活著的意義是什么姑丑？六道輪回小說給出答案——《生死疲勞》讀后感
胖子讀書
莫言，本名管謨業(yè)呀忧，1955年出生于山東高密师痕，他通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起的寫作風(fēng)格打造了山東高密的文學(xué)王國而账，《生死疲勞》是他2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后向組委會(huì)推薦的代表作胰坟，因?yàn)檫@本書比較全面地代表了他的寫作風(fēng)格，以及他在小說藝術(shù)上所做的一些探索泞辐。
《生死疲勞》借六道輪回?fù)纹鸷甏蟮男≌f結(jié)構(gòu)笔横，用動(dòng)物視角透視五十年人世悲歡，作品思想內(nèi)容深刻咐吼，被槍斃的主人公西門鬧帶著滿腔怨恨分別轉(zhuǎn)世為五十年代的“西門驢”,六十年代的“西門糯档蓿”,七、八十年代的“西門豬”,九十年代的“西門狗”,和二十一世紀(jì)初期的“西門猴”與大頭嬰兒“藍(lán)千歲”锯茄，敘述則以藍(lán)解放和藍(lán)千歲的對話采用回憶的方式進(jìn)行厢塘，故事情節(jié)極端、怪異肌幽、變形晚碾、荒誕，與寄寓其中的哲理渾然天成喂急，引發(fā)我們對生的思考迄薄，死的叩問，對大地深情的贊揚(yáng)煮岁，對生命意義的追尋讥蔽。
生死輪回
《生死疲勞》來自佛經(jīng)中的一句：“生死疲勞由貪欲起涣易，少欲無為，身心自在冶伞⌒轮ⅲ”莫言說，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛响禽，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回徒爹，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｓ纱丝芍垒喕厥且环N懲治貪欲的刑法芋类，傳說玉皇大帝為懲罰豬八戒調(diào)戲嫦娥之罪隆嗅，罰他七世輪回，歷經(jīng)千千情節(jié)侯繁，每次都令他肝腸寸斷胖喳。
小說中西門鬧因感冤屈在地獄中受盡酷刑，死不招認(rèn)贮竟，閻王法外開恩丽焊，特賜他輪回，殊不知咕别，這是變相的另一種酷刑技健。當(dāng)重返人間的時(shí)候，讓他喝孟婆湯惰拱，但是他拒絕了雌贱，他要把一切痛苦和仇恨牢記在心中，如果忘記他重返人間就失去了意義偿短。
在人輪回轉(zhuǎn)世的時(shí)候帽芽，總是要喝孟婆湯，這樣可以忘記上一輩的額痛苦和仇恨翔冀，輕松的度過下一世导街。輪回是一種痛苦的懲戒，所以喝孟婆湯是一種仁慈寬宥搬瑰，但是西門鬧堅(jiān)持記住自己的苦難和仇恨，隨著六世的輪回泽论，苦難在深重卡乾，仇恨在加深翼悴，積淀在內(nèi)心中何其痛苦，最后轉(zhuǎn)世為人的藍(lán)千歲幔妨，年齡雖小鹦赎，但是目光陰郁，可謂疲憊久矣古话。
我們總是寄希望于下輩子，我們總是聽到窮兇極惡的人這樣懺悔陪踩，“下輩子我一定做個(gè)好人”杖们，說著痛哭流涕、聲淚俱下肩狂，聽著信心滿滿摘完，覺得他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤了傻谁，但是我們回過頭來想想，在觸及靈魂的此刻都沒有辦法下決心做好人荆秦，把愿望虛無縹緲的下輩子力图，何其的的荒誕掺逼？我們受大恩的時(shí)候吃媒，總是感激涕零的說：“下輩子當(dāng)牛做馬一定報(bào)答你”吕喘，這是不準(zhǔn)備欠你人情又不好意思，于是便把下輩子透支了募舟，有沒有下輩子都不一定闻察，下輩子是不是人也不一定，說不定像西門鬧一樣本身就是驢辕漂、豬、狗呢钉嘹？面對癡愛自己的人總是說：“下輩子我一定做你媳婦”，下輩子你是男是女都不知道缨睡，只是給出一個(gè)空頭支票，讓死心塌地的付出的人心里些許安慰宏蛉。所以此生說下一輩是何其的荒誕？所謂的世道輪回只是在荒誕的小說中集中矛盾揍堰，現(xiàn)實(shí)沖突嗅义，特意設(shè)定的情節(jié)，但是當(dāng)我看到世道輪回的時(shí)候之碗，假設(shè)有下輩子，將時(shí)間拉長幽纷，我們會(huì)看清被世俗蒙蔽的心博敬，所以我們要珍惜當(dāng)下，克服欲念偏窝，過好這輩子。我們受佛教思想的影響祭往，相信世道輪回，因果報(bào)應(yīng)驮肉，這是給苦難中的我們以承受苦難的安慰已骇，行善積德的動(dòng)力，惡貫滿盈的警示奈辰。
