《政治秩序的起源》在講印度一節(jié)時提到一件有意意思的事情扫外。在印度古代某個時期墅冷，有一家地主正在翻新屋頂灼狰，一名糖果商恰好前來處理賬目問題袱瓮。地主和糖果商在數(shù)額上起了爭執(zhí)缤骨，于是糖果商勸說正在地主家屋頂施工的泥瓦匠停止服務(wù)。事情的結(jié)果是尺借，地主最終妥協(xié)绊起，按照糖果商的數(shù)額結(jié)清了賬目。
地主的種姓要高于糖果商和泥瓦匠燎斩，竟也有向他們妥協(xié)的時候虱歪，這一下就刷新了我的認(rèn)知。
我想起以前看到的一篇文章栅表，說到舊時歐美報紙上出現(xiàn)的清朝人笋鄙，大都是一副拖著辮子又矮又丑愚昧落后的形象。
清朝雖然是落后不少怪瓶，但你我都知道中華文明有著極為復(fù)雜的縱深萧落，并非一個簡單的「印象」可以概括。
這大概就是所謂的刻板印象洗贰，而刻板印象大約便是源于表面而粗淺的認(rèn)知找岖。
對于種姓制度來說，愚昧落后是真敛滋，阻礙現(xiàn)代文明是真许布，低種姓在高種姓面前永遠(yuǎn)低人一等也是真，而種姓之間不通婚難流動绎晃，低種姓的人祖祖輩輩只能從事低賤的工作同樣是真蜜唾。據(jù)說當(dāng)一位婆羅門遇到正在工作的作為清道夫的首陀羅（這恐怕是常有的事）帖旨，他回家后，光是復(fù)雜的凈化儀式就要花費半個小時以上灵妨。
然而解阅，我看到，正是涉及到工作的事情泌霍，讓種姓制度蘊含著我不知道的復(fù)雜一面货抄。
種姓制度除了縱向的不同社會地位的四個等級，還有橫向的涉及不同職業(yè)的若干等級朱转。兩種等級被稱為瓦爾納和迦提蟹地，它們縱橫交錯之下，才是真實的種姓制度藤为。
在此新視角下怪与，上文中那個半小時凈化儀式的讓人驚嘆的例子，不禁讓我想到劉德華在電影《新上海灘》中飾演的丁力缅疟。
丁力的發(fā)跡始于壟斷上海灘弄堂倒馬桶的生意分别，我還記得用布條堵住鼻孔的劉德華興奮的大喊：全上海的屎，都?xì)w我倒了存淫！
反正婆羅門寧可自殺耘斩，也絕不會倒馬桶，所以桅咆，低種姓對于高種姓形成了某種制衡括授。
在《魔獸世界》引入國內(nèi)以前，我們的游戲里岩饼，玩家都是建立幫會或門派荚虚。但魔獸世界里卻是叫公會。在西方籍茧，很早之前各行各業(yè)就有自己的公會版述，就連刺客，也有刺客公會硕糊。印度的種姓制度院水，雖然沒有公會的名頭，卻比公會更加緊密简十，也更為徹底檬某。
由于種姓的限制，職業(yè)和家族深深綁定在一起螟蝙。在中國恢恼，家庭往往重視教育，以期出人頭地胰默，飛黃騰達(dá)场斑。但在印度漓踢，教育幾乎不存在吸引力。未來的道路取決于出生的家庭漏隐，一個人只要做好瓦爾納和迦提規(guī)定好的角色就好喧半。
這樣一來，我們就看到了一個政治生態(tài)吊詭的印度：社會極其不公青责，卻又極其穩(wěn)定挺据。在我想象中，一個普通的印度人從出生到死去脖隶，都生活在安全感十足的家庭懷抱中扁耐，幾乎所有事情都能受到親戚的關(guān)照。
工作产阱、生活和家庭婉称，是一體的。社會地位的高低也成為生活的一部分构蹬。整個社會就這樣在無數(shù)個高度自治的小團(tuán)體中安之若素王暗。
由于不能有效優(yōu)勝劣汰，印度從未有過強大的軍隊怎燥，于是又出現(xiàn)了另一幅吊詭場面：易被外族占領(lǐng)瘫筐，卻難以有效管理。
古埃及文明铐姚，古巴比倫文明，如今都換成了伊斯蘭文明肛捍。古印度也曾被伊斯蘭文明占領(lǐng)過隐绵，但只留下一億多穆斯林，未能成為社會主流拙毫。
對印度影響最大的還是英國人依许，如今印度能成為一個統(tǒng)一的國家，全都是英國人的功勞缀蹄。英國人是離將印度建成為一個真正意義上的國家最近的外族人峭跳。
圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)了著名的「非暴力不合作」運動。在我看來缺前，就像開頭故事中的糖果商和泥瓦匠一樣蛀醉，這場運動只是一次規(guī)模更大的種姓制衡，而且英國人最后也選擇了妥協(xié)衅码。
ps. 作者從未去過印度拯刁，以上只是看書后的推測與想象，切勿當(dāng)事實看待逝段。
