序
“民窮”的根本原因不在國家的賦稅過重，而端在法律的腐敗和政府的低能聪全。國家的稅率低泊藕，受賄者并非農(nóng)民，只是鼓勵了大小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征难礼。
萬歷20年娃圆，北京的宛平縣知縣沈榜聲稱玫锋，他每年要向27個不同的機構(gòu)交款，總數(shù)則不出白銀兩千兩讼呢。與此相似撩鹿，全國布滿了這短距離的補給錢，此來彼往悦屏，側(cè)面收受节沦，既無架構(gòu)，而提出的統(tǒng)計數(shù)字础爬，經(jīng)常為一紙具文甫贯，以致發(fā)生上述稅率參差不一的現(xiàn)象。這種維護落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟幕帆，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法获搏，正是中國在世界范圍內(nèi)由先進的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?/p>
（一）萬歷皇帝
書籍既經(jīng)皇帝接受并加乙覽，就成為“欽定”失乾，也就是全國的唯一標(biāo)準(zhǔn)常熙。
黃色的龍袍常常被看作中國皇帝的標(biāo)準(zhǔn)服裝。其實在本朝碱茁，這種服裝只在一般性的儀式上穿用裸卫。在不舉行儀式的時候，皇帝的常服則是青色或黑色的龍袍纽竣，上綴綠色的滾邊墓贿。
在參加早朝之前，凡有資格參加的所有京官和北京地區(qū)的地方官蜓氨，在天色未明之際聋袋，就要在宮門前守候。宮門在鐘鼓聲中徐徐打開穴吹，百官進入宮門幽勒，在殿前廣場整隊，文官位東面西港令，武官位西面東啥容。負責(zé)糾察的御史開始點名，并且記下咳嗽吐痰等以至牙笏墜地顷霹、步履不穩(wěn)重等等屬于“失儀”范圍的官員姓名咪惠，聽候參處。
正德皇帝去世后淋淀，萬歷皇帝的祖父嘉靖皇帝入承大統(tǒng)遥昧。嘉靖登基的前20年可以算得上盡職，他喜歡讀書，并且親自裁定修改禮儀渠鸽〗形冢可是到了中年以后，他又使臣僚大失所望徽缚，他對舉行各種禮儀逐漸失去興趣，轉(zhuǎn)而專心致志于修壇煉丹革屠，祈求長生不死凿试，同時又遷出紫禁城，住在離宮別苑似芝。不幸的是統(tǒng)治了帝國達45年之久那婉。
本朝在開國之初曾經(jīng)設(shè)立過丞相的職位，但前后三人都為太祖洪武皇帝所殺党瓮，并下令從此不再設(shè)置详炬，以后有敢于建議復(fù)設(shè)丞相者，全家處死寞奸。經(jīng)過一個時期呛谜，內(nèi)閣大學(xué)士在某種程度上就行使了丞相的職權(quán)。但從制度上來說枪萄，這種做法是有曖昧不明之處隐岛。
元輔張居正死后被清算，大伴馮保被驅(qū)逐出京瓷翻，皇帝至此已經(jīng)實際掌握了政府的大權(quán)聚凹。
（二）首輔申時行
萬歷皇帝十歲的時候，就能揮筆寫作徑尺大字齐帚，寫下了“責(zé)難陳善”四個字妒牙，當(dāng)場賜給申時行，意思是希望他的老師能規(guī)勸他的過失对妄，提出有益的建議湘今。
張居正事實之后，繼任者為張四維饥伊，張閣老的父親也不幸去世象浑，只能離職丁憂。在離職期間琅豆，申時行代理首輔愉豺。
王世貞所作《內(nèi)閣首輔傳》稱他“蘊藉不立崖異”就是說他胸中富有積蓄，但是不近懸崖茫因，不樹異幟蚪拦。這一評價在恭維之中寓有輕視的意味。
