統(tǒng)。說(shuō)到底质礼，教育旺聚，包括私立教育，為政治服務(wù)依然是其本職所在眶蕉，公也好私也好砰粹，只是服務(wù)的階層有所區(qū)別罷了。
（四）中央集權(quán)呼喚“職業(yè)經(jīng)理人”
秦始皇在統(tǒng)一列國(guó)后建立了一個(gè)不同于以往朝代的帝國(guó)造挽，之后整個(gè)中國(guó)的權(quán)力集中到了皇帝（有時(shí)也包括周邊為數(shù)不多的人）手中碱璃，治理范圍卻比以往的王國(guó)都要大的多。帝國(guó)的所有者需要一批代理人來(lái)其執(zhí)行其統(tǒng)治管理權(quán)饭入。
在這之前嵌器，國(guó)家的統(tǒng)治階層是以血緣關(guān)系凝聚起來(lái)的親族，他們需要親自打理各類國(guó)家事務(wù)谐丢。因?yàn)榻y(tǒng)治權(quán)靠繼承向下延續(xù)爽航，因此管理的權(quán)責(zé)也僅由一代傳遞給下一代即可，對(duì)于管理實(shí)在難以企及的地方乾忱，可以依靠分封次一級(jí)領(lǐng)地解決（這也給了少數(shù)外族有功人員一條合理安置之路）讥珍。被統(tǒng)治者們幾乎不可能參與到國(guó)家管理中，也就不可能得到與此相關(guān)的教育饭耳。這種管理模式下串述，國(guó)家類似家族管理的合伙企業(yè)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)寞肖，隨著鐵質(zhì)農(nóng)具等投入使用纲酗，家庭勞動(dòng)可以創(chuàng)造出更高的社會(huì)價(jià)值，但封建領(lǐng)主的世襲制度（保證了土地的領(lǐng)主所有制）成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙新蟆。有一些諸侯國(guó)為此進(jìn)行了變法改革觅赊，比較著名的有魏國(guó)的李悝變法，楚國(guó)的吳起變法琼稻，當(dāng)然吮螺，最成功的還是秦國(guó)的商鞅變法：
……民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者鸠补，各以率受上爵萝风；為私斗者，各以輕重被刑大小紫岩。僇力本業(yè)规惰，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者泉蝌，舉以為收孥歇万。宗室非有軍功論，不得為屬籍勋陪。明尊卑爵秩等級(jí)贪磺，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次诅愚。有功者顯榮寒锚，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華——《史記·商君列傳》
通過史記的記載可以明確的看出這次改革的內(nèi)容：1、以軍功作為定爵依據(jù)呻粹，這改變了舊的爵位繼承制度壕曼；2、土地所有權(quán)根據(jù)新的爵位進(jìn)行分配等浊，將土地的地主私有制合法化腮郊；3、重農(nóng)抑商筹燕，鼓勵(lì)以小家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轧飞，使新所有制下的生產(chǎn)方式成為了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作基礎(chǔ)；4撒踪、軍功與榮譽(yù)掛鉤过咬，給了新興的地主階級(jí)一定的政治地位。
改革讓秦國(guó)拋掉了世襲公卿的包袱制妄，也帶來(lái)了管理人才缺乏的局面掸绞。秦國(guó)國(guó)君很好的利用了軍功而起的新興地主階級(jí)（如白起、王翦等）以及其他國(guó)家來(lái)秦的客卿人才（商鞅耕捞、張儀衔掸、范睢、呂不韋俺抽、李斯等）敞映，保證了秦國(guó)的崛起。
而現(xiàn)在磷斧，“股份公司”出現(xiàn)了振愿，“股東”們更多地退居幕后捷犹，“公司”的管理交由聘用的“職業(yè)經(jīng)理人”們來(lái)進(jìn)行。在這種管理模式下冕末，國(guó)家的統(tǒng)治者和管理者不再完全是同一批人萍歉，統(tǒng)治者需要人才來(lái)承擔(dān)社會(huì)管理職能，對(duì)被統(tǒng)治者中佼佼者的態(tài)度從嚴(yán)格壓制改為了收買栓霜，教育的作用再次調(diào)整翠桦，承擔(dān)起在被統(tǒng)治者中培養(yǎng)管理人才（士人官吏）的任務(wù)。
