—— 對話游戲研究者：「我最大的追求巾兆，就是向世界宣布游戲的體面』⑶簦」

Awsple 出生于 1990 年角塑，是抱著游戲機長大的 90 后。

上大學的時候淘讥，Awsple 曾做過一次以《中國城市青少年游戲狀況研究》為題的國創(chuàng)項目圃伶，其中一個環(huán)節(jié)是覆蓋八個城市的社會調(diào)查，這份調(diào)查的第一個問題是：「你是否認為自己喜歡玩游戲蒲列？」窒朋。當調(diào)查進行到某所大學時，Awsple 想辦法發(fā)出了 800 份問卷蝗岖。

「也許是托校領(lǐng)導發(fā)放問卷的緣故侥猩，問卷回收后，幾乎所有的回答都是『否』抵赢∑劾停」他回憶道洛退。

「玩游戲是一件政治不正確的事情，為了改變這個觀念杰标，我才想做游戲?qū)W術(shù)兵怯。」這是 Awsple 開始正經(jīng)研究起游戲的原因腔剂。

2019 年媒区，中國游戲玩家數(shù)量超過 6 億人。這 6 億人中有一小部分人掸犬，他們在探索游戲世界時袜漩，突然抽離其中，退后注視游戲湾碎，思考起了它的意義宙攻。

他們就是「游戲研究者」，Awsple 是其中一員介褥。

游戲的學問

「游戲研究包含游戲的很多方面座掘。」來自香港城市大學的郝雨向我介紹起了「游戲?qū)W」這門專業(yè)柔滔。

作為一名研究游戲的學者溢陪，她會日常思考一些「基礎(chǔ)問題」：「游戲的本質(zhì)是什么？『玩』在文化中扮演著怎樣的角色睛廊？游戲如何分類形真？游戲如何講故事？什么是游戲文化超全？游戲又如何傳遞文化咆霜？游戲作為一門藝術(shù)，如何與觀眾產(chǎn)生互動嘶朱？游戲如何模擬現(xiàn)實蛾坯？又與現(xiàn)實有哪些不同？」

游戲研究者們深入研究游戲见咒，使游戲成為了一門獨立的學術(shù)學科偿衰。他們單對「什么是游戲挂疆？」這一命題改览，就能辯論上幾天幾夜。實際上缤言，就算到了今天宝当，游戲的定義之爭也未曾出現(xiàn)一絲大一統(tǒng)的跡象。

除了學者胆萧，還有許多人在思考游戲的意義庆揩。

開發(fā)者希望設(shè)計出拓寬游戲邊界的作品俐东；游戲媒體向讀者布道游戲文化；評論家能從「不夠好玩」的作品里嗅出先鋒的味道订晌；高手在民間虏辫，一些玩家對游戲的考據(jù)程度甚至超過了學者。

如《游戲?qū)W》一書中所說锈拨，「人們透過一個巨大棱鏡的不同側(cè)面去觀察游戲砌庄，得出不盡相同的結(jié)論。只有把這些側(cè)面重新拼合起來奕枢，才能得到對『游戲』的更深層次的認識娄昆。」

廣義上講缝彬，圍繞游戲系統(tǒng)地構(gòu)建知識體系這件事情萌焰，就是「游戲?qū)W」。

游戲?qū)W在中國

上世紀 90 年代谷浅，中國的盜版浪潮淹沒了無數(shù)國產(chǎn)單機游戲扒俯，不久后，電子游戲被扣上了「電子鴉片」的帽子一疯。很長一段時間以來陵珍，在中國做游戲就是一場九死一生的冒險。

2018 年违施，6 億中國玩家支撐起了一個年收入達 2144 億元的游戲市場互纯，中國搖身一變，成了全球矚目的游戲大國磕蒲。但做學問并非一朝一夕的事業(yè)留潦，當游戲產(chǎn)業(yè)突飛猛進，公眾對游戲的認知卻相對滯后與脫節(jié)辣往。

《中國游戲風云》中寫到兔院，「電子游戲因為能帶來巨額收入逐漸得到重視......但相比『有趣』和『好玩』，甚至『經(jīng)得起時間考驗的藝術(shù)品』站削，今天的游戲好像離『金錢』和『虛榮』更近坊萝。」

胡一峰是《中國文藝評論》雜志副主編和副研究員许起，在他看來十偶，游戲進入中國后，社會對這個迅速風靡市場的新鮮事物感到不適應(yīng)园细，為了理解游戲惦积，許多人開始用簡單的標簽去定義它。

