1源内、盡管經(jīng)營婚姻勞心費(fèi)力，而且還有傳統(tǒng)道德上的重重束縛與不少破裂婚姻的前車之鑒份殿，然而大多數(shù)人仍然渴望婚姻膜钓。雖說有許多探討家庭、親子關(guān)系的有趣理論被提出來卿嘲，但實(shí)際上颂斜，仍然沒有任何一種理論或模式能超越婚姻制度，在婚姻制度下的親子定位依舊是最完善拾枣、最健全的沃疮。
2、看待感情的態(tài)度要健康梅肤、隨緣司蔬，沒有人能預(yù)知自己是否能和伴侶長相廝守，感情的事不是我們能掌控姨蝴、計劃的俊啼。愛來無影去無蹤，無人能知愛情何時會降臨左医，何時會消逝授帕。愛就像禮物一般，我們可以珍惜它浮梢、愛護(hù)它跛十，或是完全漠視愛的存在，一點(diǎn)也不珍惜秕硝。一生相伴的關(guān)系并非我力主倡導(dǎo)的芥映，我也不認(rèn)為看待感情該從道德的角度出發(fā)，我們不該以這樣的觀點(diǎn)看待真實(shí)的人生远豺，真實(shí)的人生不是這樣的奈偏。感情、關(guān)系不會依照我們描繪的藍(lán)圖出現(xiàn)和進(jìn)行憋飞，我們也無從預(yù)測感情會何時到來霎苗，關(guān)系會如何發(fā)展姆吭。
3榛做、如果我們想在感情關(guān)系上強(qiáng)施壓力，企圖照自己的期望來設(shè)計其發(fā)展和進(jìn)行的方向，這樣的關(guān)系其實(shí)在還沒開始之前就已宣告結(jié)束了检眯。感情厘擂、伴侶關(guān)系都是無法強(qiáng)求的，但是我們可以常常問自己锰瘸，該怎樣做才能成功經(jīng)營一段關(guān)系刽严？怎樣才能讓關(guān)系長長久久、美滿幸福避凝、充滿活力?
4舞萄、要是男性完全了解女性、女性完全了解男性的話管削，那男女之間也就不存在任何莫名的吸引力了倒脓。男女之間需要的，正是這股雙方來自不同世界的神秘感含思，有了神秘感才能點(diǎn)燃心中的愛苗崎弃，迸出生命的火花。愛上對方時含潘，我們通常并不了解對方饲做，但往往在了解對方后，心中的愛苗也媳滅了遏弱。只有少數(shù)的例子是相反的盆均，比如認(rèn)識多年后，我們從對方身上發(fā)現(xiàn)了一個全新的面貌腾窝，進(jìn)而發(fā)展成為男女朋友的關(guān)系缀踪。陌生的神秘感正是讓感情產(chǎn)生變化的原因。自己沒有的特質(zhì)都在異性的身上虹脯，這讓我們有種互補(bǔ)的感覺驴娃，同時也被對方的神秘感深深吸引，讓人不禁想更進(jìn)一步了解對方循集，揭開對方神秘的面紗唇敞。
5、保持神秘感是維系感情重要的一環(huán)咒彤，如果一個女人對一個男入而言已經(jīng)毫無神秘感疆柔，或是一個女人完全了解一個男人，對于他的愚蠢之處無動于衷镶柱，那么會讓人臉紅心痛的莫名悸動將會徹底消失旷档。異性之間的神秘感，讓男女雙方深受吸引歇拆。女性身上陰柔的女性特質(zhì)讓男性深深著迷鞋屈，喚醒了陽剛的男性特質(zhì);而讓女性深深著迷的范咨，是發(fā)現(xiàn)自己的女性魅力能讓一個男人神魂顛倒，拜倒在她的石榴裙下厂庇。