這里要再提孔子胳蛮，雖然他的教育理想是為了維護(hù)舊制度，但他“有教無(wú)類”等思想理念的實(shí)踐丛晌，為新興的地主階級(jí)等被統(tǒng)治者提供了接受教育的機(jī)會(huì)仅炊，而社會(huì)（包括官方和民間）對(duì)其教育理念的接受，客觀上促進(jìn)了教育向新社會(huì)制度進(jìn)行的適應(yīng)發(fā)展澎蛛。
子曰：“有教無(wú)類抚垄。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
二谋逻、中央集權(quán)下的幾種主要選才制度
（一）皇帝的新難題
社會(huì)呼喚人才呆馁。可茫茫人海毁兆，誰(shuí)才是人才浙滤？
封建的君王領(lǐng)主們不需為這個(gè)難題頭痛，他們不過是家族小生意气堕，都是自家的事纺腊，好壞都用自己人。
大秦也沒有為這個(gè)問題頭痛茎芭，前面說(shuō)過揖膜，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)可以大浪淘沙，統(tǒng)一之后梅桩，他們還沒來(lái)得及考慮這個(gè)問題就滅亡了（當(dāng)然壹粟，也難說(shuō)導(dǎo)致大秦覆滅的原因里，沒考慮收買人才是不是其中一條）宿百。
但天下安定后趁仙，如何選才（選官）這個(gè)問題再也無(wú)法回避地?cái)[在了大漢及以后的統(tǒng)治者面前犀呼。
（二）“舉孝廉幸撕，父別居”
漢朝皇帝們想到的辦法是推薦坐儿，根據(jù)《漢書》記載貌矿，自高祖始炭菌，西漢皇帝共頒布求賢詔共19道（《試論西漢求賢詔》，葉秋菊）逛漫，并逐漸形成了系統(tǒng)的選官制度——察舉制黑低。
下面分別是漢高祖劉邦和漢文帝劉恒下達(dá)的求賢詔書：
……賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之酌毡。布告天下克握，使明知朕意。御史大夫昌下相國(guó)枷踏，相國(guó)酂侯下諸侯王菩暗，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者旭蠕，必身勸停团，為之駕，遣詣相國(guó)府掏熬，署行佑稠、義、年……年老癃病旗芬，勿遣——《漢書·高帝紀(jì)》
……故詔有司舌胶、諸侯王、三公岗屏、九卿及主郡吏辆琅，各帥其志，以選賢良明于國(guó)家之大體这刷，通于人事之終始婉烟，及能直言極諫者，各有人數(shù)暇屋，將以匡朕之不逮似袁。……大夫其上三道之要咐刨，及永惟朕之不德昙衅，吏之不平，政之不宣定鸟，民之不寧而涉，四者之闕，悉陳其志联予，毋有所隱啼县。上以薦先帝之宗廟材原，下以興愚民之休利，著之于篇季眷，朕親覽焉余蟹，觀大夫所以佐朕，至與不至子刮。書之威酒，周之密之，重之閉之挺峡。興自朕躬葵孤，大夫其正論，毋枉執(zhí)事沙郭。烏乎佛呻，戒之！二三大夫其帥志毋怠——《漢書·晁錯(cuò)傳》
察舉制度也采用一定的考試手段作為考察病线，比如上面提到的文帝的詔書中，就明確提到要推舉來(lái)的士大夫?qū)懗稣撐睦鸬眨苫实塾H自拆封批閱送挑。但該制度的重點(diǎn)還是推薦，而且舉主（推薦者）都是地方的高級(jí)官員（御史大夫昌下相國(guó)暖眼，相國(guó)酂侯下諸侯王惕耕，御史中執(zhí)法下郡守；有司诫肠、諸侯王司澎、三公、九卿及主郡吏）栋豫，這就有了很大的尋租空間挤安，使賄賂、結(jié)黨盛行丧鸯。到了后期蛤铜，隨著皇帝年幼、懈怠等因素丛肢，考試手段退出围肥，使得察舉制進(jìn)一步徒有其表，因?yàn)闆]有考核標(biāo)準(zhǔn)蜂怎，孝廉也好穆刻，秀才也好，其個(gè)人素質(zhì)全由舉主說(shuō)了算杠步，高級(jí)官員們依靠舉薦權(quán)幾乎壟斷了官員任用的資格氢伟，底層完全失去了上升通道榜轿，官員出身只可能是大官僚大富豪子弟，國(guó)家政策也就完全導(dǎo)向這個(gè)階層的利益腐芍，這使得地方豪強(qiáng)林立差导，兼并嚴(yán)重，底層生活日益艱難猪勇，社會(huì)矛盾不斷激化设褐，最終導(dǎo)致了漢王朝的覆滅。
