前段時間，河南駐馬店出租車在街口撞死一位路人荠藤，我看到過網上的視頻伙单，但我吃驚的不是他們沒有施救，而是路人無一絲情緒上的波動哈肖。正常來講吻育，親眼目睹這出人間慘劇，最起碼應該表現(xiàn)出恐懼淤井、驚慌失措的情緒來布疼，但是沒有摊趾，過路人依舊波瀾不驚，表現(xiàn)出了一股大將的風采游两，有雖千萬人吾往矣的氣場砾层。
我曾經寫文為沉默的旁觀者說話，我覺得他們面對持刀的歹徒贱案，本就是一場不公平的對決肛炮，眾人并不是訓練有素的軍隊，能夠一擁而上宝踪，也沒有身負空手接白刃的絕世武功侨糟，可以揮手間就把歹徒灰飛煙滅。他們在持刀的歹徒面前表現(xiàn)出了正常人應有的情緒反應瘩燥，就是恐懼秕重。懦弱并不是一件丟人的事情，面對強敵要威脅生命反而表現(xiàn)出憤怒情緒颤芬，才是一種莽夫行為悲幅。
所以我覺得他們是可以被原諒的。但是站蝠，對于視頻中所顯示出的境況看汰具，幫傷者阻擋來往車輛只是舉手之勞，掏出手機撥打求救電話更沒有一絲風險菱魔。退一萬步講留荔，即使你什么也不做，起碼應該有一絲絲的情緒變化澜倦。如果連這都做不到聚蝶，人性何在？
也許我們不必擔憂未來生化危機可能帶來的喪尸圍城藻治，因為我從視頻中看到了一個個僅會喘氣的僵尸碘勉，他們僵硬地在屏幕中挪動著步子，他們的人類機能僅剩下食欲桩卵，眼中只有食物验靡，也只有食物才能勾起興趣。
如果想當一個堂堂正正的人雏节，最起碼得有道德底線胜嗓。底線何在？就是要比野蠻人強上一些便可钩乍。梁啟超是民國時期的一位大家辞州，他有次在上海給學生們演講的時候說：做學問的目的是什么？是要學會做人寥粹。學習的目的首先是要完善自己变过，其次再談論報效祖國埃元，報答父母。無論社會文明發(fā)展到何種程度牵啦，對于剛出生的孩子來講亚情，他們都是行走在高速公路上的野蠻人妄痪，如果沒有人教育哈雏，那就跟原始社會的野蠻人并無區(qū)別。
雖然這么說衫生，但野蠻人的思想中在有食物和性的同時裳瘪，也會為同伴落難感到痛苦。反觀視頻中的人罪针，雖然穿著一身洋氣的現(xiàn)代服裝彭羹，用著高級的交通工具，在看到有人落難視而不見的行徑可謂連野蠻人也不如赚导，即使他們再標榜自己如何的時髦臭胜，我看到的都是一個蛻化的人性肢娘。
我看到，人之為人應有的品質在慢慢流失毡惜，人們更多的是在追求欲望，也越來越崇拜快感斯撮。感官上的刺激大于一切经伙。人們似乎忘記了對自己的心靈補課，忘記了愛和感動是上帝給予人類的恩賜勿锅。
但是可悲的是帕膜，網絡上的人似乎都在罵，現(xiàn)實中的人卻很少人在做溢十。道德成了網絡撕逼的利器垮刹，也成了人們炫耀的資本。殊不知张弛，道德應該是束縛自身的枷鎖荒典，而不該是扔向別人的板兒磚。
什么時候人們能把板兒磚拍向自己乌庶，一日三省吾身种蝶，那么人性的光輝還有希望再照耀幾年。
