其實不喜歡“靈性修行”這個詞語，搞得神神叨叨好像在修仙之類的一樣薄啥。其實很簡單辕羽，就是一個人希望能夠?qū)ψ约河懈嗔私猓瑢κ澜缬懈嗔私饴⒕澹Ｍ约耗軌蚋_心刁愿，人生更有意義。
“靈性修行”容易有兩個“走火入魔”的方式到逊。一個方式對所謂的“自我”過于執(zhí)著铣口。
修行也好，成長也好觉壶，目的無非對自己的裁剪政敢，重組碎税，更新和新建。在這個過程里，必然有一些“必要的喪失”避诽，就像要建新房子，總得砍些樹或者拆個老屋咧擂。舊的不去榛做，新的不來〔衔可是人需要的一個事情是“確定感”哩掺，我們?nèi)菀紫Ｍ浴按_定的自我”的方式活在“確定的世界”里。這種確定固然是安全感的來源——之一涩笤，可是它同樣也是自我欺騙嚼吞，自我妨礙和自我無力感的來源。另外一個是我們?nèi)菀装选拔摇钡亩x擴大到“我的習慣”蹬碧、“我的思維”等等事情上舱禽。可是或許他們只是身上的石頭锰茉，雕刻下一部分呢蔫，我們才能在石料里浮現(xiàn)出來。或者用肥肉的比喻片吊，肥肉固然是我們身體的一部分绽昏，然而它們并不是我們，更不是不可消除的俏脊。
第二個“走火入魔”是人在感覺生活太沉重全谤，自我太沉重的時候，容易想把整個自己爷贫，整個人生都拋掉认然。又比如，有些人覺得和人相處是不那么容易的事情漫萄，于是把整個人際關(guān)系都拋掉卷员。然而這是一種“把孩子和洗澡水”一起倒掉的謬誤。洗澡水固然要倒腾务，但是如果孩子也丟掉了毕骡，那一切事情都沒意義了。
《斷舍離》里把房間整理的過程當成是重新審視我們和身邊物體關(guān)系的過程岩瘦，一件一件整理未巫，從內(nèi)心的感受和需求出發(fā)，決定什么東西丟掉启昧，什么東西好好保存叙凡。人生某種意義上來說也是這么一個過程——雖然難，但這正是修行的實質(zhì)密末。修行就是一點一點認清和選擇握爷，把人生最重要的事情選出來，并從此以之為人生力量傾注對象严里。
《少有的人走的路》里說自律的四個要素——延遲滿足感饼拍，接受事實，保持平衡——只記得三個了田炭。
算啦，不寫啦~
