很多人在讀到神秀上座寫的“身是菩提樹厢漩，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭岩臣，勿使惹塵傲锸龋”時(shí)，已經(jīng)覺(jué)得這首佛偈寫得太牛逼了架谎。
但是粱胜，沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有“傷害”狐树。
后來(lái)惠能的佛偈“菩提本無(wú)樹焙压，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物抑钟，何處惹塵把那”一出，一下子就把神秀比了下去在塔。
那惠能的這首佛偈到底比神秀厲害在哪里呢幻件？
五祖弘忍法師是這樣認(rèn)為的，神秀的佛偈“未見本性蛔溃，只到門外绰沥，未入門內(nèi)。如此見解贺待，覓無(wú)上菩提徽曲，了不可得；無(wú)上菩提麸塞，需得言下識(shí)自本心秃臣，凡自本性”。
可見，未見本性的神秀仍是佛學(xué)的門外漢奥此，所以也沒(méi)辦法尋覓到真正的菩提弧哎。
而頓悟到“一切萬(wàn)法，不離自性”的惠能稚虎，知道一切皆空撤嫩，所以已見本性的他，能誦出“菩提本無(wú)樹蠢终，明鏡亦非臺(tái)非洲。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵巴删叮”這樣充滿大智慧的佛偈。
這跟我們平常經(jīng)常聽到的“未曾拿起败京，談何放下兜喻？”所表達(dá)的思想是一致的。
現(xiàn)在很多人都以為自己拿起了很多東西赡麦，所以放不下比如面子朴皆、尊嚴(yán)這些令自己端著的東西，殊不知自己其實(shí)什么都沒(méi)拿起過(guò)泛粹。
這讓我想起了《天道》這部電視劇中歐陽(yáng)雪和肖亞文的一段對(duì)話：
歐陽(yáng)雪對(duì)肖亞文說(shuō)：“以前我對(duì)你不了解遂铡，今天在酒桌上看你跟韓總說(shuō)那些話，特別讓我佩服晶姊，一點(diǎn)不端著扒接。”
肖亞文一笑說(shuō)：“手里空空的们衙，拿什么端著呢钾怔？”
“手里空空的，拿什么端著呢蒙挑？”宗侦，這句話其實(shí)說(shuō)得非常妙，沒(méi)有大智慧的人是說(shuō)不出這樣的話的忆蚀。
所以矾利，后來(lái)同樣是面對(duì)剛開的小公司“格律詩(shī)”被林雨峰領(lǐng)銜的“樂(lè)圣”大集團(tuán)訴訟這件事情，劉冰馋袜、馮世杰和葉曉明三個(gè)大男人鼠目寸光的端著男旗，在向樂(lè)圣求和未遂后第一時(shí)間選擇了從格律詩(shī)公司退股；而看似小女人的肖亞文則從中讀取到了格律詩(shī)公司勝訴機(jī)會(huì)極大的信息欣鳖，一點(diǎn)都不端著的她剑肯。最終幫助格律詩(shī)公司打贏官司，令樂(lè)圣不得不和格律詩(shī)合并观堂。
肖亞文的事業(yè)從此突飛猛進(jìn)让网，取得了巨大的成功呀忧。而不識(shí)本心的劉冰和林雨峰，最終因?yàn)樽约旱呢澞罾６茫涞脗€(gè)一個(gè)跳樓自殺而账、一個(gè)特意開車墜入懸崖的悲劇下場(chǎng)。
可見“一念天堂因篇，一念地獄”泞辐，只有認(rèn)知到自己“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵熬鹤遥”咐吼，我們才能頓悟到自見本性才能過(guò)好這一生，不然就會(huì)像韓寒說(shuō)的“聽過(guò)很多道理商佑，卻依然過(guò)不好這一生”锯茄！悟懂惠能法師的上述佛偈，勝過(guò)你閱讀再多的“心靈雞湯”茶没！