東漢靈泣刹、獻(xiàn)時(shí)童謠：
舉秀才助析，不知書；察孝廉椅您，父別居外冀。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞——《抱樸子·外篇·審舉》
（三）“上品無(wú)寒門掀泳，下品無(wú)士族”
魏文帝曹丕時(shí)雪隧，根據(jù)陳群的設(shè)計(jì)，施行了“九品中正制”员舵。這一制度雖然是為了選才而設(shè)脑沿，但其實(shí)質(zhì)和他父親“唯才是舉”的思想是背離的，甚至與“察舉制”相比马僻，也是開了倒車庄拇。
文帝在東宮，深敬器焉韭邓，待以交友之禮措近，常嘆曰：“自吾有回，門人日以親女淑〔t郑！奔凹赐跷唬馊翰渫ず钍Γ銥樯袝烁 Ｖ凭牌饭偃酥ǎ核ㄒ病度龂?guó)志·魏志·陳群傳》
根據(jù)該制度苇本，人才任職由品級(jí)來(lái)確定袜茧，品級(jí)的評(píng)定依據(jù)是家世和個(gè)人道德品行，評(píng)價(jià)人員是各地籍貫的中央官員兼任的“中正官”瓣窄，主觀性很強(qiáng)笛厦，“考試”基本不在考慮中，其實(shí)就相當(dāng)于把漢末被地方門閥大族控制的變了味的察舉方式以制度的形式合法化了俺夕。曹丕作為統(tǒng)治者推行這種損害中央集權(quán)的制度裳凸，很重要的原因是為了爭(zhēng)求地方門閥大族的支持（陳群就是潁川陳氏的代表人物）贱鄙，畢竟因?yàn)榇鷿h自立，曹魏政權(quán)內(nèi)外都面臨著一定的壓力姨谷，曹丕不得不用妥協(xié)換取穩(wěn)定逗宁。雖然他力圖用中央官員兼任中正官這種方式來(lái)掌握選才的話語(yǔ)權(quán)，也在初期取得了一定的效果梦湘，但與察舉制的最初制度設(shè)計(jì)上以皇帝本人通過考試遴選相比瞎颗，這一制度把希望寄托于中央官員，可這些人很快就在對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和自家利益之間倒向后者捌议，導(dǎo)致這一制度以比察舉制更快的速度完成了變質(zhì)哼拔。
晉武帝司馬炎時(shí)，已有人看出九品中正制的弊端瓣颅，比如劉毅就曾經(jīng)上疏陳述九品中正制有八大缺點(diǎn)：
……今之中正倦逐，不精才實(shí)，務(wù)依黨利宫补，不均稱尺檬姥，備隨愛憎。所欲與者粉怕，獲虛以成譽(yù)穿铆；所欲下者，吹毛以求疵斋荞。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛憎虐秦。隨世興衰平酿，不顧才實(shí)，衰則削下悦陋，興則扶上蜈彼，一人之身，旬日異狀俺驶⌒夷妫或以貨賂自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)暮现，附托者必達(dá)还绘，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身栖袋，必見割?yuàn)Z拍顷。有私于己，必得其欲塘幅。是以上品無(wú)寒門昔案，下品無(wú)勢(shì)族尿贫。暨時(shí)有之，皆曲有故踏揣。慢主罔時(shí)庆亡，實(shí)為亂源。損政之道一也……愚臣以為宜罷中正捞稿，除九品又谋，棄魏氏之弊法，立一代之美制……帝竟不施行——《晉書·劉毅列傳》
劉毅還曾指責(zé)司馬炎比桓靈二帝都不如：
帝嘗南郊括享，禮畢搂根，喟然問毅曰：“卿以朕方漢何帝也？”對(duì)曰：“可方桓铃辖、靈剩愧。”帝曰：“吾雖德不及古人娇斩，猶克己為政仁卷。又平吳會(huì)，混一天下犬第。方之桓锦积、靈，其已甚乎歉嗓！”對(duì)曰：“桓丰介、靈賣官，錢入官庫(kù)鉴分；陛下賣官哮幢，錢入私門。以此言之志珍，殆不如也橙垢。”——《晉書·劉毅列傳》
雖然有人把這段話理解為司馬炎賣官伦糯，但由于我個(gè)人沒見到過更明確的賣官記錄柜某，感覺這里說(shuō)的也是選官體制的問題×哺伲桓靈之時(shí)雖然公開賣官鬻爵喂击，但這種行為是國(guó)家做的，一者賣到的錢起碼還能國(guó)用载慈，二者也一定程度上打破地方大族的壟斷惭等，給了一些小地主機(jī)會(huì)。而到了西晉時(shí)办铡，九品中正制已經(jīng)令門閥們把持了各種利益辞做，完全不利于國(guó)家了琳要。門閥對(duì)中央集權(quán)的不斷削弱，也導(dǎo)致了西晉的迅速滅亡秤茅。
