“大禹”一直是華夏兒女心中最崇拜的祖先之一剖踊，而關(guān)于他的記載庶弃，有這樣一件事衫贬，影響了中華幾千年。
有記載稱大禹生前鑄造了九個(gè)大鼎歇攻，就是象征著權(quán)利和榮耀的“大禹九鼎”固惯。幾千年來，為了得到這個(gè)寶物多少帝王將相絞盡腦汁缴守，費(fèi)勁心力葬毫，并留下了大量的傳奇故事，但是令人感到遺憾的是屡穗，關(guān)于“大禹九鼎”的下落贴捡，卻成了難以破解的千古之謎。
當(dāng)然村砂，有人說這是假的烂斋，當(dāng)時(shí)的條件造不出來，但是事實(shí)上呢础废？文獻(xiàn)中說大禹是用青銅鑄成的九鼎汛骂。其實(shí)夏代的青銅鑄造業(yè)，已相當(dāng)發(fā)達(dá)评腺。青銅是銅和錫的合金帘瞭，熔點(diǎn)低，便于鑄造冶煉歇僧。夏代的煉銅業(yè)。古文獻(xiàn)中亦有記載锋拖≌┖罚《越絕書》卷十一日：“禹穴之時(shí)，以銅為兵兽埃〗那”
據(jù)考古材料證明，當(dāng)時(shí)的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時(shí)柄错，一般是首先用質(zhì)細(xì)的泥土制成器范舷夺，再用木炭作燃料，用銅制的坩鍋冶煉銅售貌，錫礦塊给猾，最后將銅錫溶液注入范中，就成為青銅器颂跨。所以說敢伸，建造條件，確實(shí)是有的恒削。
那么既然九鼎應(yīng)該是真的池颈，那么這九個(gè)大鼎尾序，又是什么樣子呢？
《史記·趙世家》言九鼎之一的雍州鼎為龍紋躯砰，赤色每币。這九鼎的樣貌威武奇異，自此這個(gè)大禹九鼎也成為了整個(gè)天下的象征琢歇，所以歷代君主都特別想得到大禹九鼎兰怠，以證實(shí)自己權(quán)利的權(quán)威性以及合法性。
比如傳說成湯推翻夏桀之后就把大禹九鼎遷到了自己最初的首都亳城矿微。周武王起兵推翻了商朝后痕慢，立刻將大禹九鼎展示于天下宣告自己成為天下最高領(lǐng)導(dǎo)人，周成王繼位后涌矢，將洛邑打造成陪都掖举，陪都建好之后，又把大禹九鼎遷到了陪都娜庇，以表示天下牢牢的掌握在周天子的手中塔次。
而還有一種說法，是秦皇在攻破了洛邑后名秀，也得到過大禹九鼎励负，直到劉邦攻入咸陽，才發(fā)現(xiàn)失去了九鼎的下落匕得，自此不明下落继榆，并有了種種傳說。
但是汁掠，有關(guān)于“大禹九鼎”的去向略吨，卻始終成謎，而根據(jù)一些史料分析考阱，我想或許早在周朝的時(shí)候翠忠，大禹九鼎就已經(jīng)消失了，而不論是秦皇得到的乞榨，還是劉邦想要的秽之，恐怕都不是真正的九鼎了，為什么吃既，我們且來看考榨。
關(guān)于九鼎的下落，一般有兩個(gè)說法鹦倚，其一是銷毀了董虱。《漢書補(bǔ)注·郊祀志》言，由于周赧王時(shí)王室經(jīng)濟(jì)窘迫愤诱，債臺(tái)高筑云头，沒辦法，周天子只好將九鼎融化淫半，然后鑄錢還債溃槐。
當(dāng)然這個(gè)說法很難采信，畢竟對(duì)于王室來說科吭，即便貧困昏滴，也很難會(huì)對(duì)于象征氣運(yùn)的東西下手，這無異于自掘墳?zāi)埂?/p>
還有一個(gè)說法是九鼎沉沒对人。由于周室衰微谣殊，無力保護(hù)九鼎，而各個(gè)諸侯又虎視眈眈牺弄，隨時(shí)可能發(fā)生奪鼎之爭(zhēng)姻几，周天子就索性把九鼎沉入泗水中。
我們這時(shí)候來看势告，雖然說法不一蛇捌，但是大體上都是說明周天子時(shí)期，九鼎已經(jīng)消失了咱台，那么秦皇得到的到底是哪來的呢络拌？其實(shí)《拾遺記》早已經(jīng)說明白。
《拾遺記》載曰：“禹鑄九鼎回溺，五者以應(yīng)陽法春贸，四者以象陰數(shù)。使工師以雌金為陰鼎遗遵，以雄金為陽鼎萍恕。鼎中常滿，以占?xì)庀笾莘裎凸А．?dāng)夏桀之世雄坪，鼎水忽沸厘熟。及周將末屯蹦，九鼎咸震。皆應(yīng)滅亡之兆绳姨。后世圣人登澜，因禹之跡，代代鑄鼎焉飘庄∧匀洌”
也就是說，后代是有人仿造九鼎的，畢竟這種所謂的天命谴仙，是帝王最喜歡的迂求，而秦皇的九鼎，極有可能就是當(dāng)時(shí)人仿造的晃跺，這一點(diǎn)揩局，從秦皇最后所謂的玉璧事件等等都可以看出端倪。既然如此掀虎，待秦皇離去凌盯，這些仿造品被銷毀也就不難想象了。
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