二十出頭時减余，我最討厭的就是別人告訴我怎么活综苔。尤其是一些“在什么年紀就做什么事情”的說法，我覺得那簡直就是用來禁錮年輕人自由的封建思想，比舊社會的裹腳布還不如如筛。但凡聽到看到類似觀點堡牡，我就搖著腦袋棄之如敝帚。
那時候杨刨，我信奉的是喬幫主晤柄，“你的時間有限，所以不要為別人而活妖胀。不要被教條所限芥颈，不要活在別人的觀念里∽眨”聽著多帶感爬坑，多暢快！
后來我意識到涂臣，為自己而活是沒錯盾计，但一千個為自己而活的人活出的樣子也依然有一些共性，而且共性大于差異性肉康。人這個物種闯估，在從一個胚胎變成嬰兒，一個嬰兒變成孩童吼和，一個孩童逐漸長大成人涨薪，直至死亡的過程中，一定是存在某些共性的炫乓。那些“陳詞濫調(diào)”其實也是一種樸素的生命發(fā)展觀刚夺。比如“三十而立，四十而不惑末捣，五十而知天命侠姑，六十而耳順，七十而從心所欲箩做，不逾矩”，就是孔子眼中的人生發(fā)展觀邦邦。
了解人發(fā)展的共性，有助于我們了解自己鬼店。了解自己為什么在某個年紀有這樣那樣的渴望。了解自己可能需要在這個年紀完成哪些探索黔龟、發(fā)展妇智、收獲。
一顆種子怎樣長成蒼天大樹惑畴、開花結(jié)果？一只毛毛蟲怎樣破繭成蝶拉盾、振翅飛舞桨菜？一個人究竟怎么活豁状，才不辜負生而為人的一生泻红？
埃里克森告訴你，人生有8個階段
人們熟知愛利克·埃里克森（Erik H Erikson）發(fā)展心理學家的身份谊路，而往往忘記他還是一名精神分析師缠劝。因為他的“八階段理論”實在太經(jīng)典了潮梯，是各版本發(fā)展心理學教材中必會花篇幅提到的理論秉馏。一提到埃里克森脱羡，人們就條件反射想到“八階段理論”，一提到“八階段理論”帆竹，人們就流口水想到埃里克森脓规。
其實埃里克森是師承于安娜·弗洛伊德的侨舆。沒錯，后者就是你所知道的那個知名弗洛伊德的女兒态罪。安娜·弗洛伊德的成就雖然不免沾了父親的光复颈，但本身也確實是有獨特建樹的，尤其是她開創(chuàng)了兒童心理分析工窍。
埃里克森最開始的職業(yè)路徑和精神分析碌冶、心理學都不沾邊。雖然做牙科醫(yī)生的繼父希望他也做一名醫(yī)生，但是埃里克森執(zhí)拗地走了藝術(shù)的道路获黔。而且據(jù)說，埃里克森在學校確實是頗具藝術(shù)天賦的堵未。
命運的轉(zhuǎn)折發(fā)生在他25歲時盏触，那一年他受老同學邀請到一所規(guī)模很小的學校從事藝術(shù)相關(guān)的工作赞辩。你猜這是一所什么樣的學校？這所學校的生源都是弗洛伊德的病人與朋友的子女辨嗽。在校期間召庞，安娜·弗洛伊德詢問他是否愿意接受訓練成為兒童精神分析師。埃里克森接受了這個提議忘古，從此開始接受安娜的精神分析訓練诅诱。
埃里克森的學歷背景并不是高大上，蒙臺梭利學校的畢業(yè)文憑干旁，以及接受安娜·弗洛伊德在兒童精神分析方面的訓練炮沐，并沒有高級學位。他曾被哈佛醫(yī)學院錄取為心理學哲學博士候選人换薄，但后來放棄了。不過复旬，他也恰好證明了弗洛伊德所提出的精神分析師不必攻讀醫(yī)科專業(yè)的主張冲泥。
1936年到1939年間，埃里克森在耶魯大學精神病學系醫(yī)學院任職志秃，在那里他研究正常兒童和情緒紊亂的兒童咳焚。在這個時期革半，他和一些人類學家有交往流码，還參與了印第安人撫育子女的田野考察。從他的理論中可以看出這些經(jīng)歷對他的影響六敬，與弗洛伊德對心理階段的假說（口欲期驾荣、肛欲期、前生殖器期审编、潛伏期歧匈、青春期）不同件炉，埃里克森更重視社會文化因素。
埃里克森在48歲時出版了《兒童期與社會》一書口糕，在這本書中他正式提出了人的八個階段以及每個階段的發(fā)展任務(wù)磕蛇。
第一階段，嬰兒期伏伯，從出生到2歲说搅，發(fā)展任務(wù)“獲得信任感，克服不信任感”弄唧。
