閆老師的“規(guī)則進(jìn)行時(shí)”上完很久了，但似乎我一直沒有下課。大概別人已經(jīng)在生活中實(shí)踐應(yīng)用础爬，而我需要先去看見自己內(nèi)在淤積的情緒，之后一些感受才慢慢吼鳞、慢慢地呈現(xiàn)出來看蚜，思考也像一只蝸牛一樣，還在那堂課上爬行赔桌。
什么是規(guī)則供炎？閆老師這樣說：“大家共同遵守的具體規(guī)定，是保護(hù)全體人權(quán)利和自由的共同約定疾党〖钭拢”
我一遍遍默念著這句話，“共同遵守”“共同約定”“全體人權(quán)利和自由”仿贬，體會(huì)著，琢磨著墓贿，感覺這些詞匯的背后似乎還有一個(gè)詞——平等茧泪！
為什么要制定規(guī)則？當(dāng)想到這里聋袋，我突然意識(shí)到队伟，也許長久以來我只看到了規(guī)則本身，而忽略了規(guī)則的精神內(nèi)涵——平等幽勒！
規(guī)則之于我嗜侮，其意義可能不是“保護(hù)全體人的權(quán)利和自由”，而是為了部分人的利益啥容，那個(gè)利益可能堂而皇之——為了孩子好锈颗，所以我也就心安理得，甚至理直氣壯咪惠！緊接著击吱，也許還有一些其他的什么在滋長……
用“慣性”推行平等
什么是平等？我問自己遥昧。
回想起閆老師在課堂上分析家長們表演的情景劇覆醇。有一組家長演示了孩子在商場買玩具的事兒。爸爸媽媽與孩子約定的規(guī)則是玩具用自己的零用錢買炭臭。此時(shí)永脓，陪同的爺爺奶奶卻出來干預(yù)，要給孩子買玩具鞋仍，破壞了規(guī)則常摧。爸爸媽媽和爺爺奶奶出現(xiàn)了分歧。
閆老師的解決方案是凿试，不和老人爭執(zhí)解釋排宰，而是告訴孩子接受爺爺奶奶的禮物似芝。這樣也并沒有因?yàn)椤巴话l(fā)事件”破壞與孩子之間的約定——即規(guī)則。我體會(huì)著板甘，這大概就是平等吧党瓮？她并不堅(jiān)持規(guī)則是對(duì)的，批評(píng)老人是錯(cuò)的盐类。而是理解和包容老人的習(xí)慣與文化寞奸，不企圖去改變他們。
平等是不是意味著：我可以是我在跳，你可以是你枪萄；我喜歡的不代表著你必須喜歡；我堅(jiān)持的自然有我的道理猫妙，你遵守的也必定有你的原則瓷翻？
而規(guī)則是不是也意味著：它是有使用范圍的。家庭規(guī)則是家庭范圍內(nèi)的割坠，誰參與了規(guī)則的約定齐帚，誰遵守，對(duì)于規(guī)則之外的人我們其實(shí)沒有理由提出任何要求彼哼？
我再去回顧我們這十年的規(guī)則之路对妄，在我的意識(shí)深處、更深處敢朱，其實(shí)根本沒有真正地理解“平等”剪菱。只是，連我自己都沒有發(fā)現(xiàn)拴签。因?yàn)橐?guī)則一直在強(qiáng)調(diào)“平等”孝常，因?yàn)椤捌降取笔俏页３Ｌ嵝押褪褂玫脑~匯，因?yàn)樵谧约罕徊黄降葘?duì)待時(shí)感受是那么強(qiáng)烈蚓哩。然而茫因，“平等”從我的耳朵里經(jīng)過，從我的嘴巴里流出杖剪，從我的感受里跳動(dòng)冻押，我依舊沒有真正地看見它。
我不斷地抗?fàn)幹笃降仁⒑伲⑶蚁Ｍ皬?qiáng)制執(zhí)行”洛巢，也因此，發(fā)動(dòng)了“戰(zhàn)爭”次兆。一面是不接納自己稿茉，一面是期待改變伴侶，一面是使用“權(quán)威”。