一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗驰贷，全看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無擾盛嘿，否則理論上的完美仍不過是空中樓閣。帝國既無崇尚武功的趨向括袒，也沒有改造社會次兆、提高生活程度的宏愿，它的宗旨只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫锹锰，即在“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標(biāo)準(zhǔn)下芥炭，以維持長治久安。
他寧可被目為大和事佬恃慧，甚至被批評為犧牲原則的政客园蝠，但他堅持他調(diào)濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設(shè)立文官痢士，但國家的最大問題也就是文官彪薛。而奇怪的是，以張居正的精明練達怠蹂，竟忽視了這樣基本而簡單的事實善延。張居正還有一個錯誤，則是他忽視了文官集團的雙重性格褥蚯。
調(diào)和陰陽是一件復(fù)雜的工作挚冤，所以他公開表示，他所期望的不外是“不肖者猶知忌憚赞庶，而賢者有所依歸”训挡，要消除文官中不愿公開的私欲是不可能的。因為整個社會都認為做官是一種發(fā)財?shù)臋C會歧强，不少的小說和筆記都寫到一個人得中進士澜薄，立即有人前來出謀劃策，如何買田放債摊册、如何影響訴訟肤京、如何利用權(quán)勢作額外收入的資本。
（三）世間已無張居正
萬歷皇帝茅特，名義上他是天子忘分，實質(zhì)上他受制于廷臣。他以他的聰明接觸道了事情的真相白修，明白了自己立常洵的計劃不能成功妒峦，就心灰意懶。對這個操縱實際的官僚集團日益疏遠兵睛，采取了長期怠工的消極對抗肯骇。
他的權(quán)力大多帶有被動性窥浪。他可以把他不喜歡的官員革職查辦，但是很難升遷拔擢他所喜歡的官員笛丙，以致沒有一個人足以成為他的心腹漾脂。他對大臣們的奏折作出決斷，可以超出法律的規(guī)定胚鸯，但是他沒有制訂法律的力量骨稿。官僚之間發(fā)生沖突，理所當(dāng)然地由他加以裁奪蠢琳，但是他不能改造制度以避免沖突的發(fā)生啊终，而且他裁奪的權(quán)威性正在日益微弱，因為他被臣下視為燕安息惰傲须。各邊區(qū)的軍事問題必須奏報皇帝，但是皇帝自己不能統(tǒng)率兵將趟脂，在平日也沒有整頓軍備的可能泰讽。他很難跨出宮門一步，自然更談不上離開京城巡視各省昔期。連這點選擇的自由都沒有已卸，居于九五之尊還有什么趣味?
儀式典禮只會產(chǎn)生更多的儀式典禮。
（四） 活著的祖宗
申時行在文淵閣八年半的任期中硼一，接觸過各種復(fù)雜的人和事累澡，他的“大事化小，小事化了”的辦事方針般贼，并不能永遠做到彌患補闕愧哟。相反有時造成的嚴重后果，將會大大超出他的始料所及哼蛆。
首輔申時行的執(zhí)政記錄相當(dāng)復(fù)雜蕊梧。他對邊境問題的處理是否全部合適，即令時至今日腮介，也不是易于判斷的肥矢。但是有一件事情總應(yīng)該提到，就在這1587年即萬歷十五年叠洗，遼東巡撫注意到一個建州酋長正在逐漸開拓疆土甘改，吞并附近的部落。他覺察到養(yǎng)虎將要貽患灭抑，就派兵征討十艾，但是師出不利。他認為失敗的原因名挥，在其部下開原道參政不照命令行事疟羹，而堅持其個人改剿為撫的主張主守。巡撫參効這參政的奏折一到北京，被參者反而得到了京中監(jiān)察官的同情榄融，他們又出來參効這位主剿的巡撫参淫。申時行認為這完全是一件小事，不值得引起內(nèi)外文官的不陸;所以他又以和事佬的身分出面調(diào)停愧杯，建議皇帝視雙方的互相參効業(yè)已彼此對消涎才，也不再作是非可否的追究。于是這位酋長今后得以為所欲為力九，而且還能夠繼續(xù)利用本朝內(nèi)外官員的不和來發(fā)展他自己的千秋大業(yè)耍铜。這位酋長并非別人，據(jù)當(dāng)日記錄稱跌前，他名叫努爾哈赤棕兼。若干年后，他的廟號則為清太祖抵乓。
