在美術(shù)史中古人用“六法論”評判繪畫的標(biāo)準(zhǔn)
用“能品 逸品 神品”形容畫作的等級雷滋。六法即 “氣韻生動 古法用筆 應(yīng)物象形 隨類賦彩 經(jīng)營位置 傳移摹寫” 可見古人對繪畫中意境的要求。西方繪畫從文藝復(fù)興以來注重對人性的贊美，但無論寫實(shí)寫意畫面中感人的部分都尤為重視。
就造型語言來看? 要求概括處理對象 對整體與局部有一個整體的意識拆挥，所謂奔放之處不離法度±埃現(xiàn)實(shí)主義就像“帶著枷鎖跳舞”一般 追求一種理性與感性的認(rèn)識與表達(dá)。即使在西方架上繪畫已死? 但對于美術(shù)基礎(chǔ)教育仍有大量需求普碎。
基本功是對基本東西的清醒認(rèn)識。繪畫中有感性的表達(dá) 更有理性的訴求录平。在藝術(shù)中有感而發(fā)麻车，因而也是人感覺感受的個性化視覺表達(dá)。
現(xiàn)實(shí)主義從人眼的視覺規(guī)律出發(fā)斗这，根據(jù)事物的物理特性做具像表達(dá)动猬。從顏色、筆觸表箭、質(zhì)感赁咙、特征 理性到感性的表達(dá)。繪畫從早期的情緒抒發(fā) 免钻、記錄延伸至藝術(shù)彼水，
自倫勃朗以來戲劇光的出現(xiàn)顛覆了人們對畫面的感知，畫面也通過光來控制人們的“注意力”注意伯襟，戲劇化舞臺燈光實(shí)際上是在弱化和強(qiáng)化猿涨，弱化一些次要的東西，細(xì)枝末節(jié)姆怪。而強(qiáng)化所要表現(xiàn)的主體叛赚，以及黃金分割線等都在一定程度上是為了控制人的注意力澡绩，引導(dǎo)觀者看哪里。
明暗——演化成黑白灰俺附，有序的排列肥卡、黑白灰的排列組合。運(yùn)用黑白對比事镣，黑白灰的關(guān)系對有的東西壓縮步鉴。比如畫頭像——強(qiáng)調(diào)形體，在形體轉(zhuǎn)折處畫得比較重璃哟。強(qiáng)調(diào)膚色——頭發(fā)就應(yīng)該畫黑氛琢。
概括總結(jié)：
1、委拉茲貴支：寫意随闪，形的感覺準(zhǔn)確阳似、自如、自然铐伴、親切撮奏。感覺和理解十分統(tǒng)一自然。
2当宴、提香：邊緣線處理：每一個地方都是虛的畜吊，在虛的里面有強(qiáng)弱變化。提香對倫勃朗形的概括户矢、邊緣線的處理影響很大玲献。 3、維米爾梯浪、提香：色彩極好青自，維米爾畫的藍(lán)裙子純度極高，敢用色驱证，但在畫面上協(xié)調(diào)。
倫勃朗后來的畫：心思全用在畫面震撼上恋腕。
