34丨文明的未來（上）：模因如何創(chuàng)造了人？

關(guān)鍵概念：群體癔癥（Mass Hysteria）

核心問題：如何擺脫基因的控制威始？

在上一講枢纠，我引入了一個與生物基因平行的新概念，也就是文化基因：模因黎棠。

其實(shí)這個概念所包含的內(nèi)容在前面的基礎(chǔ)30講中反復(fù)出現(xiàn)晋渺，比如自信與自尊、愛與養(yǎng)育葫掉、社會規(guī)范與群體壓力等等些举。模因其實(shí)就是構(gòu)建我們?nèi)祟愋睦砼c文明的基因。

我們都知道俭厚，基因是通過交配和繁衍來傳播的户魏。那模因，又是怎么傳播的呢？今天這一講我就會為你解答這個問題叼丑。

我會帶你看到关翎，模因是如何推動著我們?nèi)祟愌莼鲋陵P(guān)重要的生存功能，比如語言鸠信。

1纵寝、群體癔癥：對古怪行為的大規(guī)模模仿

我們可以從一個小小的街頭實(shí)驗來認(rèn)識模因。

你站在一個廣場上星立，四周人來人往爽茴。這時，你抬頭向上看绰垂，并用你的手指順著你的目光指向空中的任意一個地方室奏。不用5分鐘，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的人停下腳步劲装，順著你手指指向的方向觀看胧沫，雖然那里一無所有。

這在心理學(xué)上被稱為“群體妄想”或者“群體癔癥”占业，也就是說绒怨，人自發(fā)地傳播錯誤的信息。

其實(shí)你經(jīng)城玻可以在生活中看到群體癔癥的現(xiàn)象南蹂。

離我們比較近的例子，有2011年的“搶鹽狂潮”餐蔬，當(dāng)時人們因為日本福島核電站泄漏碎紊，擔(dān)心海鹽受到了污染佑附，所以都去緊急搶購食用鹽樊诺，有的人家里買下了可能一輩子都吃不完的鹽。

離我們比較遠(yuǎn)的例子音同，在中世紀(jì)词爬，法國的一所修道院的修女相互傳遞人可以由動物附體的消息。于是每天在特定的時間权均，所有的修女都會像貓一樣發(fā)出咪咪的叫聲顿膨。

后來瘋狂的舉動擴(kuò)散到德國的一個修道院，在這個修道院里叽赊，所有修女都開始像狗一樣互相啃咬恋沃。

在廣場實(shí)驗里，所有人都來看你手指天空必指，可能是因為好奇囊咏。但是搶鹽狂潮和學(xué)貓叫、學(xué)狗咬，就一定不是因為好奇了梅割。

那如果不是因為好奇霜第，那是因為什么？

其實(shí)人們在上面所表現(xiàn)出來的行為户辞，都有一個共性泌类，那就是“模仿”。

當(dāng)一個人因為一個想法而做出了新奇的行為底燎，不管這個行為是不是有用刃榨，是否怪異，其他人都有非常強(qiáng)的動機(jī)去模仿這個新奇的行為双仍。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的“喊麥”和“抖音”等等視頻直播模式喇澡，以及“尬聊”、“一顆賽艇”等等流行語殊校，也都屬于這一類行為晴玖。

這些模仿行為，并不是人們的愚昧和無聊为流。模仿這個行為呕屎，其實(shí)是生命與社會文明進(jìn)化的重要驅(qū)力。

2敬察、模仿：生命與文明誕生發(fā)展的基石

我們不妨一起想象一下秀睛，兩百五十萬年前人類的史前時期。

在那個時候莲祸，我們祖先的大腦體積和近親黑猩猩差不多蹂安，只是我們現(xiàn)代人的三分之一。

他們的爪牙沒有老虎的爪牙有力锐帜，速度不及獵豹迅捷田盈，他們的視力也不如雄鷹銳利。無論從哪個角度上看缴阎，他們都不是大自然的寵兒允瞧。

那么，古人類依靠什么樣的技能開掛蛮拔，最終從萬物中脫穎而出呢述暂？那就是模仿。

我舉個例子來說明模仿這件事的重要性建炫。在遠(yuǎn)古的狩獵生活中畦韭，有一件事大幅改善了人的生活，那就是生火肛跌∫张洌火可以把動物烤熟据过，讓食物儲存更久、更健康妒挎、更容易被消化绳锅；火可以讓猛獸害怕，給人更安全的居住環(huán)境酝掩。