（四）“朝為田舍郎稚补，暮登天子堂”
南北朝開始考試逐漸被重視，考試制度也開始一步步完善框喳，包括確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)课幕，放寬參與門檻等，到唐朝時(shí)五垮，科舉制度基本成型乍惊，其后又不斷修正，前后共存在了1300余年放仗。之所以可以長(zhǎng)期存在润绎，就是因?yàn)樗浞职l(fā)揮了考試選才的公平性，為底層提供了上升通道诞挨，調(diào)和了階級(jí)矛盾莉撇；通過考試標(biāo)準(zhǔn)的確立、與學(xué)校教育的結(jié)合惶傻，貫徹了統(tǒng)治者的思想棍郎；同時(shí)，官吏任命權(quán)利收歸中央银室，保證了政權(quán)的集中涂佃，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用。
以下是考試制度逐漸完善蜈敢、科舉制度不斷變革的一些例子：
三年巡李，都令史駱宰議策秀才考格，五問并得為上扶认，四、三為中殊橙，二為下辐宾，一不合與第——《南齊書·謝超宗傳》
這是中國(guó)考試制度史上第一次提出“對(duì)策”的具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（《中國(guó)古代考試制度》，郭齊家）膨蛮。
“初叠纹，禮部侍郎親故移試考功， 謂之別頭——《新唐書·選舉志》
淳化三年敞葛，諸道貢士凡萬(wàn)七千余人誉察。先是，有擊登聞鼓訴校試不公者惹谐。蘇易簡(jiǎn)知貢舉持偏，受詔即赴貢院驼卖，仍糊名考校，遂為例——《宋史·選舉志》
八年鸿秆，始置謄錄院酌畜，令封印官封試卷付之——《宋史·選舉志》
這些是為了防止徇私舞弊而采取的回避、匿名卿叽、謄錄等制度桥胞。
十八世紀(jì)中葉，人類開始進(jìn)入工業(yè)社會(huì)考婴，科學(xué)技術(shù)的更新變革速度與農(nóng)業(yè)社會(huì)相比以指數(shù)增長(zhǎng)贩虾。可當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻并未融入這場(chǎng)變革之中沥阱，社會(huì)制度開始落后于西方缎罢，沒有革命性變化的科舉制度自然也無(wú)法再滿足客觀需要，成為了阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石之一喳钟，難以再遴選出社會(huì)最迫切需要的人才屁使。
三、一些觀點(diǎn)分析
寫這篇文章的目的奔则，是想對(duì)社會(huì)上反對(duì)考試的一些觀點(diǎn)進(jìn)行反駁蛮寂。可前面兩部分說(shuō)了那么多易茬，提到的要么是教育酬蹋，要么是選才，跟考試一直沒有特別直接的關(guān)系抽莱。那為什么要寫這些范抓，是不是跑題了？其實(shí)不是我跑題食铐，是我要反駁的這些觀點(diǎn)在跑題匕垫，由于它們混淆基本事實(shí)的揮棒亂打，我針對(duì)它們進(jìn)行反駁列出論據(jù)時(shí)就自然顯得不那么有章法了虐呻。
這些觀點(diǎn)都有什么呢象泵？
1、應(yīng)試教育是萬(wàn)惡之源斟叼，應(yīng)該取消考試偶惠。
前半句的問題后面再說(shuō)，因?yàn)樵谶@里它只有就是一個(gè)口號(hào)朗涩，只有觀點(diǎn)沒有事實(shí)忽孽。這里需要說(shuō)是，應(yīng)試教育和有考試的教育不是一回事，從前面的描述中也可以看到兄一，察舉制時(shí)也有考試厘线，其實(shí)在更早的分封制時(shí)的教育也有考試，那時(shí)候的教育制度和應(yīng)試教育總是八竿子打不著的吧瘾腰。
比年入學(xué),中年考校皆的。一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成——《禮記·學(xué)記》
