傳統(tǒng)是什么

傳統(tǒng)就是傳承和統(tǒng)一前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的共識(shí)鲜戒。任何社會(huì)都有傳統(tǒng)专控。但是,不同社會(huì)的傳統(tǒng)不相同遏餐。傳統(tǒng)不但在不同社會(huì)不同伦腐,而且在同一社會(huì)里的不同時(shí)間里也有不同表現(xiàn)。傳統(tǒng)是類別與時(shí)間的組合失都。傳統(tǒng)就是文化的源與流的組合柏蘑。每一個(gè)時(shí)代都可能成為傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分。每一個(gè)過去的粹庞,都曾經(jīng)是現(xiàn)在的咳焚,也曾經(jīng)是未來的。時(shí)間的長河庞溜,讓每一代人都生存在一個(gè)歷史的片段里黔攒。我們的現(xiàn)在,可能是將來的傳統(tǒng)强缘,而現(xiàn)在的傳統(tǒng),也曾經(jīng)是過去的現(xiàn)在不傅。因此旅掂,人其實(shí)都是生活在傳統(tǒng)中的,而且每一個(gè)人都可能在創(chuàng)造新的傳統(tǒng)访娶。當(dāng)下做的事情商虐,創(chuàng)造出來的事物,如果確實(shí)是符合人性的崖疤,被人們廣泛接納的秘车,那么,就可能是在為未來創(chuàng)造傳統(tǒng)劫哼。

傳統(tǒng)并不神秘叮趴,傳統(tǒng)就是人作為文化載體的生存方式。但是权烧,應(yīng)該承認(rèn)眯亦,生存方式有好有壞伤溉,有人性與非人性,有健康與不健康妻率,有文明與不文明之分乱顾。因此,每次談及傳統(tǒng)宫静,我們一定要分辨清楚走净,你所言的傳統(tǒng)的實(shí)際內(nèi)涵究竟是什么。

真理的探究者孤里,應(yīng)該是永無止境的探究者伏伯;儒家文化一直把孔子當(dāng)做是真理的化身,是真理的壟斷者與終結(jié)者扭粱。即所謂的“萬世師表”舵鳞、“大成至圣先師”。現(xiàn)代文明為什么會(huì)越來越發(fā)展琢蛤,天地越來越廣闊蜓堕,學(xué)術(shù)思想資源越來越豐富,后人不斷超越前人博其;而中國傳統(tǒng)文化則是由大到小排列套才,從至圣、亞圣與季圣慕淡,一路排列下去背伴,卻一代不如一代。兩種文化的差別就在于一個(gè)求真峰髓,一個(gè)求官傻寂;一個(gè)崇尚自由,一個(gè)追求俗利携兵;一個(gè)是開放系統(tǒng)疾掰,一個(gè)是封閉系統(tǒng);一個(gè)真理面前人人平等徐紧,一個(gè)是官大一級(jí)壓死人静檬。儒家文化傳統(tǒng)既不追求真理,也不追求自由并级,而是追求“學(xué)而優(yōu)則仕拂檩,仕而優(yōu)則學(xué)”,“學(xué)也祿在其中嘲碧,耕也餒在其中”稻励,把辦學(xué)與做官,做官與辦學(xué)勾兌在一起愈涩,攪和成一團(tuán)钉迷,直接產(chǎn)生的效應(yīng)就是“書中自有黃金屋至非,書中自有顏如玉糠聪,書中自有千鐘粟〗Ⅲ。”絲毫沒有追求真理趣惠,求得真知的意思身害。為了成王成圣,為了升官發(fā)財(cái)塌鸯,可以造假侍瑟、陰謀丙猬、陽謀一起上涨颜。同時(shí)這些人為了控制人們的思想,壟斷真理茧球,以達(dá)到愚民的效果庭瑰,提倡:“民可使由之,不可使知之抢埋〉穑”求真就更不可能,不但沒有求真的傳統(tǒng)揪垄,而且還有極端愚民的傳統(tǒng)穷吮,有奴化人民的嫌疑。

因此饥努,在中國現(xiàn)在捡鱼,如果有人倡導(dǎo)傳統(tǒng),一定要追問他所說的傳統(tǒng)究竟是什么意思肪凛,一定要具體列出來,而且要追問這些傳統(tǒng)有什么根據(jù)辽社,要在現(xiàn)實(shí)中達(dá)到什么效果伟墙。只有這樣追問,才不會(huì)被其含糊其辭的說法所糊弄滴铅。

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