當(dāng)一個人強迫自己對一件事情伴挚、一種前途建立信念，則其與宗教式的皈依就相去甚微灾炭。因為凡是一個人處于困境茎芋，他就不愿意放棄任何足以取得成功的可能性，即使這種可能性極為渺茫蜈出，沒有依據(jù)田弥，他也要把它作為自己精神上的寄托。
（五）海瑞——古怪的模范官僚
他官至二品铡原，死的時候僅僅留下白銀20兩偷厦，不夠殮葬之資。
嘉靖皇帝的情緒很矛盾眷蜈，他有時把海瑞比作古代的忠臣比干沪哺，有時又痛罵他為“那個咒罵我的畜物”。有時他責(zé)打?qū)m女酌儒，宮女就會在背后偷偷的說：他自己給海瑞罵了辜妓，就找咱們出氣！
海瑞是倫理道德的堅決信奉者和實行者忌怎，對國家和人民具有高度的責(zé)任感籍滴。
海瑞卷入了大量的紛爭之中，孤軍奮斗榴啸，遂使自己陷于不能自主之境孽惰。以個人而對抗強大的社會力量，加之在具體處理這些訴訟的時候鸥印，又過于自信勋功，師心自用坦报，既沒有對地方上的情形做過周密的考察，也沒有宣布法律的準(zhǔn)則狂鞋，更沒有建立專門的機構(gòu)去調(diào)查案情片择、聽取審便以做出公正的裁決，海瑞的不能成功已不待言而自明骚揍。
地方支出中數(shù)字最難固定的項目字管，即來往官員的旅費猜拾。這筆費用既由各大戶分攤妹笆，所以大部分的地方政府，其財政開支大都根據(jù)固定的數(shù)字蜒犯。同時又因為開支涉及的范圍很小抽活，多數(shù)地區(qū)均可自給自足硫戈。
（六）戚繼光——孤獨的將領(lǐng)
本朝治理農(nóng)民的根本方針是保持他們的淳樸無知，一個士兵退伍還鄉(xiāng)下硕，就等于增加一個無業(yè)游民掏愁，因為他在軍隊里所學(xué)到的技術(shù)和養(yǎng)成的起居習(xí)慣，已經(jīng)難以再度適應(yīng)農(nóng)村的生活卵牍，事情的復(fù)雜性就會因之而增加。軍官退伍以后所引起的問題更為嚴重沦泌。在別的國家里糊昙，一個退伍軍官通常都受到應(yīng)有的尊敬，如果擔(dān)任民政職務(wù)谢谦，他的管理經(jīng)驗也能保證他勝任愉快释牺。然而事情適得其反，我們的軍官在長期訓(xùn)練中所培養(yǎng)的嚴格和精確回挽，退伍以后竟毫無用武之地没咙，他會發(fā)現(xiàn)，在軍隊以外人人們所重視的是安詳?shù)膬x表千劈、華麗的文辭祭刚、口若懸河的辯才以及圓通無礙的機智∏脚疲總而言之涡驮，和他已經(jīng)取得的能力恰恰相反。
也許是鑒于唐朝藩鎮(zhèn)的跋扈喜滨，本朝從洪武開始就具有重文輕武的趨向捉捅。大約經(jīng)過了100年，文官集團進入了成熟的階段虽风，他們的社會地位就上升到歷史的最高點棒口。也就是說寄月，武官的社會地位下降到歷史的最低點。這種畸形的出現(xiàn)原因在于本朝的政治組織為一元化无牵，一元化的思想基礎(chǔ)則是2000年來的孔孟之道漾肮。如果讓軍隊保持獨立的、嚴格的組織合敦，和文官集團分庭抗禮初橘，這一元化的統(tǒng)治就不可能如所預(yù)期的成長、發(fā)展充岛，以至于登峰造極保檐。這種制度既經(jīng)固定，將領(lǐng)們即使出生入死崔梗，屢建奇功夜只，其社會影響也未必抵得上一篇精彩的大塊文章。
漕糧蒜魄，就是從南方大多數(shù)府縣中征收田賦所得的通過大運河而運往北京的糧食扔亥。明文規(guī)定漕運有專業(yè)化的軍士負責(zé)運送，稱為運軍谈为。
倭寇入侵的原因與國際貿(mào)易有著不可分割的關(guān)系旅挤。