禮記中描述的周時(shí)官學(xué)蹋盆，每年入學(xué)费薄，隔年進(jìn)行考核。周朝的官學(xué)以教授六藝為主栖雾，以現(xiàn)在反對(duì)應(yīng)試教育的一些人的視角楞抡，“禮、樂析藕、射召廷、御、書账胧、數(shù)”是妥妥的素質(zhì)教育的內(nèi)容了竞慢，但考試卻還是教育體系的重要組成部分，不光是考試治泥，還根據(jù)考試結(jié)果繼續(xù)獎(jiǎng)懲筹煮。學(xué)習(xí)成績(jī)好的可以做官，不好好學(xué)而且屢教不改的要被流放居夹。
將出學(xué)败潦，小胥、大胥准脂、小樂正劫扒，簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂正。大樂正告于王狸膏。 王命三公九卿大夫元士皆入學(xué)沟饥。不變，王親視學(xué)湾戳。不變闷板，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方院塞， 西方曰棘，東方曰寄性昭，終身不齒拦止。大樂正論造士之秀者以告于王，而升諸司馬， 曰進(jìn)士汹族。司馬辨論官材萧求，論進(jìn)士之賢者以告于王，而定其論顶瞒。論定然后官之夸政，任官然 后爵之，位定然后祿之——《禮記·王制》
也就是說(shuō)榴徐，哪怕應(yīng)試教育有問題守问，甚至于說(shuō)就算問題大到應(yīng)該廢除這種模式，也不等同于應(yīng)該在教育中取消考試坑资。這么簡(jiǎn)單的邏輯本不用這么掰開揉碎的說(shuō)耗帕，但架不住總有人在有意無(wú)意地混淆二者，也許他們當(dāng)中有些確實(shí)是值得同情的糊涂人袱贮，可另外一些仿便，絕對(duì)是其心可誅的壞蛋。
2攒巍、應(yīng)試教育是生產(chǎn)線嗽仪，不重視學(xué)生個(gè)性，偏離了教育的本質(zhì)柒莉。
首先闻坚，教育的本質(zhì)前面說(shuō)過，它是人類社會(huì)生存發(fā)展對(duì)抗外部壓力的武器常柄，服務(wù)社會(huì)的整體需求才是最基本的鲤氢，特別是公立教育，更應(yīng)該按照國(guó)家對(duì)人才的最迫切需求來(lái)提供教育內(nèi)容西潘，如果個(gè)性需求與之沖突卷玉，教育選擇后者才是不務(wù)正業(yè)。
其次喷市，不注重學(xué)生個(gè)性更多的是教育資源不足的問題相种，一個(gè)老師要同時(shí)教育上百學(xué)生時(shí)你要求他因材施教，無(wú)論在什么樣的教育制度下都是困難的品姓。這鍋應(yīng)試教育背不動(dòng)寝并。
3、既然說(shuō)教育是以社會(huì)的需求作為本質(zhì)作用腹备，那么科舉制度不是已經(jīng)證明應(yīng)試教育的失敗了嗎衬潦。
科舉制到清朝確實(shí)已經(jīng)有了很大的問題，但并不是制度層面的問題植酥，而且目標(biāo)設(shè)置的問題镀岛。從其誕生起的一千多年來(lái)弦牡，科舉制的目標(biāo)都是為農(nóng)業(yè)社會(huì)的政權(quán)選拔管理人才。但十八世紀(jì)后漂羊，人類開始進(jìn)入工業(yè)社會(huì)驾锰，需要的是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人才。統(tǒng)治者沒能根據(jù)世界環(huán)境的變化改變科舉制的選人類型走越，也就是沒有調(diào)整教育培養(yǎng)方向椭豫，指揮棒指向錯(cuò)了，社會(huì)就出問題了旨指。這倒確實(shí)可以給現(xiàn)在的教育改革一個(gè)警示赏酥，想想科學(xué)技術(shù)是不是還是社會(huì)的真正需要。
而對(duì)于那些叫囂數(shù)學(xué)只需要學(xué)到初一初二的淤毛，你們以為教育目標(biāo)是為了你設(shè)置的今缚？就是為了淘汰你設(shè)置的。
4低淡、我上學(xué)時(shí)就被考試折磨的太累了姓言，我就是不想讓我的孩子再受這份罪
