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? ? 我是怎么從亞青寺逃離回來的？類似我逃離去那里的方式宾符，但內(nèi)核卻不盡相同酿秸。是突然爆發(fā)的沉默驅(qū)我奔逃的。
? ? ? 在白玉草場魏烫，宗喀巴金像盤坐東山之上辣苏，永隔昌曲河將她們遙望，偶爾也將一些福祉遺忘哄褒。當(dāng)他遺忘的時候稀蟋，汀岸就會有一名喇嘛或覺姆悄悄往生，神識不知去向呐赡。
? ? ? 也是在白玉草場——生和死退客，并沒有什么界限，如同驚雷和響晴链嘀，在東山這里都沒有什么界限萌狂。大菩提塔的白晝是永明的，數(shù)以千計的轉(zhuǎn)經(jīng)筒怀泊，從破曉到新月茫藏，信徒無意識地將這里值守。夜里包个，如果你恰好住在亞青入口那座唯一的賓館刷允，不用推開窗（所以也不用承受甘孜高原稀薄的寒冷），就能望到圣塔在黢黑的草場間滿溢的金色碧囊。夜里沒有信徒了树灶，圣塔汲取他們白晝的能量，又反過來成為他們永明的指引糯而。
? ? ? 那個白晝天通，大菩提塔的老喇嘛往生了，帶著七旬又三的十明智慧熄驼。姹紫嫣紅傍身的好事游客像寒，端著昂貴相機(jī)拍了又拍烘豹，忙亂的小覺姆顧不過來，將他們推到大殿外后也只好任由閃光燈一張一合诺祸，活像一口烹人的白洞携悯。
? ? ? 死亡在這一刻降臨在東山腳下了。刨開闖入者的無明筷笨，老喇嘛的肉身或許可以在兩天后對山頭的禿鷲進(jìn)行最后的布施憔鬼，或許可以順流昌曲河去金沙江轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至還有虹化的可能胃夏，畢竟因為東山的蔭蔽轴或，這里廣集四方虹化大德。然而因為閃光燈的無明仰禀，它們每將大殿擦亮一次照雁，白洞就把老喇嘛的神識吮嗜一寸。所以殿里那位小覺姆才會慌亂無炒鸲瘢——生和死饺蚊，在東山這里本沒有什么界限，本是世間頂尋常的事亥宿，無何令他們惶恐卸勺。
? ? ? “一生修習(xí)涅槃法，老喇嘛怎么能夠被白洞吞并呢烫扼？”在大殿外旁觀，小覺姆眼里我不過也是如相機(jī)黨那般碍庵、姹紫嫣紅三千世界中的一員映企，但那樣想著，腳步慢慢抽離旁側(cè)相機(jī)的咔咔作響静浴。
? ? ? 回過頭來堰氓，大菩提塔殿外的信徒修行著他們的修行，維護(hù)著金塔的永明和轉(zhuǎn)經(jīng)筒的隆隆苹享，這關(guān)乎他們未來因緣所向双絮，好像殿內(nèi)發(fā)生的一切都了無干系。生命本就是這樣得问，生或死囤攀，都沒有什么界限。
? ? ? 姹紫嫣紅們就不一樣了宫纬，他們是“傳統(tǒng)文化的見證者”焚挠，也是“真實民俗的記錄者”，死亡多么了不起啊——尤其是老喇嘛的圓寂漓骚，這怎么還不能稱為一個新聞事件呢蝌衔？
2018.10.15于重慶榛泛，亞青返回的半個月后
