子曰：“《詩》三百痘绎，一言以蔽之，曰：思無邪肖粮」乱常”
我們先把字面上來解釋一下∩荩《詩經(jīng)》呢總共有三百篇行施，那可以用一句話來總攝它“一言以蔽之”，讓人們的思想能夠純正魂那，思無邪悲龟。
我們?nèi)寮夷胤浅Ｖ匾暯逃簿褪墙谈鷮W(xué)冰寻，老師教须教，學(xué)生學(xué)。
那這種教跟學(xué)就是讓我們的生命不斷跨越的一個(gè)很重要的因素斩芭，也是讓我們異于禽獸的一個(gè)最重要的方法轻腺。
我們?nèi)寮液苤匾囊粋€(gè)教育內(nèi)涵，我們稱之為六藝：禮划乖、樂贬养、射、御琴庵、書误算、數(shù)啊，或者是詩迷殿、書儿礼、易、禮庆寺、樂蚊夫、春秋。
那這個(gè)詩教懦尝，它的特質(zhì)是什么呢知纷？在《禮記》里面，有提到說陵霉，“溫柔敦厚琅轧，詩教也”，也就是你能夠去讀詩踊挠，或者是學(xué)習(xí)詩的內(nèi)涵乍桂，用詩來涵養(yǎng)養(yǎng)自己的話，那你的個(gè)性就會(huì)越來越溫柔，越來越敦厚模蜡。
好，我們?cè)賮硐胍幌氯碳玻釉唬骸啊对姟啡偕蹋谎砸员沃扛矗唬核紵o邪便贵〕辛В”那第一個(gè)大家先了解它字面上的意思盔粹，那第二個(gè)要了解說那儒家對(duì)詩經(jīng)席楚，讀詩，然后拿來作為自己修為的教育，儒家是非常重視的抛寝。
那禮、樂、射较沪、御萄焦、書、數(shù)躲株，詩镣衡、書霜定、易、禮廊鸥、樂望浩、春秋，你看詩惰说、書磨德、易、禮吆视、樂典挑、春秋，孔子就非常重視要學(xué)詩啦吧，學(xué)禮您觉。
那第三個(gè)就要記住說，那詩的內(nèi)容到底有多廣呢授滓？那我們用一句話來蔽之琳水，那這個(gè)是什么意思肆糕？那詩教的功能是重要的，要做什么呢在孝？引導(dǎo)人們思想的方式诚啃，達(dá)到無邪的境界。那要達(dá)到無邪的境界就要怎樣私沮？把那些邪的破除始赎，就破。
然后要立什么呢顾彰？立正確的极阅，好的，有深義的這些東西涨享。破邪顯正筋搏。所以詩經(jīng)，它對(duì)于我們的思考厕隧，我們的思想奔脐，是一個(gè)很大很大的幫助。
再來思考是什么呢吁讨？古代的教育是這樣髓迎，是學(xué)禮學(xué)詩，是破我們自己的一些不對(duì)的地方建丧，立一些正確的見解排龄，我們是跟著學(xué)這個(gè)的。
那請(qǐng)問我們現(xiàn)在都在學(xué)什么翎朱？也就是現(xiàn)代的一般人都在學(xué)什么橄维？
古代的人學(xué)詩，比如說吟詩啊拴曲，作樂啊争舞，也就是說，到底現(xiàn)代人澈灼，我們現(xiàn)在學(xué)的東西竞川，跟以前學(xué)的有沒有一樣？那還有一點(diǎn)叁熔，剛剛講是學(xué)習(xí)委乌，也就是教跟學(xué)。
那還有一點(diǎn)就是說者疤，那現(xiàn)代人都會(huì)拿什么來作為娛樂福澡，跟古代人的娛樂有沒有不同？我覺得這二個(gè)題目驹马，大家可以去思考革砸，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差距。
所以現(xiàn)代的人糯累，工作完了去哪里算利？古代的人工作完了，去哪里泳姐？做什么效拭？那為什么我們現(xiàn)在在享受很多科技進(jìn)步的同時(shí)，我們也在遭受身心的強(qiáng)悍胖秒，就是古代的教育不見了缎患。
古代的人下了班呢，工作完了阎肝，農(nóng)閑的時(shí)候挤渔，當(dāng)然我不是鼓勵(lì)說現(xiàn)代的人都要去當(dāng)農(nóng)夫，那古代的人就是做完了工作以后风题，他們一定是回到家里來看書啊判导，那朋友在一起呢，可能就來講詩講那些六藝的內(nèi)涵沛硅，那我們現(xiàn)在不是眼刃。
所以古代的人所倡導(dǎo)的娛樂，總括的來講摇肌，一定都在剛講的六藝當(dāng)中擂红。
所以你看孔子看到水溪溪流，他就怎樣围小？他就感嘆“逝者如斯昵骤，不舍晝夜”。
那我們現(xiàn)在看到水溪溪流會(huì)怎樣呢吩抓？我們就頂多說：“啊涉茧，這個(gè)水好清澈噢！”要不然疹娶，就是走過去就算了伴栓。甚至于把你正在吃的東西就往河里一丟，水溪溪流雨饺，就一丟钳垮，沒有感覺。