累、苦蔗蹋，這些不是考試帶來(lái)的何荚，是競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的。學(xué)習(xí)階段的競(jìng)爭(zhēng)中受累猪杭，只不過是為了在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)中輕松一些餐塘。如果你有足夠的資源讓孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲取很大的優(yōu)勢(shì)，真的只是想讓孩子不因?yàn)榭荚囀芾墼硭保?jiǎn)單戒傻，他考得好壞你都無(wú)所謂就行了。但只怕你不會(huì)這樣做蜂筹，因?yàn)閺哪阕约荷蠈W(xué)也受罪我就知道需纳，你不太可能是趙家的人。所以你說(shuō)這話不過是給別人聽艺挪，希望多忽悠傻一個(gè)是一個(gè)不翩，給孩子消除點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手罷了。
5麻裳、學(xué)習(xí)階段有競(jìng)爭(zhēng)可以理解口蝠，但考試對(duì)富人更有優(yōu)勢(shì)，損害了一般老百姓的利益津坑。
說(shuō)考試損害一般人利益妙蔗，是典型的顛倒黑白。不論是看歷史的進(jìn)程還是現(xiàn)實(shí)的情況疆瑰，只有考試才是底層的普通人真正可以寄希望的選拔方式眉反，而且越是純粹狞谱、不設(shè)參與限制、規(guī)則明確的考試禁漓，才對(duì)不富裕的人越有利。因?yàn)樵绞侨绱朔醪牵旁侥軐⒏?jìng)爭(zhēng)限制在個(gè)人內(nèi)在能力的范圍播歼。不通過考試，或者不以考試為主掰读，哪怕只是增加一點(diǎn)藝術(shù)素養(yǎng)秘狞、社會(huì)實(shí)踐，甚至只是對(duì)考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)稍微主觀一些蹈集，你一個(gè)社會(huì)底層烁试，是有一個(gè)在中央當(dāng)中正的好爹？是花得起巨款買馬辦畫展開音樂會(huì)拢肆？是能去旁聽兩會(huì)上提案减响？還是找得著關(guān)系拿推薦信呢？上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候?yàn)榱俗専o(wú)產(chǎn)階級(jí)能接受好教育郭怪，可是曾經(jīng)廢除過高考搞工農(nóng)兵推薦上大學(xué)的支示，可后來(lái)推薦進(jìn)去的照樣許多都是干部子弟。
我不否認(rèn)鄙才，即使是考試颂鸿，富裕家庭的孩子也確實(shí)比貧窮的孩子更有優(yōu)勢(shì)。更好的家庭和學(xué)校環(huán)境攒庵，更有條件接受輔導(dǎo)嘴纺，甚至是更充足的學(xué)習(xí)時(shí)間這些和個(gè)人能力無(wú)關(guān)的東西是無(wú)法依靠考試完全從教育的環(huán)節(jié)中分離出來(lái)的，富裕的家庭條件依然能跟人提供額外的幫助浓冒。但考試已經(jīng)幫你剔除掉足夠多的盤外招了栽渴，就因?yàn)樗霾坏奖M善盡美你們就跟著人嚷嚷要把它廢除，別人把你賣了你還幫著數(shù)錢呢吧裆蒸。
6熔萧、你也承認(rèn)考試有不公平了，就是這種不公平讓許多人得不到好的教育
確實(shí)有太多人沒有得到最好的教育僚祷，但這不是公平的問題佛致，從根本上說(shuō)，這還是教育資源不足導(dǎo)致的辙谜。讓十幾億人都去上清北是天方夜譚的情況下俺榆，就必然有TOP2、985装哆、211到野雞學(xué)校這樣的分化罐脊，也就注定幾乎所有人都得不到最好的教育定嗓。美國(guó)的教育可不是應(yīng)試的吧，難道人人都能去常青藤萍桌？
教育確實(shí)需要公平宵溅，因?yàn)槠鋵?shí)個(gè)人獲得教育資源的多少和優(yōu)劣十籍，與其今后的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)地位有很大的相關(guān)性别垮，不公平會(huì)造成社會(huì)問題。
但能比考試提供更公平的機(jī)會(huì)的大概只有抽簽了椒袍，而且要不帶任何條件的抽簽藕施，否則寇损，三五個(gè)字的限制，刷下來(lái)的都是最底層的孩子裳食∶校可如果做到這樣，公平有了诲祸，效率就沒了浊吏，等于是更徹底的文化革命，教育對(duì)社會(huì)的功用無(wú)法最大化的發(fā)揮烦绳，無(wú)法起到選才的作用卿捎，更不要提什么因材施教。當(dāng)然径密，估計(jì)以后又可以看到傷痕文學(xué)的噴涌了午阵。
