? ? ? 小崔與馮父腕、劉毡熏、范當(dāng)下撕得熱火朝天，我等吃瓜群眾看得眼花繚亂侣诵，這當(dāng)屬貴圈怪象痢法，但整個帝國的文化茫然才是真正的危機狱窘，
? ? ? 當(dāng)然，讓我定義文化這個概念和抽絲剝繭财搁，草蛇灰線地論述不太現(xiàn)實蘸炸，我就沒那水平。先看文化的核心吧尖奔，提綱挈領(lǐng)地說搭儒，核心價值體系是文化的核心，而核心價值觀是核心價值體系的核心提茁。目前我們倡導(dǎo)的核心價值觀基本上把大同社會理想化概述了淹禾，把傳統(tǒng)文化的家國情懷也涵蓋了。但它只在墻上茴扁，入我們心有幾條铃岔，不得而知。
? ? ? 內(nèi)心深處峭火，我們還是老祖宗那一套毁习，張載的“橫渠四句”可以概述為舊時知識分子的核心價值觀：“為天地立心，為生民立命卖丸，為往圣繼絕學(xué)纺且，為萬世開太平”，現(xiàn)在及早前分別倡導(dǎo)過紅船精神稍浆，井岡山精神载碌，長征精神，延安精神衅枫，西柏坡精神嫁艇，雷鋒精神，抗洪精神为鳄，汶川精神等裳仆。人沒有點精神是不行的腕让，精神多了也就神經(jīng)了孤钦，大家真正實操的也還是傳統(tǒng)儒釋道等的雜糅。而這些我們引以為豪的東西有著致命的缺陷纯丸，那就是功利實用主義偏形。其實民初西學(xué)東漸之時辜鴻銘就說過，老夫的辮子在腦后觉鼻，爾等的辮子在心里俊扭。實用主義其本質(zhì)是左右逢源耍小聰明，說一套做一套坠陈，諺語云：狹路相逢勇者勝萨惑，然后對應(yīng)：退一步海闊天空捐康，然后再對應(yīng)：識時務(wù)者為俊杰。究竟咋整庸蔼，猜解总！人與人交往非要繞幾道彎打幾套拳，什么笑里藏刀姐仅，口蜜腹劍無所不用其極花枫。其實這種現(xiàn)象是對社會資源的極大浪費，因為缺乏規(guī)則意識掏膏，大家都在猜猜猜劳翰，好像我們多聰明啊。我們把寺廟變成贏利機構(gòu)馒疹，把學(xué)者變成商人佳簸，把一個國家變成沒人說實話。（未完）
