“讀萬卷書蛤签，行萬里路”這句古訓一直是中國無數(shù)至圣賢達所推崇的治學切端、修煉之道∏晏洌“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行昌屉「泼桑”閱讀固然重要，實踐也不可或缺间驮。否則就成為讀死書躬厌，死讀書了【好保孔子通過周游列國來印證所學扛施，李時珍、徐霞客屹篓、馬可波羅疙渣、達爾文、哥倫布都是在“行路”的基礎上寫出恢弘巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)堆巧。
行走+閱讀妄荔，踐行知行合一。
將“讀萬卷書”和“行萬里路”聯(lián)系起來谍肤，就產(chǎn)生了新的閱讀方法——行走閱讀啦租。
行走閱讀，指的是讓孩子帶一本書踏上旅程荒揣，在生活現(xiàn)場或行走的目的地找尋作品中的事或物篷角。優(yōu)秀的作品常常具有真實的現(xiàn)場感和生活的粗礪感，或多或少地蘊藏著場景系任。孩子在行走中尋訪恳蹲、印證文字，還原現(xiàn)場赋除，這樣阱缓，激發(fā)共鳴的閱讀的荷爾蒙”就產(chǎn)生了。他們才能更好的理解書中的內(nèi)容举农，從而也就更愛讀書了荆针。踐行“知行合一”不僅僅對老師也對學生有很好的促進作用。
紀實類作品的特點是真實。離開真實的生活場景航背，作品會遜色不少喉悴。縱觀古今中外的紀實類作品玖媚，將真實的事物作為描寫對象箕肃，將真實的地域作為故事背景，寓情于物或是托物言志的作品數(shù)不勝數(shù)今魔。許多地方歷史悠久勺像、人文薈萃，名勝古跡留下了不少文人們抒發(fā)胸臆的文字错森，而這些文字自然也就成為行走閱讀的最好素材吟宦。而那些虛構(gòu)類的作品，也都有生活的痕跡涩维，或?qū)嵒蛱撗晷眨蚨嗷蛏俣寄茉诂F(xiàn)實中體現(xiàn)出來；而那些游記類的會描寫當?shù)氐娘L土人情瓦阐，如果能帶孩子出去走一走蜗侈，不僅有助于孩子閱讀，對孩子的成長也會有很大的促進作用睡蟋，比如去一些大學參觀參觀踏幻，孩子也會更有學習的動力。
共情是行走閱讀的最高境界
在行走閱讀中薄湿，孩子會產(chǎn)生身臨其境的感覺叫倍，情感體驗也就格外深刻。舉個例子豺瘤，當你帶孩子來到南昌吆倦，登上滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛坐求，秋水共長天一色”的美景將真實地呈現(xiàn)在你眼前蚕泽，那么，《滕王閣序》是必不可少的隨身讀物桥嗤，而孩子對于作品中的“閣中帝子今何在须妻？檻外長江空自流”的人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨也更容易產(chǎn)生共鳴。
共情能力泛领，又叫作移情能力荒吏，指的是一種能設身處地體驗他人處境，從而達到感受和理解他人情感的能力渊鞋。在閱讀中體現(xiàn)為對文本人物绰更、情節(jié)或者場景的理解瞧挤。
從時下流行的“跨界”理念來看，行走閱讀就是閱讀和旅游的跨界與整合儡湾，從文字意義上的“行走”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生活中真正的行走特恬，可以帶給孩子別樣的體驗和收獲。
