是什么樣力量眨补，讓行色匆匆的行人留下急促的腳步？是什么樣的力量倒脓，讓快速敲打鍵盤的職員默然相望撑螺？又是什么樣的力量，讓大街小巷的百姓露出同情的目光崎弃。一滴眼淚的重量甘晤。讓這個社會，認(rèn)識到貧窮并不是我們所謂的那些想象饲做。心底的善良线婚，在眾人中間慢慢凝聚成力量。一篇四百字為題的《淚》的作文盆均，以迅雷不及掩耳之勢傳遍互聯(lián)網(wǎng)的大江南北塞弊。那個遙遠(yuǎn)的村莊，再次的浮現(xiàn)在我的眼球缀踪，并在互聯(lián)網(wǎng)上面引發(fā)新一輪的思辨之潮。

首次了解到“大涼山”時虹脯，是在一檔節(jié)目中驴娃。拍攝的方式，給我們一種不一樣的村莊景象循集。貧窮的基因根植于它的土壤之中唇敞。而第二次的角度，讓我對貧窮完全有了一種不一樣的想象咒彤。人畜合住的原始居住方式疆柔，三年不知肉味的孩童，愚昧落后的舊知識觀念镶柱。讓那些居住在繁華都市的人們旷档，終于能抽出一點時間。來討論我們早已遺忘的角落歇拆。

中國例如這樣的村莊鞋屈，我雖不知道具體數(shù)字是多少。但我知道故觅，一定還有不少厂庇。其貧窮程度的超出我們的想象。在于此同時输吏，各種慈善機構(gòu)便孕育而生权旷。他們猶如救苦救難的菩薩，憐憫這這些貧窮的子民贯溅，并用社會資源試圖打破這種資源的不平等拄氯，挽救他們與水身火熱之中躲查。但是，慈善真是貧窮者的菩薩么坤邪？善心就一定會有善果么熙含？我們不禁要捫心自問一下。

古往今來艇纺，慈善一直是被認(rèn)為是道德致尚行為怎静。通過一個人的善行，便能看到一個人善心黔衡。而真善美蚓聘，是我們千百年來顛之不破的真理。因此盟劫，在歷史與道德做背書的慈善行為下夜牡。慈善家，被人們所尊敬侣签，所敬仰塘装。而一旦與名利牽連，任何事物便會慢慢變味影所。慈善也不例外蹦肴。當(dāng)商業(yè)家們利用慈善來獲取名利的時候，我們慢慢發(fā)現(xiàn)那刻純凈的心慢慢變的腐朽猴娩。當(dāng)一些別有用心的人利用慈善來標(biāo)榜自己阴幌，并為自己獲得名氣時，我們便慢慢發(fā)現(xiàn)慈善只不過是他們利用達(dá)到自己目的一個工具而已卷中。因為他們明白矛双，這個工具，只需要付出小小的代價蟆豫，就會帶來絕大的回報议忽。儼然，我們在眾多的欺騙中十减，慢慢看清了企業(yè)家和政治家們的邪惡的嘴臉徙瓶。而這種慈善，只不過是一群偽善者在的道德舞臺上的狂歡嫉称。

看慣了那些偽善者的嘴臉之后侦镇。一邊在咒罵著他們玷污了慈善這個神圣的行為，同時一邊用自己的理念來重新定制慈善的邊界织阅。行動壳繁，是他們評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。善心的最終結(jié)果是善果。沒有善行闹炉，終究得不到善果蒿赢。于是，他們出發(fā)了渣触。他們橫掃各大慈善機構(gòu)羡棵，只要有慈善的機構(gòu)的地方，就有他們的存在嗅钻。但結(jié)果皂冰，真的是他們想象的那樣么？我常常在思考一個問題养篓。為什么世界上那么多的國家在資助非洲國家秃流，但非洲國家?guī)资陙磉€是依然的一貧如洗。環(huán)境條件惡劣確實是一大阻礙柳弄，但真正的阻礙不是那些炙熱的大地舶胀，而是泯滅的人心。

當(dāng)各國援助的物資到達(dá)國家之后碧注，你確定那些物資會全部都到達(dá)貧民的手中么嚣伐？的確，你在中國常称钾ぃ看到轩端，受災(zāi)的人們拿到捐贈的物資是如何如何的高興〉锓模可是船万，在一個動亂饑餓的國度刻撒，連物資發(fā)放的人都無法滿足自己的胃的時候骨田，你確定他們會把物資全部發(fā)放給其他人。中國声怔，有健全的體制态贤，道德的監(jiān)視和相對穩(wěn)定的政治環(huán)境。而非洲那些國家醋火，能有什么能保證他們悠汽。美國的很多學(xué)者，親自到非洲進(jìn)行實地調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)芥驳。很多物資都被中間的發(fā)放人員中飽私囊柿冲。真正到達(dá)貧民手中的可謂是寥寥無幾。甚至因為救濟(jì)物資兆旬，慢慢發(fā)展起來眾多幫派出來假抄。長此以往，救濟(jì)的國家反而是越來越糟糕。因此宿饱，有一顆善心熏瞄，并非能種出一種善果。非洲如此谬以，美國亦是如此强饮。

故事發(fā)生在游牧民族與農(nóng)耕民族之間。在打井技術(shù)還沒成熟之時为黎，游牧民族是隨著季節(jié)的不停的變遷邮丰。不論季節(jié)好壞，兩個民族都利用的各自優(yōu)勢相互存活著碍舍。當(dāng)打井技術(shù)突破之后柠座，游牧民族停止了遷徙。但是因為井口的數(shù)量太多片橡，導(dǎo)致地下水蒸發(fā)嚴(yán)重妈经，土地沙漠化。一場浩浩蕩蕩的善心捧书，終究種下了惡果吹泡。人的智慧在大自然面前總是顯得如此不堪一擊。那些我們引以為豪的善行经瓷，卻因我們發(fā)自內(nèi)心的善心爆哑，一步步釀成我們最不想看到的情景。

猶然記得當(dāng)時我看《聚寶盆》的一個橋段舆吮。當(dāng)朱元璋下令當(dāng)時的首富沈萬三捐錢救濟(jì)城內(nèi)的窮人時揭朝，他一口拒絕了腥泥。但之后蜒车，他給出的理由卻讓我對他肅然起敬，他對朱元璋說:“可憐之人历帚，必有可恨之處锋恬，我的直接救濟(jì)屯换，只會增加他們不勞而獲的心態(tài)。因此与学，窮人反而會越來越多彤悔。改變他們的思想，才是真正的救濟(jì)”索守。人類是一種群居動物晕窑，社會屬性下的我們。幫助他們就是幫助我們自己卵佛。但是杨赤，怎樣才是真正的幫助他們蓝丙，才是我們要思考的問題。對于陳光標(biāo)式的慈善行為望拖，我跟傾向于左宗棠的理念渺尘。當(dāng)我遇到幫助的人，我不予余力的去幫助说敏。至于那些鸥跟，我看不到的。時間自然會把它們帶到我的面前盔沫。

眾目睽睽之下的道德医咨，不是真正的道德。博取名利的善心架诞，不是正真的善心拟淮。做力所能及的善行，懷時常感恩的善心谴忧，護(hù)得之不易的善果很泊。讓這個國家的孩子，不在流淚沾谓。讓眾人的善行委造，不在辜負(fù)。