這些入侵者善于使用當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В⑹炀毜嘏汕布獗统夂蛏■辏袑哟蔚恼归_兵力粘茄，并以佯攻、驅(qū)使難民在隊伍的前面等等方式秕脓，造成中國官軍的擾亂和疑惑柒瓣。
戚繼光的第二個兒子，由于違反軍法而被他毫不猶豫的處死吠架。
士兵為社會所普遍輕視芙贫，其軍餉也相當(dāng)微薄。城市中的應(yīng)募者傍药，絕大多數(shù)只是把兵營當(dāng)做解決食宿的救濟所磺平，一有機會就想另謀高就。戚繼光訂立了一條甄別應(yīng)募者的奇特標(biāo)準(zhǔn)怔檩，凡屬臉色白皙褪秀，眼神輕靈，動作輕快的人薛训，一概擯諸門外媒吗。在這個標(biāo)準(zhǔn)下，招收來的兵員都屬于淳樸可靠的青年農(nóng)民乙埃，而“鴛鴦陣”的戰(zhàn)術(shù)也是針對這些士兵的特點而設(shè)計的闸英。
張居正去世以后锯岖，他一生的經(jīng)營大部付之流水，唯有在這邊墻上林立的堡壘才是他留下的永久性的貢獻甫何。
本朝的成例不允許一個武人握有一省以上的兵權(quán)出吹，即使再有升遷，也不過是增加官俸和官銜辙喂。如果說還有遺憾捶牢，乃是他沒有被封為伯爵，而這一高位巍耗，除了照例授予皇帝的岳父以外秋麸，只有建立了匡危扶傾的不世殊勛才能獲得。
（七）李贄——自相沖突的哲學(xué)家
一個農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會聲望炬太，唯一的道路就是讀書做官灸蟆。然而這條道路漫漫修遠，很難只由一個人或一代人的努力就能達到目的亲族。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作炒考，自奉儉約，積銖累寸霎迫，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)斋枢，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主知给。這一過程常常需要幾代的時間杏慰。經(jīng)濟條件初步具備，子孫就得到了受教育的機會炼鞠。這其中，母親和妻子的自我犧性轰胁，在多數(shù)情形之下也為必不可少谒主。考場內(nèi)的筆墨可以使一代清貧立即成為顯達赃阀，其實幕后的慘淡經(jīng)營則歷時至久霎肯。因此榮譽的獲得者必須對家庭負有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念榛斯。
連同情他的袁中道也為之不解：既然由于對官僚政治不滿而絕意仕進观游，那就理當(dāng)息機忘世，以文墨自娛驮俗，可是寫來寫去懂缕，還總是和官僚政治有關(guān)，加之名望越來越大王凑，“禍逐名起”搪柑。這就無怪乎招致殺身之禍了聋丝。
溫和有禮，慷慨大方是仁的初級階段工碾。在向更高階段邁進的過程中弱睦，又必須把自己的思想與言行統(tǒng)統(tǒng)納入它的規(guī)范之內(nèi)，經(jīng)過不斷的積累而可以到達去私渊额，最終到達無我况木。這樣，仁就是一種強迫性的力量旬迹、行動的最高準(zhǔn)則火惊、超越人世間的品質(zhì)，也是生活唯一意義之所在舱权，簡直和道家的“道”殊途而同歸矗晃。
文官集團所奉行的原則卻是嚴守成憲和社會習(xí)慣，遏制個人的特長宴倍，以保持政府和社會的整體均衡张症。
《華嚴悲智偈》中的“如入火聚，得清涼門”一旦自己把名譽的全毀置之度外鸵贬，就如同在烈火之中找到了清涼的門徑俗他。這顯然又是心學(xué)派的解釋：對于客觀環(huán)境，把它看成烈焰則為烈焰阔逼；看成清涼則為清涼兆衅。