6渠啊、男性的侵略性力量是一種自然的力量，讓生命能夠發(fā)展和延續(xù)权旷，所有的侵略性能量都是為求生存替蛉、為求繁衍的力量展現(xiàn)，這是自然界的共通法則拄氯。對這股自然力量的詛咒躲查、偏見、藐視或其他類似的想法译柏，只會加速毀滅以及瓦解男性的力量;越是試著對抗男性力量或藐視它熙含，越是在殘害和削弱生命本身的力量。反觀女性解放運(yùn)動在女性身上產(chǎn)生的作用艇纺，雖然具有許多正面的意義怎静，但是鼓勵女性在行事作風(fēng)上如同男性，或是越來越男性化（不只是舉止黔衡，甚至在性方面也取代男性主導(dǎo)地位）都只會將女性推離“以柔制剛”的力量蚓聘。而一旦女性舍棄透過對男性的臣服及敞開得以軟化男性侵略性的這股力量，也就代表著女性舍棄了孕育后代的天生使命盟劫。
7夜牡、如果情況是其中一方無法生育，無論是男性無法播種侣签、給予塘装，或是女性無法受孕、接受影所，一樣會造成關(guān)系中給予與接受的失衡蹦肴。一旦男性沒有生殖能力或是女性無法懷胎生育，他們的結(jié)合就無法開花結(jié)果（創(chuàng)造新生命）猴娩，這樣空洞的關(guān)系很可能以失敗收場阴幌。但只要他們能正視伴侶不孕或不育的事實(shí)，并且了解對方的給予或接受都是出自愛意卷中，那么仍然可以維持良好的伴侶關(guān)系矛双。
8、墮胎其實(shí)是一種拒絕給予及拒絕接受的表現(xiàn)蟆豫，因此經(jīng)常代表著關(guān)系的結(jié)束议忽。如果是女方?jīng)Q定墮胎，等于拒絕了男性給予以及女性自身接受的成果;如果是男方希望女方墮胎十减，則是男方否決了男性自身的給予栈幸，也就是事后拒絕之前的給予毛雇。但在墮胎這件事上，女性扮演了關(guān)鍵性的角色侦镇，如果女方不同意，墮胎便無法進(jìn)行织阅，墮胎與否的最后決定權(quán)其實(shí)是在女性身上壳繁，這也是為什么通常是女性難以走出墮胎的陰影，必須承受莫大的傷痛荔棉。墮胎的行為等于摘掉了從關(guān)系中孕育出來的甜美果實(shí)闹炉，最后危害到的是關(guān)系本身，甚至?xí)耆輾шP(guān)系润樱。如果是男女雙方都同意墮胎渣触，得要觀察個案本身的情況，才能得知這段關(guān)系能否繼續(xù)下去壹若，然而無論如何嗅钻，墮胎常是隱藏在關(guān)系深層中許多重大問題的起因。
9店展、沒有完成人類天生的使命养篓，只期盼從伴侶身上尋求慰藉或安全感，這樣的關(guān)系或許能持續(xù)下去赂蕴，但終究有些貧瘠柳弄、單薄和空洞。在這樣類型的關(guān)系中總是少了點(diǎn)什么概说，也就是欠缺了關(guān)系中最初始的意義：結(jié)合碧注、孕育、成果(孩子）糖赔。
10萍丐、如果女性因?yàn)椴辉敢庋鲑嚹行远鴪?jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的話，就會損害雙方的關(guān)系放典，因?yàn)榕缘淖宰鹦氖芸嗟锓模行缘淖宰鹦氖軅@導(dǎo)致關(guān)系變得脆弱不已刻撒。因此骨田，即便是有經(jīng)濟(jì)能力的女性，依然要能欣然接受男性給予的供養(yǎng)声怔、照料及禮物态贤。
11、要是有能力經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的男性不去工作醋火，反而選擇讓女性承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力負(fù)起養(yǎng)家活口的責(zé)任悠汽，這也會造成關(guān)系上的問題(因?yàn)橹夭∠渎馈堈匣蚍亲栽感允I(yè)而失去經(jīng)濟(jì)能力的男性例外）;或是男性的給予是有條件的，例如只給一定金額的家用款項(xiàng)柿冲，或是端看伴侶做了多少事才用特定的方式給予對方金錢茬高，這樣的關(guān)系自然也是問題重重。簽署婚前協(xié)議的夫妻也不例外假抄，因?yàn)檫@樣的婚姻關(guān)系也不算真正的夫妻關(guān)系怎栽，雖然簽署婚前協(xié)議聽起來很不錯，但若真的這樣做了宿饱，可能在簽字的當(dāng)下熏瞄，這段關(guān)系便已宣告死亡，就此結(jié)束了谬以。