游戲的價值是什么猛频？—— 資本狮崩，中國游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到 X 億元蛛勉！

游戲為什么讓人著迷？—— 電子鴉片睦柴，讓我來告訴你怎么讓孩子不沉迷游戲诽凌！

這些都是目前最常見的公眾理解游戲的角度。長遠來看坦敌，認知體系的不健全皿淋，將對游戲產(chǎn)業(yè)造成諸多不利。

「真正讓一件作品留在歷史上的恬试，是人們對它的敘述窝趣。市場上有很多優(yōu)秀獨特的游戲，但因為沒人去研究和評論它训柴，很快就被人遺忘了哑舒。我們描述它，未來的人才會知道幻馁，原來這件作品有著如此重要的意義洗鸵。」胡博士強調(diào)仗嗦。

歷史是一個任人粉飾的現(xiàn)象膘滨，僅用數(shù)字去裝扮她，人們就只能記住她標簽化的樣子稀拐。慢慢地火邓，那單薄的樣子也就化為了游戲僅有的樣子。

游戲研究者的目標德撬，就是讓游戲的樣子飽滿起來铲咨。

中國的游戲研究者

這兩年，游戲?qū)W將一群人捆綁在一起蜓洪。他們來自不同背景纤勒，帶著不同目的，都希望「游戲」能自立門戶隆檀，形成獨立的知識體系摇天。

Awsple 就是中國最早正經(jīng)研究游戲的人之一。

在 Awsple 19 歲那年恐仑，已經(jīng)玩過上千款游戲的他絕對算得上是一名游戲老兵泉坐。用他自己的話說，有一天菊霜，他仿佛受到了「天啟」一樣坚冀，突然開始思考起了「游戲四大基本性質(zhì)」 —— 規(guī)則核心性、目標導向性鉴逞、娛樂性和交互性记某。

他提出的「游戲四大基本性質(zhì)」，后來成了《游戲設(shè)計概論》第一章的內(nèi)容构捡。

如文章開頭所說液南，Awsple 想在中國推動游戲?qū)W，是因為玩游戲在大眾眼里是一件不正確的事情勾徽。他想要扭轉(zhuǎn)這個觀念滑凉。

你愛玩游戲嗎？此時此刻喘帚，你愿意挺直腰桿表達自己對游戲的熱愛嗎畅姊？

胡又天博士前年從香港浸會大學獲得了人文與創(chuàng)作系的博士學位，他告訴我吹由，盡管從小玩游戲到大若未，但上大學的時候，還是偶爾會對自己「還在玩游戲」這件事情感到難以啟齒倾鲫。

「我怕被父母說粗合，20 多歲的人了還玩游戲，或怕被同學笑乌昔。但我又會分析自己的心態(tài)隙疚。我不應(yīng)該有這種心態(tài)啊磕道？玩游戲有什么不好說的嘛供屉！」胡又天笑著說。

「游戲要爭取一個在社會上的體面溺蕉。到底是什么東西贯卦，讓我們都覺得不好意思？提起《巫師 3》焙贷、《隱形守護者》撵割、《絕地求生》、Dota辙芍，它們都是很有內(nèi)涵的東西啡彬，我們應(yīng)該都愿意講，覺得講起來很光榮才對故硅！」他補充道庶灿。

胡又天博士為了傳播自己的游戲熱情，創(chuàng)辦了《東方文化學刊》吃衅，這是一本聚焦日本游戲系列《東方 Project》同人文化的研究評論期刊往踢。

「我最大的追求，就是要向世界宣布游戲的體面徘层【唬」這是胡又天博士的目標利职。

在中國做游戲的學問有這么難嗎？和幾位受訪者交流下來瘦癌，我的感想是：的確很難猪贪。

玩家、研究者和游戲?qū)W之間讯私，屹立著幾座高山热押。

第一座高山：談游戲不體面

如果年輕人談游戲是政治不正確，那老學者談游戲斤寇，豈不是天方夜譚桶癣？

的確不大體面。

蔡豐明是 Awsple 最尊敬的一位老學者娘锁，現(xiàn)任上海社科院研究員牙寞，著有《游戲史》一書，書中他對中國古代游戲頗有研究致盟。

「但是蔡豐明先生的個人成就里很少提到這本書碎税，也沒提過游戲×笪」Awsple 在采訪過程中雷蹂，又用搜索引擎做了一次確認。

胡又天博士與 Awsple 有相似的記憶：「老一輩的學者杯道，其中有一些很敏銳的人匪煌，他們很早就認識到游戲是未來的東西〉辰恚」

他回憶萎庭，「20 多年前，我很欽佩的一位臺灣學界教授齿拂，在一場研究金庸武俠小說的學術(shù)會議上提醒在座的學者要關(guān)注游戲驳规，因為他在讀高中的女兒，放學回家署海，和同學打電話時都在聊這個吗购。但臺灣學界發(fā)展至今，討論游戲?qū)W問的圈子依舊未成氣候砸狞∧砻悖」