那為什么會(huì)這樣额港？教育的目標(biāo)跟教育的內(nèi)涵錯(cuò)誤饺窿，所以我剛剛的題目就是說我們到底要學(xué)的是什么？
那學(xué)習(xí)完了以后移斩，學(xué)都比較正式肚医，說好像跟老師在學(xué)嗎绢馍，那學(xué)完了以后的娛樂應(yīng)該是什么？
其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)古代人的娛樂也是一種學(xué)習(xí)肠套，古代人的娛樂也不離讓自己的生命提升舰涌，讓自己的心靈越來越美好的學(xué)習(xí)，可是現(xiàn)在不是了你稚。
所以古代人瓷耙，他們那些什么琴、棋刁赖、書搁痛、畫啊，這些都是在淬練自己心靈的宇弛，而現(xiàn)在的琴啊鸡典，或者唱歌啊，都在靡靡之音中涯肩。
所以我覺得轿钠，當(dāng)我們讀完了“《詩》三百，一言以蔽之病苗，曰：思無邪疗垛。”
了解了《詩經(jīng)》的功能硫朦，還有了解了它的根本原則贷腕，它的內(nèi)容，以及它所產(chǎn)生的功能跟好處的時(shí)候咬展，我們要去做一個(gè)反思泽裳，到底現(xiàn)代人跟古代人，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)涵破婆，還有他們下了課以后涮总，我們講消遣，不是說不能消遣祷舀，可是那個(gè)消遣瀑梗，或者那個(gè)娛樂，其實(shí)都要有內(nèi)涵的裳扯。
所以我們要開始教育我們的孩子抛丽，在看到所有的外境的時(shí)候，他的心靈應(yīng)該要怎樣的感受饰豺，就像我剛剛舉的例子亿鲜，看到水，要感受到水溪溪流冤吨，不舍晝夜蒿柳，然后積極進(jìn)取的趕快來學(xué)習(xí)饶套，對(duì)不對(duì)。
好其馏，古人所倡導(dǎo)的娛樂幾乎都可以用六藝來包括它凤跑，所以古代的人爆安，他心里有什么感觸呢叛复，心里有看到一個(gè)外來的境界，他內(nèi)心的感觸呢扔仓，他就能夠自然而然的就能夠褐奥，我最佩服的就是他馬上能夠吟詩作賦，然后甚至于寫毛筆字這樣翘簇，那種中華文化的精粹撬码。
還有那種他內(nèi)心的修為，盡在他完全表現(xiàn)在他對(duì)某個(gè)境界的時(shí)候版保，展現(xiàn)出來的那一種修為呜笑。
所以他有什么感觸，他就能夠發(fā)自于詩詞彻犁，甚至于他也可以唱一首歌叫胁，所以他的心境就自然而然，就是會(huì)很坦然汞幢。
可是我們現(xiàn)在狀況是什么驼鹅，因?yàn)樗鶎W(xué)的內(nèi)涵，不是我們《詩經(jīng)》的內(nèi)涵森篷，所以我們不舒服了输钩，我們就心里的感觸，就是可能怪別人仲智，怪別人买乃，所以怪別人完了，沒有把它拿掉的時(shí)候钓辆，最后怪完了以后就干嗎剪验，一定會(huì)付之于身口的抱怨，乃至于就不理人家岩馍，乃至于就發(fā)生很多的事情碉咆。
好！所以古代的人他們所學(xué)是這么的美好蛀恩，所以他在遇到什么事的時(shí)候疫铜，有辦法疏導(dǎo)那些不好的情緒，還有不好的双谆、不正確的見解壳咕，所以當(dāng)然就不太會(huì)走上邪惡的路席揽。
那我們現(xiàn)在剛剛講的他從不以為然，然后到付之身口的抱怨谓厘，然后到很多不該有的行為就來了幌羞，所以走上了一條邪惡的路。
所以古代的人你看他那讀書竟稳，那個(gè)私塾讀書属桦，搖頭晃腦，我們不要以為人家是在擺一個(gè)姿勢(shì)而已他爸，他是整個(gè)內(nèi)心都從他發(fā)自內(nèi)心的整個(gè)振動(dòng)起來聂宾，所以顯現(xiàn)于外的就是那種看起來就是搖頭晃腦這樣子，搖來搖去的時(shí)候诊笤，其實(shí)他的心情也寬敞了系谐。
然后他要去表達(dá)他內(nèi)心的那種感觸啊，他就會(huì)寫出一首詩來讨跟，或者是一兩句很美好的話出來纪他，他就可以借著他現(xiàn)在所對(duì)的外境來表達(dá)他的內(nèi)心，抒發(fā)他內(nèi)心的感情晾匠，還有他內(nèi)心的心志所趣向茶袒，就很清楚。
古代的人他一直涵泳跟優(yōu)游在這種思無邪的高雅的境界中混聊，真的是讓我們的思考越來越純凈弹谁、越來越美好的一個(gè)境界。
