士有三不斗：勿與君子斗名杂穷，勿與小人斗利悍缠，勿與天地斗巧。
人有千算耐量，天則一算飞蚓。
人算不如天算，天的一算是什么呢廊蜒？是一個人的德趴拧。
德，能守護一個人的一生山叮，德著榴，亦能幫天生坎坷的人化險為夷。
人的富貴貧賤屁倔，窮能壽化脑又，其中以壽元最難算得準，因為它涉及八字以外的多方面因素锐借。
例如人們常說：積德可以延壽问麸，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說钞翔。
《詩經(jīng)》上也講：人應該時常想到自己的所作所為严卖，合不合天道。很多福報布轿，不用求哮笆，自然就會有了来颤。因此，求禍求福稠肘，全在自己福铅。
雖然說是上天注定，但是還是可以改變启具。你只要將本來就有的道德天性本讥，擴充起來，盡量多做一些善事鲁冯，多積一些陰德拷沸，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去薯演。
《易經(jīng)》上也有為一些宅心仁厚撞芍、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去跨扮，要避開兇險的人序无，兇險的事，兇險的地方衡创。
如果說命運是一定不能改變的帝嗡，那么吉祥又何處可以得到呢，兇險又那里可以避免呢璃氢？
《易經(jīng)》開頭第一章就說：經(jīng)常行善的家庭哟玷，必定會有多余的福報，傳給子孫一也。
順應天道和規(guī)律巢寡。
人做的事情，要是違背天道椰苟，都是很危險的抑月。天道的規(guī)律，一定高過你的小聰明舆蝴。
這樣子人類會更謙卑一下谦絮，對天地，對鬼神洁仗，對大自然层皱，都有敬畏之心。而不像現(xiàn)在京痢，許多人都是無所畏懼奶甘。很可怕篷店。
但現(xiàn)在人很少有這種敬畏心祭椰。以前講過唐朝李淳風算唐朝命數(shù)的故事：他告訴唐太宗有個姓武的人來奪他天下臭家，而且人已經(jīng)在宮中。
唐太宗說方淤，那我就殺掉宮中所有姓武的钉赁，這樣就斷了禍根。
李淳風說携茂，這個是你李家本來的劫數(shù)你踩，但還算好，這個人還算仁慈讳苦，以后會將天下還給你李家带膜。如果你殺了她，就會感召更壞的人來了這個劫數(shù)鸳谜，那后果就不堪設想了膝藕。
見他這么說，唐太宗就聽從了咐扭。
現(xiàn)在人缺乏的就是李淳風的這種智慧芭挽。許多都是靠強硬的手段來，打官司蝗肪，或者找關系袜爪，這些都很損福報的。
目前你能贏薛闪，是因為你福報大辛馆。但只要人的斗爭心在，像你去打官司逛绵，不管是輸了怀各，還是贏了，承負都會跑到你身上來术浪。
不與天地斗巧瓢对。
有個律師，專做交通賠償這一塊胰苏。要是出現(xiàn)問題硕蛹，他就給人打官司，讓人得到賠償硕并，自己從中獲取利益法焰。
他的一個報應，就是很愛賭博倔毙，不僅不剩下錢埃仪，還到處欠債。
為什么陕赃？好比出現(xiàn)問題卵蛉，比如車出問題颁股，本來是化解惡因的機會，但現(xiàn)在人很聰明傻丝，出了問題甘有，就找賠償，錢賠償來了葡缰，災禍也一樣來了亏掀。
可嘆，世間少有人能懂這個道理泛释。
現(xiàn)在人動不動就想著爭取利益滤愕，用各種手段，但你爭不過天道的規(guī)律怜校。
你不知道该互，凡是各種心機手段爭取到的，都是帶著惡因韭畸。
所以修道人不要爭好處宇智，爭利益。你有福報胰丁，自然會給你随橘，沒有福報，你爭到了锦庸，都是災禍机蔗。
曾國藩說：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利甘萧，勿與天地斗巧萝嘁。”
不與天地斗巧扬卷，就是不要違背天道去爭牙言，要順應天道。