學者研究游戲，要面對很多壓力和質(zhì)疑刀森。

「作為一名學者踱启，如果他們真的在游戲身上看到了不亞于文學、電影、繪畫的生命力埠偿，這當然對他們來說具有研究價值透罢。但現(xiàn)實中，當他們寫出這些文字胚想，有多少觀眾會看琐凭？對學者們的名譽有什么影響芽隆？這都將成為他們談?wù)撚螒虻膶訉幼璧K浊服。」胡又天博士補充道胚吁。

對于在學界談?wù)撚螒蚴欠瘛阁w面」的問題牙躺，比 Awsple 和胡又天博士要年長一些的胡一峰博士也分享了一些想法。

他認為腕扶，「學術(shù)從來就不是一個人的事孽拷。學者當然可以悶頭自己做研究，但那樣做不到規(guī)模半抱，也做不出影響力脓恕。學術(shù)研究是一項集體事業(yè)×蓿」

如果玩家對自己的熱愛難以啟齒炼幔，談何游戲研究？如果學者看到了新時代的趨勢史简，卻因「同行壓力」長期未能涉足這個如今已是龐然大物的領(lǐng)域乃秀，談何游戲?qū)W術(shù)？

游戲?qū)W在中國無法建立圆兵，最大的阻礙之一跺讯，就是社會對游戲的偏見。

第二座高山：沒有學術(shù)共同體

2009 年殉农，19 歲的 Awsple 提出了「游戲四大基本性質(zhì)」刀脏，并在大學期間完成了《游戲設(shè)計概論》一書的大部分內(nèi)容。

2018 年底超凳，這本書出版了愈污，轉(zhuǎn)眼七八年，時間都去哪了聪建？

Awsple 回憶：「我寫了很多東西钙畔，但沒有地方可以發(fā)表。出版社不行金麸、期刊不行擎析，最后找到了一本文學雜志，實在不合適，放棄了揍魂〗按祝」

國內(nèi)沒有專門的游戲?qū)W術(shù)平臺，其他學術(shù)刊物也不接受游戲方向的投稿现斋，Awsple 就這樣陷入寫了文章發(fā)不出的困境喜最。

「沒有人知道我，七八年就這么過了庄蹋∷材冢」Awsple 說。

像 Awsple 一樣陷入窘境的游戲愛好者可能還有許多限书。Awsple 提到虫蝶，他知道有好幾個人寫了大量游戲文章，學問做得很深倦西，但因為沒有市場能真，所以沒有讀者群體，更別說找個平臺發(fā)表了扰柠。

「我算是這群人里的鳳毛麟角粉铐，還能把東西發(fā)表出來÷钡担」Awsple 感慨道蝙泼。

這或許也是為什么，在學術(shù)界裆装，少有人研究游戲歷史和理論踱承。因為就算他們研究了，也沒地方發(fā)表哨免。一場沒有觀眾的獨角戲茎活，哪個演員愿意唱？

胡一峰博士也向我介紹了游戲?qū)W在學術(shù)圈的現(xiàn)狀琢唾。

「游戲目前在學術(shù)界缺少學科依托≡乩螅現(xiàn)在從事游戲研究的人，一幫人來自哲學界采桃，另一幫人來自傳播界懒熙。這兩個領(lǐng)域的人，都不會把游戲研究當作本行的重要領(lǐng)域普办，游戲研究很邊緣化工扎。」胡博士說衔蹲。

當游戲沒能自成體系肢娘，而是依附于「傳播學」和「文學」等學科時，游戲?qū)W的發(fā)展將面對諸多問題。

第一橱健，學者申請不到課題而钞。如果一位從事哲學研究的人，想申請一筆經(jīng)費研究游戲拘荡，得到批準的概率很小臼节。

第二，研究成果難發(fā)表珊皿。如果一位學者寫了一篇關(guān)于游戲的文章网缝，把它投到哲學或傳播刊物上，很可能被拒絕亮隙。就算發(fā)表了途凫，也不會被當成重要板塊看待垢夹。