12强饮、男女天性不同，力求男女平等为黎、完全相同的想法只會削弱各自的優(yōu)勢邮丰、拉大彼此之間的距離，讓雙方都感到痛苦不堪铭乾。如果男女能各自保有不同的天性柠座，互相取長補(bǔ)短，他們就是完整的一體片橡，得以共享生命妈经，雙方也能相互尊重、珍惜捧书，互愛彼此相異之處;而也正因彼此相異吹泡，才讓雙方了解到男女不同的特性，并將之傳承給下一代经瓷。無論是男性或女性爆哑，要是其中一方試著改變對方，希望對方像自己一樣，都會損害到各自天命的實(shí)踐。
13猪半、現(xiàn)代社會大力倡導(dǎo)的獨(dú)立典范，其實(shí)和男女自然互動的模式相違背潭袱，這些獨(dú)立典范并不實(shí)際，人生中有許多事是以不同方式互相依存的锋恬，沒有人能做到完全不靠他人就能生存下去屯换。不愿依靠對方的想法，對關(guān)系有害無益，因?yàn)樵陉P(guān)系中男性需要女性彤悔，有了女性的相伴嘉抓，男性方能成為真正的男人，才能了解真正的自己晕窑；在關(guān)系中女性同樣需要男性抑片，有了男性的相伴，女性方能成為真正的女人杨赤，才能了解真正的自己敞斋。
14、男性和女性的創(chuàng)造力特質(zhì)原就不同望拖，若女性在社會中扮演的角色能回歸女性創(chuàng)造力的特質(zhì)，例如接受男性想到的點(diǎn)子并將之轉(zhuǎn)化成新面貌挫鸽，而不是和男性一爭高下说敏，那么女性一樣能在社會上一展身手，同時還能保有自己的女性特質(zhì)丢郊，而在關(guān)系上盔沫，這么做所代表的意義是：女性接受男性的原始面貌，而非試圖抗?fàn)幏阖摇①H低或閹割男性架诞，女性信任自己的能力，在接受后將之轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新干茉。同樣地谴忧，性交的原型也說明了男女雙方各自的能量特性，以及兩性能量結(jié)合后可能展現(xiàn)出的創(chuàng)新力量角虫。
15沾谓、男性的創(chuàng)傷與挫敗和女性多是身體上的傷害不同，主要是心靈內(nèi)在的創(chuàng)傷戳鹅。男性可以小心地保護(hù)自己的心均驶，身體卻往往顯露出內(nèi)在的狀況，那些粗魯枫虏、甚至堪稱暴力的行為妇穴，大部分其實(shí)是試圖掩飾內(nèi)心的脆弱及受傷處，試圖不去理會真實(shí)的感受隶债。在某些層面上腾它，男性外在的行為背后隱藏著內(nèi)在痛苦的經(jīng)歷及傷痛，特別是來自被女性拒絕的挫敗感死讹。假裝携狭、偽裝是女性重要的武器，女性可以透過偽裝避免受創(chuàng)回俐，也可以利用偽裝或誘惑作為達(dá)到目的的手段逛腿；而侵略性能量或逃避真正的感受稀并，則是男性避免受傷的方法。
16单默、男性確實(shí)該向女性學(xué)習(xí)碘举，學(xué)習(xí)受到傷害時能勇敢表達(dá)自己真實(shí)的感受。
