書的最后部分纸肉，是“我的幸福與我”溺欧。可是看后面的篇章毁靶，似乎也沒直接講到幸福啊胧奔，為什么把這部分歸結(jié)于這樣的標(biāo)題？
后面探討了5個主題预吆，從“人為什么會有憂慮”龙填，“什么是美”，“什么是正義”拐叉，“什么是自由”岩遗，“人生最重要的是什么”覆履。
雖然看似沒有直接講到幸福灵妨，但是細(xì)心體會，你會發(fā)現(xiàn)這些主題確實和幸福感相關(guān)茬射。
關(guān)于憂慮蔬芥，從腓特烈大帝的歷史展開梆靖。當(dāng)腓特烈還是個王子時，他追求藝術(shù)笔诵，具有音樂天才返吻。但他的父親卻很反對藝術(shù)，從小就用嚴(yán)苛的手段訓(xùn)練他乎婿。18歲時测僵，腓特烈想出走，還做了計劃谢翎『纯浚可是被父親發(fā)現(xiàn)了，而且還將腓特烈的好友處死了森逮，因為他包庇腓特烈出走榨婆。后來，父親去世了褒侧，腓特烈成了普魯士國王纲辽。此后，腓特烈變得和曾經(jīng)那個熱愛藝術(shù)的自己完全不同了璃搜。他變得殘酷拖吼，孤僻，固執(zhí)这吻，愁容滿面吊档。
為什么我們到最后會發(fā)現(xiàn)，我們變得和原來自己預(yù)想的差這么多唾糯？朝著幸福出發(fā)怠硼，最后似乎離幸福越來越遠(yuǎn)了鬼贱。
兒子奧斯卡說，因為人們有思想香璃，就會想到不好的事情这难。
確切的說是，人們的思想葡秒，隨著長大姻乓，常不受控于自己，而人們卻從未去覺察這點(diǎn)眯牧。
比如蹋岩，思想里那些我們未曾察覺到的觀念，信念学少。這些其實是很主觀的剪个，有的來自環(huán)境影響，我們吸收了版确，有的來自我們父母的潛移默化扣囊，有的來自我們的主動篩選。我們通常會覺得自己是對的绒疗，他人是錯的侵歇，或者就是應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣〖商茫可我們從未懷疑過那是否客觀，是否真實酗洒。
所以士修，關(guān)于“美”，關(guān)于“正義”樱衷，關(guān)于“自由”棋嘲，有時也是很主觀的感受，或基于一個環(huán)境而言矩桂。沒有客觀的美沸移，美來自我們頭腦中的概念，是我們個人的感受侄榴。我們也只能是盡可能公平而已雹锣。而自由，也必然要和規(guī)則一起發(fā)生效應(yīng)癞蚕，因為往往其他人自由的起點(diǎn)蕊爵，就是你自由的終點(diǎn)。
所以沒有絕對桦山，只有相對的攒射。也許這樣醋旦，我們對這世界，對他人会放，會有更多的理解饲齐。
那么，對于我們個體而言咧最，在相對的世界里捂人，如何把握自己？關(guān)于幸福有很多因素窗市，但有一點(diǎn)先慷，“人生最重要的是什么”，你是否清楚咨察？這個問題论熙，又可以回歸到書的開頭，那個深奧的哲學(xué)問題：為什么是什么都有摄狱，而不是什么都沒有脓诡？
爸爸給奧斯卡講了一個有趣的故事：
有個人中了箭，箭上有毒媒役。他被送到了醫(yī)院祝谚，醫(yī)生迅速準(zhǔn)備，要給他拔箭醫(yī)治酣衷〗还撸可是這個人卻阻止了醫(yī)生，追問“到底是誰射傷了我穿仪？是什么樣的箭射中了我席爽？”。醫(yī)生說啊片，請先治療只锻。可是這個人不配合紫谷，不依不饒的追問這個問題齐饮。最后，很不幸笤昨，這個人就這么失去了醫(yī)治的好時機(jī)祖驱，死了。
是的瞒窒，他提了那么多問題羹膳，卻忘記了最重要的。這個故事想說的就是根竿，在人生中陵像，一切從哪里來的就珠，是誰創(chuàng)造的，或許并不那么重要醒颖。同樣地不那么重要的就是 妻怎，想知道為什么一切都存在。真正重要的泞歉，應(yīng)該是生活本身逼侦！
是的，生活本身腰耙。我們和身邊人的關(guān)系榛丢，我們經(jīng)歷的體驗，才是我們來這一世的目的吧挺庞！
我想晰赞，哲學(xué)，是源于對生活选侨，對生命的思考掖鱼，而不是脫離生活。
祝福你