「當學者得不到必要的資金支持溢吻，也沒有成果發(fā)表平臺的時候，一個學術(shù)共同體就很難建立起來果元〈偻酰」胡一峰博士總結(jié)道。

沒有學術(shù)共同體的后果是什么而晒？

胡一峰博士舉了一個例子蝇狼。在一個健全的學術(shù)共同體內(nèi)，當一名學者想研究某個領(lǐng)域倡怎，她可以直接拿到關(guān)于這個領(lǐng)域的基礎(chǔ)資料迅耘，因為其他學者已經(jīng)收集、分析和整理好了原始數(shù)據(jù)监署。

后人踏著前人的肩膀向上攀登颤专，這叫做學問。從原始數(shù)據(jù)開始自力更生钠乏，這也許只是在原地踏步栖秕。

第三座高山：圈內(nèi)不屑圈外人

「連游戲都不玩的人，不應(yīng)該來研究游戲晓避〈睾矗」胡又天博士的觀點很直接，「圈外人」寫的文章俏拱，他是看不起的暑塑。但是不玩游戲的「圈外人」胡一峰博士也有著不同的看法。

資深玩家和專業(yè)學者之間的鴻溝锅必，是游戲?qū)W在中國面對的更深層次的阻礙事格。

這條鴻溝的名字是：游戲。

研究任何事物都有門檻，那么研究游戲的門檻是什么分蓖？

如果一位學者研究 MMORPG尔艇，她是否至少應(yīng)該玩過《魔獸世界》、《夢幻西游》等代表作品么鹤？如果這位學者打算討論《魔獸世界》终娃，她是否應(yīng)該在游戲世界里至少投入幾百個小時？

在 Awsple 和胡又天博士的觀念里蒸甜，「游戲閱歷」是做游戲研究的基本功棠耕。

連游戲都不玩的人，不應(yīng)該來研究游戲柠新。

胡又天博士說窍荧，「作為一名游戲玩家，當我看到一篇文章恨憎，第一時間就能判斷作者玩不玩游戲蕊退，這篇文章的目的是不是為了游戲，還是只是把游戲拿去輔助其他學科憔恳∪坷螅」

「中國的游戲環(huán)境很特殊，我們上一代人對游戲幾乎不了解钥组，從 80 后開始输硝，大家才逐漸對游戲熟悉。那些平常不玩游戲程梦，又想研究游戲的人点把，一般都會去期刊網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)研究。但是傳統(tǒng)期刊上的作者也通通不玩游戲屿附，那么這位作者也幾乎不可能找到真正優(yōu)秀的文章郎逃，只會看到一些很水的邊角料∧昧茫」

「不玩游戲的人研究游戲衣厘，看著很勉強，也很尷尬压恒，是硬湊的影暴。」胡又天如是說探赫。

Awsple 的觀點相對柔和：「有更多人從事游戲?qū)W術(shù)的研究型宙，肯定對整個學科的發(fā)展有幫助，只要不只說游戲的危害伦吠，我都接受妆兑』昀梗」

但 Awsple 也提到，他從未打算進入學術(shù)界的原因之一搁嗓，也是因為學術(shù)界的人芯勘，根本不懂游戲。

這層矛盾很大腺逛，后果也很棘手荷愕。

如胡又天博士所說：「圈內(nèi)圈外的溝通是很難的，說多了棍矛，圈外人看不懂安疗，扎實的觀點，也出不去够委〖隼啵」

資深玩家的話語權(quán)僅限于游戲玩家群體，在游戲以外幾乎毫無影響茁帽。也因為游戲這道鴻溝玉罐，不玩游戲的人往往也聽不懂玩家說的話。

第四座高山：圈外不知圈內(nèi)事

胡一峰博士不怎么玩游戲脐雪，也的確對「圈內(nèi)」的聲音不甚了解厌小。用胡又天的話說，他是個「圈外人」战秋。

與胡一峰博士會面的過程中，我最常聽到的一個句子就是「我本來想寫一篇文章讨韭，但是」脂信。

《尼山薩滿》

胡一峰對文學和藝術(shù)有很深的研究，《尼山薩滿》是他最喜歡的游戲透硝。他本想寫一篇關(guān)于《尼山薩滿》的文章狰闪，為學界創(chuàng)立一個模版：當學者們碰到藝術(shù)感很強的游戲時，應(yīng)當如何用藝術(shù)評論的視角和工具濒生，對這款游戲進行分析埋泵。