17搁廓、男性的地位高低由女性決定引颈，端看女性是否敬重這個男人是她的丈夫，是她孩子的父親境蜕。女性就像家庭的磁場中心蝙场，因此女性對其伴侶的態(tài)度，決定了男性在家庭中的地位粱年。對某些站在父親位置上的兒子來說售滤，這樣的情況是很有誘惑力的:兒子會覺得自己比實(shí)際上強(qiáng)大許多，因?yàn)樵谀赣H心中台诗，他的位置更重要完箩。
18、健身房是男性為了滿足女性的性欲需求拉队，鍛煉強(qiáng)健且完美的體魄用的弊知，一切其實(shí)都指向“性”，都與特定的粱快、現(xiàn)代性愛的形式及定義有關(guān)秩彤。“母親的兒子”會想：身為男人的我可以怎樣做事哭，應(yīng)該怎樣做呐舔？如何使盡全力才能練就完美的軀體，如不停的鍛煉慷蠕？如何藉由完美的軀體充分滿足女性的需求珊拼？年輕男性為了達(dá)到充分滿足女性需求的目標(biāo)，讓自己聽從女性雜志編輯的高論流炕，所有“母親的兒子”背后都隱藏著內(nèi)在的自我強(qiáng)迫：要如何才能討母親的歡心?然而澎现，這一切和男性面及男性的健康根本毫無關(guān)聯(lián)。
（這句話貌似犀利每辟，其實(shí)不犀利剑辫，都是指過度受母親影響，過度追求形體完美的男性渠欺。不是統(tǒng)指上健身房的妹蔽，別誤會了。）
19、通常小男孩在小學(xué)畢業(yè)前胳岂，生活中很少能有與成年男性接觸的機(jī)會编整，就算有，接觸到的也多是身處女性羽翼下的溫馴男性乳丰。那么掌测，事情有改變的契機(jī)嗎？有的产园，但關(guān)鍵在于男性能否在沒有女性掌聲的條件下汞斧，依然認(rèn)同自己，肯定自身的男性面什燕；而想做到這一點(diǎn)粘勒，男性唯有認(rèn)同自己的父親。在過去屎即，男性可藉由成年禮之類的儀式從母親走向父親庙睡，走向男性的內(nèi)在之路，但現(xiàn)在剑勾，每個男人必須獨(dú)自走向這條內(nèi)在之路埃撵，而且女性一點(diǎn)也幫不上忙赵颅。
（哦虽另，原來成人禮有這么層意思！）
20饺谬、對母親而言捂刺，一個男人可以永遠(yuǎn)很幼小、永遠(yuǎn)停留在小男孩或青少年的階段募寨，但在父親看來族展，男性必須長大成人才行。許多自我成長團(tuán)體中的激勵課程拔鹰，其實(shí)對男性走向內(nèi)在之路的幫助極為有限仪缸。走向這條道路與任何人為的教育無關(guān)，其內(nèi)涵也與所有文化面無關(guān)列肢，更無法藉此移植任何對男性的認(rèn)同或定位恰画，唯一能讓男性自我認(rèn)同的道路，是敞開走向父親的內(nèi)在之路瓷马，接受并且認(rèn)同自己的父親拴还。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?--本文內(nèi)容引自內(nèi)勒斯老師所著的《幸福的修煉》
威爾菲德·內(nèi)勒斯（Wilfried Nelles）：
德國，生命整合程序創(chuàng)始人,被業(yè)界譽(yù)為“小李飛刀”欧聘。目前翻譯成中文的著作有：《人生沒有回頭路》《讓生命擁抱你》《幸福的修煉》片林。他詩化般的療愈性的語言，臻于無意為禪而禪意、禪味自至的境界费封。內(nèi)勒斯老師的課被學(xué)員稱為“德語版的壇經(jīng)”焕妙。
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