點(diǎn)火這件事鳞芙，最開始可能起源于雷電引發(fā)的森林大火。之后期虾，可能某一個古人類意外地點(diǎn)燃了木材原朝，掌握了生火的技能。

那么镶苞，一次生火成功了之后喳坠，下次是否還能成功？會生火的人去世之后茂蚓，誰會來為其他人點(diǎn)火壕鹉？

這個時候具有模仿能力的古人類，就正式地站在了人類進(jìn)化舞臺的中央聋涨。

他們并沒有創(chuàng)造出如何生火晾浴，但是他們可以準(zhǔn)確地模仿出生火的具體行為，從而依靠自己也能完成生火牍白。

就這樣脊凰，隨著人類的遷徙，火種就從一個地方帶到另外一個地方茂腥，就從一個群體傳播到另外一個群體狸涌，吹響了人類進(jìn)化的號角。

在這里最岗，生火就是一個文化基因帕胆，也就是模因。而模仿的行為仑性，就傳播了這個模因惶楼。

模仿所延續(xù)的不僅僅是生火這一個文化基因。還有很多古人類通過偶然的常識而獲得了生存經(jīng)驗诊杆，比如狩獵的新技巧，食物的攜帶和烹飪的新方法等等何陆，這些都通過模仿而被保留了下來晨汹，并通過模仿而傳播開來。

通過模仿贷盲，新的一代學(xué)會了上一代的經(jīng)驗淘这，并且基于這些經(jīng)驗剥扣，創(chuàng)造出更多、更有效的經(jīng)驗和技巧铝穷。

在這一代又一代的迭代升級中钠怯，人和他們的近親黑猩猩分道揚(yáng)鑣，走上了完全不同的進(jìn)化道路曙聂。古人類的模仿晦炊，構(gòu)建了我們?nèi)祟愇拿鞯幕?/p>

3、模因創(chuàng)造了人

在日常生活中宁脊，我們通常瞧不上模仿断国，貶低它是“山寨”。但是榆苞，心理學(xué)的研究表明稳衬，模仿是學(xué)習(xí)能力最本質(zhì)的體現(xiàn)，需要大量的腦力來參與坐漏。

在動物世界里薄疚，只有非常少的動物具有模仿能力，比如鳥類模仿歌曲赊琳，鯨魚和海豚模仿聲音和行為输涕。

動物的這種模仿，和人的模仿還不太一樣慨畸。動物的模仿只是一種本能的體現(xiàn)莱坎，不像人的模仿那樣有靈活性和可塑性，沒有辦法在新的環(huán)境下應(yīng)對新的問題寸士。

在美國一個比較心理學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)檐什，對比黑猩猩和人類的小孩時，只有人類的小孩能夠通過模仿來解決問題弱卡。

模仿能力的高低乃正，和什么有關(guān)呢？答案就是和大腦的腦力有關(guān)：大腦容量越大婶博，腦力越足瓮具，模仿能力越強(qiáng)。那些模仿能力高的人凡人，能給部落帶來更多的利益名党，因此他們會獲得更高的社會地位和資源，更容易獲得異性的青睞挠轴。

所以传睹，這些腦容量高、模仿能力強(qiáng)的人岸晦，就有了更高的概率產(chǎn)生更多的后代欧啤。他們的大頭基因就在選擇中勝出睛藻。你應(yīng)該還記得，我在“大頭問題”那一講中提到邢隧，在兩三百萬年里店印，人類大腦的體積增加了3倍。這種器官的演化倒慧，是生命史上獨(dú)一無二的進(jìn)化奇跡按摘。

人的頭越變越大，智能也越來越高迫靖。這個變化院峡，是基因所帶來的，但是對基因的選擇不再來自于大自然系宜，而是來自人類本身對模因傳播的需求照激。

也就是說，對于人類而言盹牧，基因與模因一起共同進(jìn)化俩垃，才形成了今天的人類。

4汰寓、模因創(chuàng)造了語言

模因這個假說的提出口柳，還讓我們能對人類語言的起源作一個合理的猜測：那就是語言的產(chǎn)生，是為了更好地傳播模因有滑、傳播我們的文化信息跃闹，因為它是最佳的傳播載體。

你要知道毛好，目前世界上總共有5561種語言望艺，但其實(shí)所有的這些語言，都有完全一致的深層語法規(guī)則肌访，都從同一種語言原型演化而來找默。這是因為，語言最初誕生之時吼驶，它的功能就是為了傳播模因惩激。

