1. 悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張幼苛，掛歷越變?cè)奖〉娜硕然拢欢e極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人捅膘。他可以自豪而快樂(lè)地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子冕碟，那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活。即便他意識(shí)到自己老了憎亚，那又有什么關(guān)系呢员寇？他沒(méi)有必要嫉妒年輕人，更沒(méi)有必要為虛度的青春懊悔第美。他為什么要嫉妒年輕人呢蝶锋？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎？“不斋日，謝謝你”牲览，他會(huì)這么想，“我擁有的不僅僅是可能性恶守，而是現(xiàn)實(shí)性第献，我做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了兔港，也勇敢地承受過(guò)痛苦庸毫。這些痛苦甚至是我最珍視的，盡管它們不會(huì)引起別人的嫉妒”衫樊。
2. 快樂(lè)是 （而且一直是）一種附加品飒赃，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損科侈。
3. 人需要做的载佳，不是像某些存在主義哲學(xué)家所教導(dǎo)的那樣去忍受生命的無(wú)意義，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之無(wú)限意義臀栈。
4. 我們一定不能忘記蔫慧，即使在看似毫無(wú)希望的境地，即使面對(duì)無(wú)可改變的厄運(yùn)权薯，人們也能找到生命之意義姑躲。
那時(shí)重要的是，能夠見(jiàn)證人類(lèi)潛能之極致盟蚣，即人能夠?qū)€(gè)人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利黍析，將個(gè)人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類(lèi)之成就。
當(dāng)我們無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)——比如患了不可治愈的癌癥——我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)屎开。
5.?我的意思是說(shuō)阐枣，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的話奄抽。
如果痛苦是可以避免的蔼两，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的如孝、生理的或政治的宪哩。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐第晰。
6.在某些情況下锁孟，人被剝奪了工作或者享受生命的機(jī)會(huì)，但痛苦的不可避免是永遠(yuǎn)也不會(huì)被排除的茁瘦。在勇敢接受痛苦之挑戰(zhàn)時(shí)品抽，生命在那一刻就有了意義，并將這種意義保持到最后甜熔。
換句話說(shuō)圆恤，生命之意義是無(wú)條件的，因?yàn)樗踔涟瞬豢杀苊庵纯嗟臐撛谝饬x腔稀。
7.愛(ài)與性一樣盆昙，都是一種主現(xiàn)象羽历。通常，性是愛(ài)的表達(dá)方式淡喜。只有作為愛(ài)之載體的性才是正當(dāng)?shù)娘趿祝踔潦巧袷サ摹＿@樣炼团，愛(ài)就不能僅僅被理解為性的副產(chǎn)物澎嚣，相反，性是被稱(chēng)作愛(ài)的最終合一這種體驗(yàn)的表達(dá)方式瘟芝。
8.生命之意義
