注：
譯文參考自《隱藏的論語(yǔ)》。
解讀是個(gè)人暫時(shí)的淺見(jiàn)尊流。
第四篇開(kāi)始講仁帅戒，仁是孔子核心的內(nèi)容。那到底什么是仁呢崖技？可以這樣理解逻住，道是形而上的本源，但是人會(huì)產(chǎn)生思想迎献、語(yǔ)言和行為瞎访，如果這些符合道，那應(yīng)該就可以說(shuō)這個(gè)人是做到了仁吁恍。
4.1
【原文】
子曰：“里仁為美扒秸。擇不處仁，焉得知（zhì）冀瓦？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“安住在仁的境界才是最寶貴的伴奥。如果無(wú)法達(dá)到仁的境界，怎么能得到真正的智慧呢翼闽？”
【解讀】
這里也就是引出主題拾徙，那仁到底是什么樣子的呢？
4.2
【原文】
子曰：“不仁者感局，不可以久處約尼啡，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁蓝厌，知者利仁玄叠。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“沒(méi)有達(dá)到仁的人拓提，既不能長(zhǎng)期過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活读恃，也不能長(zhǎng)時(shí)間保持快樂(lè)的心境。通達(dá)仁的境界的人代态，才愿安住于仁的心境寺惫，懂得運(yùn)用智慧，才能發(fā)揮仁的妙用蹦疑∥魅福”
【解讀】
第一章講仁，第二章只是換一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題歉摧。做到仁是有智慧的艇肴，而做不到仁的人腔呜，是沒(méi)辦法長(zhǎng)久的約束自己，也沒(méi)辦法長(zhǎng)久的體驗(yàn)到快樂(lè)再悼。所以有智慧的人會(huì)保持仁核畴。