和基因一樣，模因的傳遞蟹演，需要滿足三個條件：那就是高繁殖性风钻，高保真性和長壽性。

這些都是什么意思呢轨帜？

①高繁殖性魄咕，指的是一個模因，能夠快速地擴(kuò)散到其他人那里去哮兰，成為其他人模仿的對象。

比如我們寫了一首優(yōu)美的詩歌苟弛，如果這首詩沒有一個高效的擴(kuò)散渠道，最終它也就會煙消云散膏秫。

②高保真性，指的是模仿不能變形缤削，而是要忠實(shí)窘哈、準(zhǔn)確地復(fù)制原來的模因亭敢。

③長壽性，指的是模因不能因為意外的災(zāi)難帅刀、人的死亡等等偶然因素而容易消失。

語言在提升模因的繁殖性扣溺、保真性和長壽性這三個方面骇窍，都具有不可比擬的優(yōu)勢锥余。

一句“當(dāng)心”這樣的話，顯然比一個手勢能讓周圍更多的人知道危險驱犹，更能快速擴(kuò)散。書面文字着绷，更是能讓信息傳遞到千里之外。所以語言能提高模因的繁殖性荠医。

語音發(fā)音的單元吁脱，以及獨(dú)立的字和詞匯彬向，相當(dāng)于對信息進(jìn)行了數(shù)字化兼贡，提高了模因的保真性。

文字的記錄娃胆，讓創(chuàng)造模因的人死后遍希，也依然能夠為后人所了解。所以語言提升了模因的長壽性里烦。

正是因為語言具有傳播模因的優(yōu)勢凿蒜，所以那些善于使用語言的人禁谦，逐漸在人類演化的過程中被篩選了出來。

人類學(xué)家對菲律賓原始住民阿格塔人的研究發(fā)現(xiàn)废封，那些口齒伶俐會講故事的人州泊，更能團(tuán)結(jié)和凝聚部落成員，因此也擁有更多的資源和后代漂洋。

與此同時遥皂，那些能讓人發(fā)音更精準(zhǔn)、表達(dá)更精確的基因也被篩選了出來刽漂。在不斷擴(kuò)張的大腦里演训，參與語言加工的語言腦區(qū)逐漸發(fā)展，形成了我們現(xiàn)代的語言贝咙。

今日得到

1样悟、模因通過模仿的行為來傳播，導(dǎo)致模仿行為更強(qiáng)的人颈畸，也就是腦容量更高的人類獲得了更大的生存優(yōu)勢乌奇，被篩選了出來。

語言的產(chǎn)生與演化眯娱，也與模因密切相關(guān)礁苗。

由于語言給了模因更強(qiáng)的傳播力，因此善于使用語言的人類獲得了生存優(yōu)勢徙缴，那些跟提升語言表達(dá)相關(guān)的基因也被篩選了出來试伙。語言之所以能夠獲得發(fā)展，是因為語言是模因重要的載體于样。

雖然人類是因為基因的進(jìn)化而產(chǎn)生疏叨，但是人類最終借助模因，脫離了基因的控制穿剖，把進(jìn)化的選擇權(quán)交到了自己的手上蚤蔓。

雖然我們的行為還留有基因的印記，但是我們已經(jīng)是一個為了信仰糊余、為了科學(xué)秀又、為了藝術(shù)等等模因而愿意犧牲掉基因的全新的生命。

從這一點(diǎn)上講贬芥，這就是人類獨(dú)一無二的靈魂吐辙。而這個靈魂，并非是某個高高在上的神靈所賜予蘸劈，而是我們通過創(chuàng)造出模因而獲得的昏苏。

在這一講的下半部分，我將和你分享，人類文明在未來的發(fā)展中可能受到的來自人工智能的挑戰(zhàn)贤惯。

課后思考題

在這一講結(jié)束之前洼专，我還要留給你一道課后思考題：你希望傳播的模因，是什么救巷？

劃重點(diǎn)

模因就是構(gòu)建人類心理與文明的基因句柠。? 模仿是生命與文明進(jìn)化的重要驅(qū)力。模仿讓新一代學(xué)會上一代的經(jīng)驗溯职，并創(chuàng)造出更多更有效的新經(jīng)驗。? 模因的傳遞叹俏，需要滿足三個條件：高繁殖性僻族，高保真性和長壽性。語言在這三個方面都有巨大優(yōu)勢蝌数，從而得以發(fā)展度秘。? 雖然我們的行為還留有基因的印記，但是我們已經(jīng)是一個為了信仰唆貌、科學(xué)垢乙、藝術(shù)等等模因而愿意犧牲掉基因的全新生命。這就是我們的靈魂酪刀，它不是神靈賦予的羊壹，而是我們自己創(chuàng)造的。