比起弗洛伊德可能帶有誤導(dǎo)性的“口欲期”概念候引，“基本的信任”這一概念更好地捕捉到了嬰兒對母親抱持，眼睛接觸以及客體恒常性的真正需要逛揩。
第二階段麸俘，兒童早期，從2歲到4歲逞泄，發(fā)展任務(wù)“獲得自主感拜效，而克服羞怯和疑慮”紧憾。
對應(yīng)弗洛伊德的“肛欲期”，嬰兒在這個階段除了學會控制大小便外父阻，已經(jīng)不滿足于生活在狹小的空間望抽，渴望探索更大的世界。埃里克森用“自主感”的概念斟览，來說明學步兒童掌握憤怒辑奈，對自己的所有權(quán)，以及一些與母親分離的自信的需要妓羊。
第三階段，學前期（也稱游戲期）躁绸，從4歲到6歲，發(fā)展任務(wù)“獲得自主感剥哑，克服內(nèi)疚感”株婴。
弗洛伊德認為暑认，這個階段是產(chǎn)生俄狄浦斯情結(jié)的時期。埃里克森用“自主”的概念逻翁，描述了這個階段的兒童忍受父母對他們野心的批評捡鱼。
第四階段酷愧，學齡期溶浴，從7歲到12歲，發(fā)展任務(wù)“獲得勤奮感闯两，克服自卑感”谅将。
學齡兒童的社會活動范圍擴大了饥臂，兒童的生活重心由家庭轉(zhuǎn)移到學校、少年組織隅熙、社會機構(gòu)。許多人長大成人后對學習和工作的態(tài)度和習慣酵熙，都可以追溯到這個階段的勤奮感匾二。
第五階段，青年期借嗽，從12歲到18歲转培，發(fā)展任務(wù)“建立同一感浸须，防止同一感混亂”。
艾里克森認為裂垦，這個階段青年繼承兒童期之后肌索，自己覺得沒有能力持久承擔義務(wù)诚亚，感到要做出的決斷未免太多太快，所以進入一種“暫驼⒆迹”的時期梢灭，千方百計的拖延承擔任務(wù)。
第六階段库快，成年早期颂暇，從18歲到25歲，發(fā)展任務(wù)“獲得親密感湿蛔，避免孤獨感”阳啥。
埃里克森認為，這時的男女已具備能力相互信任斩狱，生兒育女扎瓶。同時他認為概荷，發(fā)展親密感對是否能滿意的進入社會有重要作用。
第七階段继薛，成年中期愈捅，從25歲到50歲蓝谨，發(fā)展任務(wù)“獲得繁衍感，避免停滯感”稽亏。
這個階段的男女缕题，建立家庭烟零，興趣擴展到繁衍咸作，這個繁衍不僅是個人的生育，也指關(guān)心和指導(dǎo)下一代的成長墅诡。因此有些人即使沒有自己的孩子末早，也能產(chǎn)生繁衍感，比如有的女性自身不能生育郑趁，就投身到福利院姿搜、教育等事業(yè)中舅柜。
第八階段，老年期（也稱成年晚期）变抽，從50歲直到生命結(jié)束知举，發(fā)展任務(wù)“獲得完善感，避免失望厭倦感逛钻∈锒唬”
雖然近黃昏立肘，夕陽無限好。這種完善感包括長期形成的智慧和人生哲學谅年，如果一個人沒有這種感覺融蹂，就不免恐懼死亡。
那么什么是成熟呢区拳？其實所謂成熟就是在某個年齡階段意乓，擁有這個年齡階段應(yīng)有的心智水平和社會能力。
80歲的心態(tài)到底是成熟還是衰老圣猎？80歲的心態(tài)未必是成熟菩颖，也未必是衰老晦闰，關(guān)于在于擁有這個心態(tài)的人現(xiàn)在多大。如果30歲的人有80歲心態(tài)就是衰老跪妥，80歲的人有80歲心態(tài)声滥，就是成熟落塑。
托爾斯泰向你展示，完整的一生
哈佛大學教授喬治·范倫特（George E.Vaillant)在他的著作《自我的智慧》（The Wisdom of the Ego）中提出了他對埃里克森模型的修改污朽。
與安娜·弗洛伊德和埃里克森不同蟆肆，范倫特更關(guān)注成年人的發(fā)展晦款，所以修改集中在埃里克森的五至八階段缓溅。他在埃里克森原有八階段的基礎(chǔ)上，又增加了兩個階段州藕，名為“職業(yè)鞏固”和“意義守護者”，加入這兩階段的理由是想要囊括其團隊半個多世紀對成人發(fā)展研究的成果毁涉。
