大家靜心下來，盡量能夠跟我一起想象一下現(xiàn)在我感受到的情景：
窗外的群山、流云疲酌、落葉崇堰、小黃花、云霧、樹、迷迭香、石頭的建筑啊片、玻璃窗里的影子、遠(yuǎn)處的燈火玖像、壁爐的輕煙……
它們存在了不知道多少個(gè)世紀(jì)紫谷，當(dāng)你凝望著這些個(gè)物事發(fā)呆的時(shí)候，恍惚中捐寥，不知道今夕是何年笤昨？何年是今日？人類的一切糾結(jié)握恳、掙扎咬腋、明爭暗斗、爾虞我詐睡互、名利根竿、豐功偉業(yè)陵像、愛恨情仇、活色生香寇壳、杯弓蛇影醒颖、使命和酬應(yīng)......都在這凝視里淡去，飄走壳炎，有的只是眼前的虛幻泞歉，抑或當(dāng)下......
人類這樣子生活了很多年，在我們之前有許多人在這樣的當(dāng)下生活過匿辩，在我們之后腰耙，還會有許多人這樣生活著。
在這個(gè)恍惚的時(shí)刻铲球，我不禁自問：
到底有沒有來生挺庞？還是只有這一輩子？我生也有涯稼病，在有限的生命里选侨，我們應(yīng)該如何將有限的時(shí)光花在哪些值得花的事情上？
年輕的時(shí)候然走，從小受的是正統(tǒng)的教育——唯物論援制，還夾雜著許多意識形態(tài)的東西。成長過程中芍瑞，一股野蠻魯莽的生長力量讓自己一味地向“上”奮斗晨仑、努力，根本不信一切唯心的東西拆檬，覺得那些都是愚昧和矇昧寻歧。但幾乎窮盡了一切可能的唯物，看盡了人間的許多風(fēng)景秩仆，歷經(jīng)了許多事業(yè)的艱辛和成就，閱過了眾多的人事人物猾封，不禁會問自己：我是不是同樣掉在唯物的愚昧和矇昧里面呢澄耍？
這幾年從王陽明的心學(xué)，到佛教的覺悟晌缘，到老子的道德經(jīng)齐莲，又再看尼采的權(quán)利意志，叔本華的生命意志磷箕，海德格爾的存在主義选酗，福柯的生存美學(xué)等岳枷，好像一以貫之芒填，都是唯心的理脈呜叫。而且自己的內(nèi)心跟這些“唯心”的觀點(diǎn)更加合拍一些。那么至少殿衰，我們應(yīng)該給“唯心”一個(gè)平等的待遇吧朱庆。
當(dāng)打開唯心這扇窗戶的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己越來越向著“心”的方向發(fā)展和演變闷祥，更多地閱讀佛教尤其是禪宗的書籍娱颊，開始打坐，重讀王陽明的《傳習(xí)錄》……
但是對于來生凯砍，我還是不甚明了箱硕，不甚確定，從最初的0%到如今的60%以上悟衩，雖然苦苦尋覓剧罩、考據(jù)，還是不甚有把握局待。
不過也沒關(guān)系斑响，就像我很久前的那篇《生命中的兩種假設(shè)》一樣，我也可以假設(shè)生命有兩種可能性：一種是有來生钳榨，一種是沒有舰罚。
假如有來生，不管是按照佛教的因果報(bào)應(yīng)薛耻，還是量子力學(xué)的量子糾纏营罢，我們都應(yīng)該揚(yáng)善避惡，不要去傷害他人饼齿、他物饲漾，讓我們有限的生命陪伴生命中的所愛，不能也不該為了一時(shí)的歡愉缕溉，傷害其他人考传、其他物種；我們應(yīng)該盡量創(chuàng)造美好证鸥，造福萬物僚楞。那些算計(jì)和虛榮都是些虛妄，毫無價(jià)值和必要枉层，所有的糾結(jié)和掙扎也毫無意義泉褐，不過是自尋煩惱。
法自然鸟蜡，順自然膜赃，不仁不徳，不偽不妄揉忘，至簡而不淫物跳座。
假如有什么方法可以脫離這樣的輪回端铛，一定是件美妙的事情，就是不知道我們這些常人能否做到躺坟？即使做不到脫離輪回沦补，在一輪輪的輪回里，只要創(chuàng)造美好咪橙，心存美好夕膀，大概也是美好的吧！
假如沒有來生美侦，只有這一輩子产舞。更應(yīng)該趨善避惡，不作惡菠剩，不蹉跎易猫，順從自己的內(nèi)心，做自己具壮。將自己僅有的時(shí)間花在那些值得花的地方准颓，將自己的時(shí)間、智慧棺妓、物質(zhì)跟身邊有緣攘已、相愛的人分享、共度怜跑。
回頭想想：我們把多少時(shí)間浪費(fèi)在那些無聊样勃、無意義的事情上！那些沒有必要的應(yīng)酬性芬，那些不相干的人峡眶，那些沒有意義的局，那些原本可以陪伴我們至愛的無聊時(shí)光……
我生也有涯植锉，而美好無涯辫樱。當(dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，不后悔俊庇，不遺憾狮暑，不虛度。值得我們珍惜和不悔的一定不是那些名暇赤、利、虛榮宵凌、成敗鞋囊，最有意義的是順從我們的內(nèi)心，活過瞎惫、愛過溜腐、創(chuàng)造過译株！
從年輕的時(shí)候思考生命的意義（意義是由客體定義，主體只有過程的意義挺益。對于個(gè)體而言歉糜，生命無所謂意義，只有過程和當(dāng)下）望众，到前幾年的“求真匪补、至善、盡美”烂翰，今天我體悟到：不管有沒有來生夯缺，人的一生都應(yīng)該“真實(shí)、善良甘耿、美好”（有點(diǎn)類似于王陽明的“致良知”）踊兜。
我們只是這個(gè)世界的過客，不管會不會回來佳恬，我們沒有理由自大捏境，也沒有理由自卑；我們不害怕失去毁葱，也不喜樂得到垫言；我們不必慌張地抓緊揮霍感官的歡愉，也不自尋煩惱地糾結(jié)在思想的循環(huán)中头谜。我們從容骏掀、安定、自足地走完自己的一生柱告，不回來是順道截驮，回來是因緣。
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