「但是我沒有寫出來∽镏危」胡一峰博士告訴我丽声。

他具體描述了寫不出來的原因：「當我開始著手研究的時候，我發(fā)現(xiàn)牽扯的問題有很多觉义。我做了很多準備雁社，包括了解尼山薩滿的傳說，查找田野調(diào)查的資料晒骇。但當我在表達的時候霉撵，我遇到了困難磺浙，我缺少用于表達游戲感覺的語言，沒有貼切的概念徒坡∷貉酰」

仿佛一鍋開水燒開了，水卻倒不出來喇完。胡博士聊起游戲的樣子呵曹，有一種憋得慌的感覺。

在胡一峰博士看來何暮，他缺少游戲的「中層概念」奄喂。

當一位藝術(shù)學者在評論一副書法時，她會提到「線條」海洼、「墨色」跨新、「結(jié)體」和「布局」；當她在賞析一部電影時坏逢，她會分析「鏡頭」和「敘事」域帐；當她在觀賞一部話劇時，她會注意「表演」和「導演」是整；當她在看戲曲時肖揣，她會寫到「唱」、「念」浮入、「做」和「打」龙优。

這些都是「中層概念」，它是一套語言體系事秀，用于形容文化產(chǎn)品中的抽象概念彤断。

「我在談?wù)摗赌嵘剿_滿》時，我可以說出很多高層概念易迹，比如這部作品『擁有很多傳統(tǒng)文化元素』宰衙、『運用了剪紙藝術(shù)』、『很有中國民俗格調(diào)』睹欲、『參考了神話傳說』供炼、『致敬了傳統(tǒng)文化』、『參考了民俗音樂』等等窘疮〈撸」

「我也可以從微觀角度切入，比如品鑒游戲的故事考余、分析主角尼山戴著鹿角的樣子先嬉。但問題是，中間這層在哪里楚堤？」疫蔓。

「我沒找到含懊。」胡一峰博士遺憾地說衅胀。

因為圈內(nèi)和圈外的鴻溝岔乔，胡一峰博士的確沒有找到充足的材料。

胡博士的資料來源哪里滚躯？中國知網(wǎng)雏门。

他說：「我把中國知網(wǎng)上能夠檢索到的內(nèi)容都讀了一遍，正經(jīng)研究游戲的學術(shù)論文大概有四五百篇掸掏，不算譯作的專著有六七本茁影，我都讀完了∩シ铮」

中國知網(wǎng)是一個學術(shù)文獻集合平臺募闲，在上面檢索「游戲」，搜索結(jié)果的「主題關(guān)鍵詞」和許多游戲玩家的預(yù)期可能不大相符愿待。

在 28 個主題下浩螺，產(chǎn)業(yè)和問題導向的子類占了大半：「幼兒園」、「小學生」仍侥、「企業(yè)管理」要出、「教育游戲」、「個性心理特征」农渊、「虛擬財產(chǎn)」等等患蹂。

對于游戲本體，主題分類也相對簡單：「網(wǎng)絡(luò)游戲」腿时、「體育游戲」况脆、「手機游戲」、和「電子游戲」批糟。

如胡又天博士所說，中國知網(wǎng)上的游戲相關(guān)文章大多出于不懂游戲的人之手看铆，對游戲的看法也趨于片面徽鼎，分類較為粗暴。

在外界眼里弹惦，游戲是商品否淤、是毒藥，是一個達成目的的工具棠隐，但它在每個玩家心里都代表著獨特的感受石抡，是一個相當復(fù)雜的文化現(xiàn)象。

當玩家已經(jīng)開始對游戲里的文化符號展開嚴謹考據(jù)助泽，在策略游戲中尋找關(guān)于現(xiàn)實的真相啰扛，就步行模擬器是否是游戲而爭得面紅耳赤時嚎京，圈外的人卻還在為了不知道怎么描述游戲舉步不前樊破。

