人人生而孤獨。
林語堂說：“孤獨兩個字拆開袜匿，有孩童更啄，有瓜果，有小犬居灯，有蚊蠅祭务，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口内狗，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下义锥，細犬逐蝶深巷中柳沙。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)拌倍。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧赂鲤，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨柱恤∈酰”
人漸漸長大，漸漸懼怕孤獨梗顺，漸漸合群躲避孤獨泡孩。于是，總?cè)ペs赴一場又一場無關(guān)風(fēng)月的局荚守，在觥籌交錯間珍德，推杯換盞時，說一些違心的話矗漾，做一些違心的事锈候，慢慢失去自我。酒闌人散后敞贡，剩下的只有空虛落寞泵琳。最后才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的誊役，與他人毫無關(guān)系获列。人始終要脫下偽裝，學(xué)會享受孤獨蛔垢，與自己相處击孩。
獨處，是一種高遠的人生境界。
獨處，是在內(nèi)心修籬種菊
清代金石家張廷濟有一幅對聯(lián)非常有意思篓叶，“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”括蝠。
這副對聯(lián)講的是儒學(xué)大師朱熹和歐陽修，一個喜歡花半天時間靜坐饭聚，妙悟世間真諦忌警。一個在萬籟俱寂的夜里讀書，在書中與古人私語秒梳，與靈魂私語法绵，在孤獨中找回最真實的自己箕速。
獨處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走礼烈，回歸內(nèi)心的平靜弧满，在心中修籬種菊婆跑，在精神世界里“采菊東籬下此熬，悠然見南山”。
靜坐格物的朱熹是孤獨的滑进，寂夜讀書的歐陽修是孤獨的犀忱，優(yōu)秀的人必是能享受孤獨，安然獨處的扶关。所以有人說：“真正優(yōu)秀的人一定覺得自己是孤獨的阴汇，他們也清醒地認識到自己的優(yōu)秀來源于孤獨那絕美的心境〗诨保”
獨處搀庶，是與天地精神往來
“獨與天地精神往來”，人只有在獨處時铜异，才能真正與生命哥倔、宇宙對話，抵達“逍遙于天地之間而心意自得”的境界揍庄。
瀟灑的李白最懂獨處的妙處咆蒿。他在《月下獨酌》中寫道：“花間一壺酒，獨酌無相親蚂子。舉杯邀明月沃测，對影成三人∈尘ィ”獨自一人在花間月下喝酒蒂破，無人同飲，便邀月邀影對酌别渔，別有一番樂趣附迷。一舉杯，明月為伴钠糊；一低頭挟秤，清影相陪。光影交錯下的詩人抄伍，超脫了名利浮世的束縛艘刚，別有一番境界。
人唯有在獨處時截珍，心靈方能游于天地之間攀甚，與天地精神往來箩朴，發(fā)現(xiàn)世間萬物之美∏锒龋花鳥蟲魚炸庞，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生里的點點詩意荚斯，歡喜而真實埠居，遠勝于在人群中虛假的狂歡。
獨處事期，是把清醒歸于平靜
“一憂一喜皆心火滥壕，一枯一榮皆眼塵。靜心看透炎涼事兽泣，千古不做夢里人”绎橘，世界太喧囂嘈雜，從眾往往容易迷失唠倦，而獨處能撥開迷霧称鳞，看清真相。
蘇東坡被貶黃州稠鼻，苦悶不已冈止。一天晚上出門喝酒，三更時才歸來枷餐，家僮已鼾聲大作靶瘸，敲門都不應(yīng)，蘇東坡唯有獨自倚杖聽江聲毛肋。
江水滾滾東流怨咪，他忽然頓有所悟，悟到自我渺小如滄海之一粟润匙，人生苦短如流水一去不返诗眨，躋身爾虞我詐的名利場中，追逐蝸角虛名孕讳、蠅頭微利匠楚，何其可笑。不禁發(fā)出一聲浩嘆：“長恨此身非我有厂财，何時忘卻營營”芋簿，惟愿駕一葉扁舟隨波流去，“小舟從此逝璃饱，江海寄余生”与斤。獨處讓人清醒，讓人看清自身的渺小，看清生命的真相撩穿，不為浮名所迷磷支，不被虛利所惑。遠離混沌食寡，心無掛礙雾狈，不囿于得失，不困于成敗抵皱。心清靜了善榛，人生自然澄澈如水。
《百年孤獨》里說：“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在叨叙。無論是我們出生锭弊、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗擂错，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅樱蛤∨パ剑”
生命本就是一場孤獨歲月，而一生無論躋身多少熱鬧昨凡，看遍多少繁華爽醋，終將抽身出來，獨自枕著歲月細數(shù)似水流年便脊。
獨處蚂四，是一個人的清歡。
