? ? ? ? ? ? ? （一）
在專制傳統(tǒng)深入骨髓的中國，可以說政治是無孔不入的，對于政治的過度敏感计贰，對于諸多事物的泛政治化解讀，往往會成為人們神經(jīng)反射式的第一反應框舔。
比如對于一個人的言論動機蹦玫，總要扯到什么政治紛爭上去；再比如對于一部文學作品刘绣，總難免要進行一番政治化的解讀樱溉，乃至于所謂的“大師”也不例外。
給我印象比較深的纬凤，就是李澤厚在其《美的歷程》一文中關(guān)于納蘭的解讀:
“這種由于具有社會歷史內(nèi)容的人生空幻的時代感傷,甚至也可以出現(xiàn)在納蘭詞里福贞。就納蘭詞的作者本人說,皇室近親,貴胄公子,少年得志,世代榮華,身為滿人,不應有甚么家國哀、人生恨,然而其所品卻是極其哀怨沉痛的……這種對人生對生活的厭倦和感傷,這種百無聊賴一切乏味的心情意緒,雖淡猶濃,似輕還重停士⊥诹保‘不知何事縈懷抱’,應該說,本沒有也不會有甚么痛苦憂愁,然而卻總感風雨凄涼,不如還睡,是那樣的抑郁、煩悶和無聊恋技。盡管富貴榮華,也難逃沉重的厭倦和空幻拇舀。這反映的不正是由于處在一個沒有斗爭、沒有激情蜻底、沒有前景的時代和社會里,處在一個表面繁榮平靜骄崩、實際開始頹唐沒落的命運哀傷么?‘一葉落而知秋’,在得風氣之先的文藝領(lǐng)域,敏感的先驅(qū)者們在即使繁華富足、醉生夢死的環(huán)境里,也仍然發(fā)出了無可奈何的人生空幻的悲嘆薄辅∫鳎”
什么“社會歷史內(nèi)容”，又什么“一個沒有斗爭站楚、沒有激情脱惰、沒有前景的時代和社會”，全是作者的牽強附會罷了窿春。哪怕是當今之世拉一，就真的有什么斗爭采盒、激情和前景了？所謂“得風氣之先”的舅踪，真的是文藝領(lǐng)域嗎纽甘？
這些為解讀而解讀、為批評而批評東西抽碌，其實與很多人解讀《紅樓夢》思想內(nèi)涵的腔調(diào)是一脈相承的,把生活失意的曹雪芹看成了一個先知先覺的預言家,“敏感的先驅(qū)者”悍赢，看成了君主集權(quán)社會的精神掘墓人,這真是一直以來文學批評界的一個莫大的曲解。
當然货徙，很多人無非是別有用心的借題發(fā)揮左权，管它是什么紅樓夢、白樓夢痴颊、黑樓夢赏迟。這種宵小之輩自是不值一提了。
? ? ? ? ? ? ? （二）
過度的政治化的解讀蠢棱，這既是時代的弊癥锌杀，也是學識、智力不足的結(jié)果泻仙，尤其是缺乏對于美的感知糕再。
我是一個有著十余年歷史的“紅迷”，由于早年受到各種流行偏見的影響玉转，也使我總自覺不自覺地想要尋找出《紅樓夢》中的微言大義突想，尤其是政治方面的某些含蓄表達（影射、隱喻之類）究抓。
可是到了而今猾担，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，那種過度的政治化解讀刺下，對于一部文學作品而言绑嘹，真真兒是可笑的！政治解讀是戕害文學的病毒橘茉，因為它總使人偏離了對作品的美學特質(zhì)的探求與激賞——尤其對于新作品的創(chuàng)作也會產(chǎn)生很大的消極影響和輿論誤導圾叼，使得文學成為庸劣政治的無聊注腳。
諸如什么“四大家族”捺癞，當真是胡扯，人家賈老太太都說了构挤，“像我們這樣中等人家”髓介，賈家尚屬于中等，其他三家更要等而下之了筋现。
據(jù)我看來唐础，《紅樓夢》的主旨就是作者為女子鳴不平箱歧，為男權(quán)社會中的女子鳴不平，這個在書的一開始交代得清清楚楚:
“今風塵碌碌, 一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出于我之上一膨。何我堂堂須眉,誠不若彼裙釵?我實愧則有余,悔又無益之呀邢，大無可如何之日也!當此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈绔之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩, 負師友規(guī)談之德, 以至今日一技無成,半生潦倒之罪,編述一集,以告天下人:我之罪固不免, 然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖, 瓦灶繩床,其晨夕風露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者豹绪。雖我未學, 下筆無文,又何妨用假語村言,敷演出一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?”