在中國的特殊環(huán)境下盛险，游戲圈內(nèi)圈外的鴻溝之巨大白修，可見一斑赵刑。

不玩游戲梅猿，就不能研究游戲狡恬？

「只有和尚才能研究佛學地消？」胡一峰博士問我下面。

同理续徽，做游戲?qū)W研究蚓曼，一定要癡迷于游戲嗎？

胡一峰博士認為钦扭，一個人不一定要每天吃齋念佛纫版，才能研究佛學。

「我的研究不能替代和尚對佛家教義的理解土全，但同樣捎琐，和尚對宗教的研究，也不能替代我對宗教的理解裹匙。所以它們不是相悖的兩種的思路瑞凑。」他說概页。

胡博士擅長的領(lǐng)域是電影籽御、戲劇和藝術(shù)批評，已發(fā)表過數(shù)篇文藝領(lǐng)域的學術(shù)論文惰匙。正如他本打算寫一篇關(guān)于《尼山薩滿》的文章技掏，提出欣賞藝術(shù)性游戲的方法，他希望將「藝術(shù)評論」的視角引入游戲領(lǐng)域项鬼。

游戲研究者不一定必須是游戲玩家哑梳。胡一峰博士也不是唯一抱有此觀點的人。

游戲?qū)W者郝雨告訴我绘盟，在西方鸠真，有一些游戲?qū)W者并不是傳統(tǒng)游戲玩家，但他們依舊為這個學科帶來了重要的視角和觀點龄毡。

著名人類學家 Bonnie A. Nardi 就不是一名玩家吠卷。為了撰寫《My Life as a Elf Priest：An Anthropological Account of World of Warcraft》一書，她在《魔獸世界》里玩暗夜精靈牧師長達三年沦零，在網(wǎng)吧里泡了一個月祭隔。她把自己作為研究對象，記錄和討論自己在游戲中的行為特征路操，將人類學的研究方法引入了游戲?qū)W疾渴。

《魔獸世界》

郝雨說：「對于那些游戲年齡不長的研究者千贯，他們的『陌生感』是一種很重要的素質(zhì)。這些人沒有那么多游戲經(jīng)歷程奠，所以每一款游戲?qū)λ麄儊碚f都很新鮮丈牢。當他們研究游戲的時候，也就能帶來不一樣的角度瞄沙，這些角度己沛，是那些老玩家們無法獲取的【嗑常」

胡一峰博士認為申尼，做學術(shù)就好比盲人摸象。每個盲人都摸著大象的一個部位垫桂，嘴里敘述著他們想象中大象的模樣师幕。只有當盲人交換觀點，構(gòu)筑一個共有概念诬滩，大象的樣子才會愈發(fā)趨于真實霹粥。

所以，圈內(nèi)圈外人做的游戲?qū)W問疼鸟，都有其存在的價值后控。如果他們的研究成果能夠結(jié)合，游戲的知識體系也將長得更加茁壯空镜。

開始翻越高山吧

最后浩淘，胡一峰博士分享了一些建議。想要讓游戲?qū)W在中國發(fā)展起來吴攒，學術(shù)界可以做這四件事张抄。

一，建立一個致力于推動游戲?qū)W術(shù)研究的協(xié)會洼怔，也就是學術(shù)共同體署惯。這里定期要舉辦一些研討會和交流活動，學者們可以自由發(fā)表觀點镣隶。

二泽台，建立一個成果發(fā)表平臺。它可以是一個傳統(tǒng)的平臺矾缓，比如一本學術(shù)期刊，也可以是一個新媒體平臺稻爬。

三嗜闻，對游戲研究者提供基本的資金支持。

四桅锄，推出評獎機制琉雳，引導學術(shù)發(fā)展样眠。

在中國研究游戲，研究者們要翻越好幾座高山翠肘。胡博士提出的這幾點檐束，應(yīng)該是最容易翻越的一座了吧。

但普通玩家又能做些什么束倍？我想在這里引用《中國游戲風云錄》作者王亞暉在本書末尾寫的一段話：

筆者在寫這本書的時候接觸了很多第一代游戲玩家被丧，這些人基本都已經(jīng)超過了 40 歲，甚至孩子也將要步入社會绪妹，很多人被社會摧殘得沒了銳氣和頭發(fā)甥桂，其中大部分人也不再有精力整晚地打游戲，但當和他們再次聊及游戲時邮旷，他們依舊會一臉幸福地回憶那段崢嶸歲月黄选。胡塞尼說時間會吞噬所有的細節(jié)，但顯然吞噬不了對游戲的愛婶肩。

作為一名普通玩家办陷，只要我們深愛游戲，偶爾表達一下對它的愛意律歼，游戲的樣子民镜，就將在我們所有人的記憶里，變得比過去再飽滿一點苗膝。

【文章首發(fā)于游戲媒體「篝火營地」】