范倫特團隊所進行的研究是一項成人發(fā)展研究（the Study of Adult Development）。在75年間待牵，追蹤了724位男性（268位哈佛學生樣本和456位核心城市樣本）喇勋，90為女性川背，每年調(diào)查受訪對象的工作、家庭生活膨更、健康狀況荚守。范倫特的繼任者瓦爾丁格關(guān)于這個項目练般，曾做過一個TED演講《什么是美好生活：哈佛75年研究報告》薄料。
暫時不把修訂后的十階段展開解釋，把范倫特的觀點用一句話總結(jié)：
成人自我發(fā)展分成三個階段嫡锌，首先是掌握親密的任務(wù)势木，然后是職業(yè)鞏固的任務(wù)歌懒，最后是繁衍的任務(wù)及皂。
整體上這些任務(wù)會按照順序來完成，因為它們依次要求自我達到越來越復(fù)雜的水平板驳。研究數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析表示：
在大多數(shù)人身上若治，如果沒有達成親密，那么他難以獲得工作領(lǐng)域的成功礼烈；如果他沒有達到工作領(lǐng)域的成功此熬，那么他難以成為一名導(dǎo)師并且?guī)е毖苄缘年P(guān)心去成就他人滑进。 個體的親密能力使承諾成為可能郊供，而承諾正是一份滿意的職業(yè)認同感的必需，進而職業(yè)滿足又使繁衍性照顧能力成為可能鲫寄。
范倫特還用作家托爾斯泰的經(jīng)歷來說明他的理論地来。
托爾斯泰在30歲時熙掺，還在和“認同”主題作斗爭并嘗試撇開青春期币绩，無法與任何人親密缆镣。20-30歲之間，他不停地從可能變親密的關(guān)系中逃走寞蚌。此外挟秤，他絲毫不為自己的寫作才能感到自豪抄伍。他在日記中寫道，“我不應(yīng)該再寫小說了截珍，想想就羞愧。太羞愧了！”
34歲時沈堡，托爾斯泰克服了他長久以來對親密關(guān)系的恐懼诞丽，墜入愛河僧免。他的婚姻持續(xù)40年，并且有13個孩子撞叨。托爾斯泰的日記使很多人認為這段婚姻充滿了痛苦，但是婚姻之所以持續(xù)了40年浊洞，想必還是有吸引人之處存在牵敷。而且很多證據(jù)也表明托爾斯泰在婚姻的頭十年確實是為這段婚姻歡愉的。
36歲時法希，托爾斯泰開始認可自己作家的身份枷餐，并開始寫作《戰(zhàn)爭與和平》，在職業(yè)上他成為一名杰出的作家苫亦。
第二年毛肋，托爾斯泰寫到“如果有人告訴我，我應(yīng)該寫一本書屋剑，來證明我對所有社會問題的看法是絕對正確的，我不會在這上面花費兩個小時饼丘；但是如果有人告訴我趁桃，我所寫的東西在二十年后會被現(xiàn)在的孩子們長大后閱讀，他們在看書的時候會哭會笑肄鸽，并且因此更加熱愛生活卫病，那么我將投入全部的生命力量〉渑牵”
在托爾斯泰41歲時《戰(zhàn)爭與和平》全書完成問世蟀苛，他作為作家的職業(yè)被鞏固了。接下來的30年里逮诲，他的生活展示了他對于繁衍的理想定義：這樣活著讓別人——接下來五代的人——會因為他所寫的東西而更加熱愛生活帜平。
托爾斯泰的例子向人們展示了一個人怎樣在人生中依次完成自我發(fā)展的三個階段幽告。雖然婚姻中也有爭吵和痛苦，但是托爾斯泰的一生仍顯得那么完整和令人敬仰裆甩。
在哈佛大學的研究中有更多真實鮮活的例子冗锁。有約10%的人在成年生活的大部分時間里沒有完成三個任務(wù)中的任何一個。有的人發(fā)展開始成功后來停止嗤栓，也有的停滯到五十歲后重新開始發(fā)展冻河。其中一位直到45歲還混得不怎么好的哈佛精英，后來成了好萊塢著名劇作家茉帅。在范倫特的書中有幾十個此類例子叨叙，讀起來就像看真人秀節(jié)目，酣暢淋漓堪澎。
不負此生擂错，你要避免的3個誤區(qū)
一個人在考慮生涯發(fā)展和角色平衡時，如果沒有人生發(fā)展的概念樱蛤，就很容易陷入誤區(qū)钮呀。 這些誤區(qū)包括： 停滯在更早階段；焦慮于更晚階段刹悴；眉毛胡子一把抓行楞。
停滯在更早階段