過去我們也許不拿這段話當回事价淌，可是等我慢慢的回過這此中滋味后，我才覺出這段話的真實來瞒津，確乎是半生坎坷的曹老先生的肺腑之言啊蝉衣。
寶玉這個獨特的形象被塑造出來，就是為著推崇女性美巷蚪、女性才的病毡，而且是不遺余力（男人在他眼中都成了“須眉濁物”），可謂是作者精神的一種化身屁柏，也可能真的有曹氏早年的影子啦膜。曹氏為女子鳴不平的同時，又對于男權(quán)社會淌喻、官僚社會充滿了厭惡僧家，而且對于虛偽的男人世界表示不屑——這一點可能就是他半生閱歷的深切感悟了。
另外似嗤，作者的思想誠然悲觀消極啸臀，然而曹氏卻沒有為自家翻案、叫屈的意思烁落，從作品中我們不難體味乘粒，那賈家的衰落乃是咎由自取、兒孫不肖所致伤塌。
為女性謀求社會地位灯萍、號召男女間的某種平等，這可能才是300年前的曹氏最不凡之處每聪。
? ? ? ? ? ? ? （三）
最后旦棉，再來補充幾句，也是我多年所思所想的一點心得药薯。
欲了解曹氏的精神內(nèi)蘊,必須設(shè)身處地地去神游于“康乾盛世”一回,須知這乃是中國歷史上的三大古典盛世之一绑洛。一個生活其間的人真的有可能對于整個社會感到絕望嗎？反男權(quán)童本、反官僚專制甚至反禮教亦可,真正反歷史真屯、反社會是不可思議的,他實在應該感到慶幸才對,生于“坐穩(wěn)了奴隸”的此間，確乎千載難逢穷娱。
具體到曹雪芹本人,應結(jié)合他的個人經(jīng)歷绑蔫、生平志趣运沦，尤其他的那番要“為閨閣立傳”的思想傾向等統(tǒng)而觀之,“康乾盛世”雖然已是中國古典歷史長河中的回光返照,但是生活在那個時代的人絕對是感受不到這一點的,那時的社會依然是充滿活力和朝氣的,雖然政治禁忌、政治高壓有增無已,但是在物質(zhì)生活配深、精神生活方面携添，也算是空前繁榮了。只是曹氏本人大概比較失意落魄篓叶，乃至有些悔不當初吧（沒有好好讀書中得功名烈掠？）。
再回頭論納蘭,他的思想感情上的沉痛與絕望感,也都可以從他的生平經(jīng)歷中找到適宜的解答澜共。
納蘭雖然是權(quán)臣明珠的兒子,但是他的官宦生涯卻并不順遂(康熙可能有故意適度打壓納蘭家權(quán)勢的嫌疑),他的官職與他的生平追求是極不相襯的,他想大有所為,可是朝廷就不給他這個機會,這讓他很是壓抑向叉。
還有他給康熙做侍衛(wèi),其實這也是個苦差事,很是勞力傷神,還擔驚受怕,整日精神緊張,最終弄得納蘭積郁甚深,以至一次偶抱小恙就承受不住了。
還有知己發(fā)妻的早逝等等,感情的失落嗦董，加之官場的失意,這才讓納蘭頓生人世蒼涼母谎、虛無沉痛之感,而根本不是什么“由于處在一個沒有斗爭、沒有激情京革、沒有前景的時代和社會里”奇唤。納蘭的人生空幻之感，實是決定于他的不幸的生活遭遇,更有他那過分敏感的詩人的獨特個性匹摇。
總之咬扇，懇求那些文藝批評家，以后慎用政治思維考量文藝作品廊勃，免得誤人子弟懈贺，也免得留下笑柄。