而權(quán)威是不是意味著：我是對(duì)的漓库，你是錯(cuò)的恃慧；我信奉的你必須認(rèn)可；我要求的你必須給予渺蒿？于是痢士，家庭會(huì)議常常是戰(zhàn)爭的現(xiàn)場，“和平談判”最后變成了不歡而散茂装〉□澹“新教育”是一個(gè)喚醒者，而我是一個(gè)改造者少态。改造自己城侧、改造伴侶，可能也不乏改造孩子彼妻。
想起一個(gè)故事：一個(gè)窮人發(fā)現(xiàn)了“點(diǎn)金石”的秘密嫌佑。他去黑海邊的島嶼上尋找那塊與眾不同的石頭。
而在無數(shù)的普通石頭里翻找侨歉，并不是一件容易的事歧强。于是，他將冰涼的普通石頭一一扔進(jìn)海里为肮，這一扔就是十年，當(dāng)他終于找到了溫?zé)岬摹包c(diǎn)金石”時(shí)肤京，興奮至極颊艳，卻順手把那塊石頭丟進(jìn)了海里。
我就像尋找“點(diǎn)金石”的人一樣忘分，分明找到了自己想要的東西棋枕，對(duì)待它的方式卻和從前一樣。那就是慣性妒峦。
在規(guī)則面前我依舊不由自主地使用了“暴政”爸匕摺！“新教育”演變成了我的合法武器肯骇。我以“權(quán)威”的姿態(tài)努力地推行著“平等”窥浪。從根本上就已經(jīng)違背了規(guī)則精神！規(guī)則大概也就不再是規(guī)則了笛丙。即使規(guī)則在一點(diǎn)點(diǎn)地建立著漾脂，但它可能并非真正的規(guī)則。正如愛因斯坦所說：問題不可能由導(dǎo)致這種問題的思維方式來解決胚鸯。
技巧的背后
閆老師在課堂上也談到建立規(guī)則中遇到問題時(shí)的處理方法骨稿。照顧情緒、核實(shí)事件、剝離情緒和事件坦冠、討論解決方案形耗，等等，這些我都知道辙浑，也都在應(yīng)用激涤，但是，好像哪里多少有些不對(duì)勁例衍！
有一次昔期，女兒跟我說，他們?cè)缟弦驗(yàn)榕漠厴I(yè)照安排休息佛玄，沒上PACE硼一，閆老師問他們第二天再寫PACE會(huì)不會(huì)因?yàn)榻裉焖闪藙艃憾星榫w。女兒回答說不會(huì)梦抢。其他人般贼，有的說會(huì)；有的沒有說奥吩。閆老師的回應(yīng)方式是信任和理解每一個(gè)孩子的反應(yīng)哼蛆。那里面，閆老師似乎不著一力霞赫，只是讓事件的真相得以呈現(xiàn)腮介，也讓孩子們向內(nèi)去看見自己。
我設(shè)想了一下端衰，如果是我做老師叠洗，也許我會(huì)非常負(fù)責(zé)任地表揚(yáng)女兒，跟那些說會(huì)和不表態(tài)的孩子講一番道理旅东！當(dāng)我的意志介入時(shí)灭抑，事件的走向也許會(huì)變樣。因?yàn)橐粋€(gè)“權(quán)威”對(duì)孩子的壓迫抵代，導(dǎo)致孩子們開始了更多的心理反應(yīng)腾节，那些反應(yīng)可能使事件的真相被掩蓋，孩子們也不得不耗費(fèi)心神去處理“權(quán)威”帶來的干擾荤牍。
差別就在這里了吧案腺！前者將孩子引向覺察自己，后者則將孩子帶入紛擾康吵。
“為了建立規(guī)則”救湖，看這個(gè)前提條件便知道，目的性是多么強(qiáng)了涎才。為了建立規(guī)則鞋既，我所修習(xí)的那種種“技巧”也變得極為可笑力九，成了試圖改變對(duì)方的套路。
一致性溝通也罷邑闺，非暴力溝通也罷跌前，其目的是在于“溝通”，架起彼此了解的橋梁陡舅，而非改變對(duì)方抵乓！需要放下自己的“權(quán)威”，放下自己改造對(duì)方的企圖靶衍。當(dāng)我的內(nèi)在并沒有將“平等”納入的時(shí)候灾炭，技巧可能是變形的，孩子和伴侶一眼便看穿了我背后藏都藏不住的目的颅眶。反抗便是從此而來吧蜈出？！哪里有壓迫涛酗，哪里就有反抗罢≡！向更為深入的意識(shí)層面行進(jìn)的路被阻礙了商叹。