很多人在18歲之后還滯留在青年期土匀，沒有把自己當成年人看待子房。生命中應(yīng)該做的決定推給父母來做，父母不做幫兇的話就推給學校就轧、企業(yè)和社會证杭。無法承擔起責任，同樣也就無法建立起親密關(guān)系妒御，因為親密關(guān)系是以承擔責任為前提的解愤。
也有很多人到了35歲以上，狀態(tài)還一直停留在成年早期乎莉，對生活有一種過于樂天派的態(tài)度送讲，這也可能是一種停滯不前。
有一些企業(yè)找合伙人或招聘高級管理者時惋啃，會要求應(yīng)聘人必須有多年穩(wěn)定親密關(guān)系哼鬓，最好已成家有子女。雖然看起來矯情和有歧視之嫌边灭，但其實是有道理的异希。正如范倫特所指出，對大多數(shù)人來說“事業(yè)鞏固”和“帶著繁衍性的關(guān)系去成就他人”對人的要求是高于“達成親密”的绒瘦，一屋不掃何以信你能掃天下称簿。
焦慮于更晚階段
比如說25歲之前扣癣，我曾經(jīng)為自己和人建立親密關(guān)系的能力極差而苦惱，甚至懷疑自己有人格缺陷憨降。不管是和同性朋友一起聊聊八卦父虑、逛逛街，還是和異性相處券册，我都覺得自己笨手笨腳∑到危現(xiàn)在回頭看，在那個階段自己不擅長這些也沒什么大不了烁焙，一方面是當時就是剛從大學的小系統(tǒng)里走出來，適應(yīng)社會和人際關(guān)系的階段耕赘，很多關(guān)系本來就是在摸索骄蝇。另一方面，因為當時特別渴望建立關(guān)系操骡，所以格外患得患失九火，覺得自己的表現(xiàn)不那么令自己滿意。但是現(xiàn)在我應(yīng)對工作册招、朋友岔激、伴侶等關(guān)系都已經(jīng)比較成熟，基本不為關(guān)系問題煩惱是掰。
又如最近幾年虑鼎，我有時會非常渴望繁衍感和完善感键痛，覺得立業(yè)安家對我這個北漂來說怎么就那么難炫彩。自己從更高的視角轉(zhuǎn)念一想，我交往的圈子和我拿了和自己比較的人絮短，往往都比我大至少五歲江兢。人家如今確實是立業(yè)安家了，但是五年前同樣也沒有像現(xiàn)在那么安逸丁频。在同齡人中杉允，在我年齡相應(yīng)的發(fā)展階段，我算是發(fā)展的挺健康了席里。這么一想叔磷，立刻覺得寬慰了。
眉毛胡子一把抓
有許多朋友跟我傾訴心事胁勺，其中很大一類惆悵都是因為在一個階段想同時完成太多角色造成的世澜。
比如一個女性朋友家庭和美，現(xiàn)在正在帶1歲的孩子署穗，但同時為自己不能突破事業(yè)瓶頸苦惱寥裂；一個朋友嵌洼，剛北漂一年，新?lián)Q了一個工作接受完培訓封恰，但是父親在老家身體不太好麻养，糾結(jié)于是否辭了工作回老家去陪父母；一些朋友（對诺舔，我認識好幾個此類朋友）鳖昌，從二十多歲忙事業(yè)一直忙到三十五，然后發(fā)現(xiàn)自己完全不會談戀愛低飒。其實事業(yè)也未必做出了什么來许昨，把工作量稍微減一減，花點時間學談戀愛會死嗎褥赊？所以糕档，根據(jù)范倫特的觀點，“先成家后立業(yè)”也未嘗不是有道理的拌喉。
我們究竟怎樣活速那，才不辜負此生？
最好的人生便如四季尿背。春雨山花爛漫端仰，夏日草長鶯飛，秋風碩果豐盈田藐，冬雪安靜從容荔烧，景色分明卻又相續(xù)延綿。
永不放任絕望坞淮，永不停止成長茴晋，不負美景，不負此生回窘。
參考資料：
1.[美]喬治·范倫特著,《自我的智慧》诺擅，世界圖書出版公司2016年9月出版
2.林崇德主編，《發(fā)展心理學》啡直，人民教育出版社2009年出版
3.[美]David R.Shaffer&Katherine Kipp 著烁涌，《發(fā)展心理學（第九版）》，中國輕工業(yè)出版社2016年1月出版
我是白小茉酒觅，一名心理咨詢師撮执，主要寫職業(yè)規(guī)劃、效能提升舷丹、心理成長相關(guān)文章抒钱，努力給大家?guī)砀韶洝?br> 讀完我的文章如果有收獲，記得關(guān)注、喜歡和打賞谋币。在此一并感謝仗扬！
