? ? 上次分享的內(nèi)容，是隋唐時期的歌舞大曲以及法曲勘纯。歌舞大曲在隋唐時期的宮廷燕樂可謂是有著不小的地位。說完宮廷音樂孕蝉，今天我來講述隋唐時期的民間音樂屡律。眾所周知，唐宋元明清降淮，在唐滅亡后超埋，從宋時期開始，音樂的重心漸漸轉(zhuǎn)移到俗樂佳鳖，所以在“黎明來臨前是黑暗的”這種能量守恒角度來看霍殴，宋之前的俗樂，應(yīng)當(dāng)發(fā)展的不是那么輝煌系吩。
? ? 簡而言之来庭，俗樂慢慢發(fā)展，但是此時隋唐時期的音樂穿挨，依然以宮廷音樂為主月弛。
三、民間音樂
? ? 1科盛、曲子
? ? 何謂曲子帽衙？既然在這一章節(jié)中出現(xiàn)，那么首先理應(yīng)為民間音樂贞绵。故厉萝，曲子為萌芽于隋代，興起于唐代的一種新興民間歌曲榨崩。（在音樂史中谴垫，很多確切具體的時間段還是需要考證，故在目前階段母蛛，只要記得曲子的大概時間便可促煮。）
? ? 2箭窜、變文
? ? 唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式芹橡。為了在宣講時讓更多的平民百姓接受，便利用講故事的方式將佛教哲理通俗化舞肆，這種方式叫做“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。（正如之前提到過博杖，古代老百姓生活很無聊，所以有故事聽筷登，有戲曲看剃根，絕對算是有意思的娛樂項目了。所以后來宋元明清的時候前方，漸漸的老百姓有錢了狈醉，也懂得享受了，慢慢的民間音樂也就發(fā)展起來了惠险。與宮廷音樂不同的是苗傅，人民群眾是普遍存在的，故有很堅實的群眾基礎(chǔ)班巩，民間音樂具有其發(fā)展?jié)摿υ健＃?/p>
? ? 變文的表演形式：一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍抱慌，常用民間曲調(diào)逊桦。代表曲目有《王昭君變文》、《目蓮變文》等抑进。
? ? 3强经、散樂
? ? 隋唐時代最重要的藝術(shù)表演形式之一，南北朝后寺渗，散樂已成為百戲的同義語匿情。
? ? 4、歌舞戲與參軍戲
? ? （1）歌舞戲：承南北朝的歌舞戲發(fā)展信殊。中唐時產(chǎn)生的代表作《旱稅》炬称。（其實仔細(xì)琢磨，民間音樂并未受宮廷音樂的變化而變化鸡号。反而在我看來转砖，這種民間音樂有著自身特殊的發(fā)展規(guī)律，在歷史的長河中徐徐前進(jìn)鲸伴。）
? ? （2）參軍戲：以詼諧笑謔為主府蔗，其中扮演被戲弄對象的角色叫參軍，執(zhí)行戲弄任務(wù)的角色叫“蒼鶻”汞窗。
四姓赤、音樂理論
? ? 在這一塊內(nèi)容中，音樂理論又被分為這么四大塊：音樂著作仲吏，樂律不铆、音樂思想和記譜法蝌焚。今日講述一節(jié)音樂著作，其余的明日繼續(xù)進(jìn)行誓斥。
? ? 1只洒、音樂著作
? （1）《北堂書鈔》，隋代虞世南編撰劳坑，是我國現(xiàn)存最早的類書毕谴，保存了許多古代音樂史料。
? （2）《樂書要錄》武則天召集郎元萬頃等編撰距芬，是一部樂律理論專著涝开。
? （3）《教坊記》唐代崔令欽撰，是一部關(guān)于當(dāng)時的教坊制度和軼聞的著作框仔。
? （4）《摩羯路》唐代羯鼓名手南卓著舀武，是一部關(guān)于羯鼓的專門性著作。
? （5）《樂府雜錄》唐代段安節(jié)撰离斩，是有關(guān)唐代音樂的見聞錄银舱。
? ? 以上便是今日分享。其次捐腿，今天獲得最深的感觸便是纵朋，和聲是一件很神奇的技術(shù)，理解和聲茄袖，對作品的演奏和理解竟有如此之深的幫助操软，這是很美妙的一種感受。