建立規(guī)則的種種方法燕刻，無不是“平等”的注腳！它們并不是為了改造對(duì)方而存在剖笙，更不是為了控制對(duì)方而存在卵洗，它們的意義在于理解和看見彼此，在于允許和接受彼此的不同弥咪。
平等從何而來
平等從何而來肮濉？我繼續(xù)追問自己酪夷。為什么在閆老師身上有一種平等的能量？而我卻常常被外界聲音干擾孽惰，常常又用“暴力”方式改造他人晚岭？
閆老師說規(guī)則建立在她的家庭里是自然而然的，只是每一天帶著孩子去做勋功，孩子便習(xí)得了規(guī)則坦报。這是家庭里規(guī)則形成的過程，不必劍拔弩張地斗爭狂鞋。
閆老師回憶說片择，在學(xué)校曾幫助過一個(gè)有很強(qiáng)烈的情緒化行為的孩子建立規(guī)則。我看到面對(duì)那個(gè)“無理取鬧”的狀態(tài)時(shí)骚揍，閆老師是確定的字管、平靜的啰挪，不會(huì)被那個(gè)孩子的狀態(tài)帶偏；也看到她允許那個(gè)孩子如他所是嘲叔，允許他用一種極端的方式表達(dá)自己亡呵。
那大概就是強(qiáng)大而穩(wěn)定的內(nèi)核在起作用吧？規(guī)則于閆老師來說硫戈，也許就是她很確定的生活方式锰什，平等就是她的意識(shí)本身。
最近再次刷《美麗心靈》丁逝，也讓我有所領(lǐng)悟汁胆。約翰·納什博弈論創(chuàng)始人、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者霜幼，同時(shí)還是一個(gè)精神分裂癥病人嫩码。他曾因嚴(yán)重的幻覺被多次送進(jìn)精神病院。但之后辛掠，他發(fā)現(xiàn)藥物控制了他的幻覺產(chǎn)生谢谦，同時(shí)也影響了他的思維，導(dǎo)致無法正常工作萝衩。他說服了醫(yī)生和妻子回挽，停止服藥，與他的幻覺共存猩谊。在最初的那段時(shí)間千劈，他與那些幻覺中的人物罵戰(zhàn)，對(duì)著那些人說他們并不是真的牌捷，然而與他們辯論的時(shí)候蕴侣，自己也就被他們擾亂了心神。漸漸地沾凄，他不再與那些幻覺對(duì)話焚廊，無論對(duì)方如何挑釁，他只是允許一切的發(fā)生撤防，只是穩(wěn)穩(wěn)地做自己虽风。影片的最后，約翰·納什平靜地看著他幻覺中的那“三個(gè)人”寄月，而那“三個(gè)人”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他辜膝。他們不再挑釁，約翰·納什也不再被他們消耗漾肮。他完全依靠自己強(qiáng)大的意識(shí)厂抖，均衡了常人能見到的現(xiàn)實(shí)世界和他自己所見的幻覺世界。
一個(gè)真正強(qiáng)大的人克懊，也許就是這樣忱辅，篤信自己的精神內(nèi)核七蜘，同時(shí)也接納他人擁有不同的內(nèi)核。無論外界發(fā)生了什么耕蝉，都能夠扎根于大地崔梗，守住自己，也允許風(fēng)暴垒在。當(dāng)包容得越多蒜魄，自己的內(nèi)核就越強(qiáng)大越寬廣。
建立規(guī)則场躯，也許就是一場修行谈为。當(dāng)從自身出發(fā)，真正放下權(quán)威踢关，允許一切如是時(shí)伞鲫，它才有可能真正誕生。