土地深情
世間萬物來自于土地乱豆，終將回歸到土地，這是主人公藍(lán)臉色宿命，也是我們所有人的宿命论泛，也是世間萬物的宿命蛹屿。土地對我們的意義是重大的屁奏，只要我們肯耕耘错负，他就會(huì)給予我們收獲，特別是農(nóng)民折联，土地是他們的命根子识颊。土地由分封到雇傭制到集體所有再到家庭承包，都在調(diào)整著土地和人的關(guān)系清笨，文中最集中的描寫就是藍(lán)臉拒絕加入合作社刃跛，成為唯一的單干戶抠艾，即使背叛親離奠伪，也沒有改變他對土地的熱愛首懈，雖然他很不識(shí)時(shí)務(wù)，但是對土地深深的眷戀之情淳樸而濃烈滤否。
他的那一畝地最仑，在合作社的時(shí)候是恥辱，在改革開放是命脈泥彤，在自己行將就木的時(shí)候，是自己的重點(diǎn)菱父，最后他的那一畝地成為家族的墳地，他為家族的成員畫好了地方浙宜，和他相依為命的西門鬧的今生埋葬再次，最令人震撼而荒蕪的是最后藍(lán)臉知道了西門鬧的前世和今生同仆。
動(dòng)物的視角獨(dú)特是因?yàn)樗軌蚩吹饺丝床坏降牡胤饺蛊罚且匀说那楦袑憚?dòng)物的行動(dòng)，多少摻雜著人的情感扶镀。人是一種高級動(dòng)物焰轻，我們總是記住高級，忘卻了我們的本質(zhì)也是動(dòng)物辱志，也是勞動(dòng)使我們有了思維智慧，有了土地我們才能勞動(dòng)什乙，換句話說我們的一切饋贈(zèng)都來自于土地已球。
黃渤徐崢主演的《瘋狂外星人》就是在講述人和動(dòng)物之間的關(guān)系，我們自以為是的高科技智亮，在動(dòng)物眼里也許不堪一擊，劉慈欣的《三體》為我們勾勒了外星文明弃舒，在地球上我們通過特別偶然的機(jī)會(huì)成為了地球文明状原，所以說人類是幸運(yùn)的，幸運(yùn)地通過了每一次自然的選擇颠区，但是在其他星球上也許是其他生物通過了選擇毕莱，所以說土地的饋贈(zèng)不僅是人類的测暗，而且是地球上一切生物的磨澡，只是對我們的饋贈(zèng)多一點(diǎn)碗啄，我們要珍惜珍重恩寵稳摄。
土地對我們的深情并不是讓我們吃了等著餓的厦酬，不是造肥料的，我們要珍惜生活仗阅，活出該有的精神，永存于大地的精神氣質(zhì)短绸。
生命印記
面對世道輪回筹裕，在一生中你銘記的是什么，留下的是什么朝卒，永恒的是什么？我們總是希望自己不枉在世間走一遭囚企，但是人死如燈滅瑞眼，誰還記得你。
西門鬧盡管堂堂正正负拟、豁達(dá)大度歹河、人人敬仰，讀科舉厨姚、傳善意键菱、愛鄉(xiāng)里今布，但是死后只有妻子白杏兒始終如一的愛著他拭抬，他的二姨太太的迎春已經(jīng)改嫁給自己的長工藍(lán)臉，自己的兒女西門金龍和西門寶鳳已經(jīng)改姓他人傅蹂，三姨太太吳秋香已經(jīng)嫁給黃瞳算凿，并不斷污蔑控訴著自己，奮斗一世氓轰，原本春風(fēng)得意，名利雙收案糙，但是轉(zhuǎn)頭間一切都是虛無的靴庆，真是是非成敗轉(zhuǎn)頭空啊。西門驢有著最佳的踢腿撒穷，最佳的頭目，四蹄踏雪禽笑，他對主人藍(lán)臉忠心耿耿蛤奥、愛憎分明、勇氣非凡蟀伸、智斗惡狼缅刽，即使被縣長看上預(yù)納為坐騎，但是始終不忘原主人衰猛，雖然在事故中殘廢了腿，被饑民所分食娜睛，但是他永遠(yuǎn)活在藍(lán)臉的心中，一個(gè)英勇神武的驢的傳說不斷演繹著畦戒。西門牛愛憎分明，將背叛他的吳秋香頂翻薪捍，忠心耿耿在耕田的時(shí)候大顯威風(fēng)配喳，與主人同進(jìn)退，雖然獨(dú)角被济，寧死不屈涧团，最終被西門金龍活活地?zé)溃桥＞裼纻髅谛澹晃鏖T豬彪悍異常，技藝超群元媚，擁有異能苗沧，是豬界的老大，雄霸一方甥角，雖在混戰(zhàn)中受傷识樱，但是面對開放、改革怜庸、歡歡等后輩遇險(xiǎn)的時(shí)候，付出性命的代價(jià)進(jìn)行了挽救灶壶；西門狗則成為一個(gè)忠心護(hù)主的形象杈曲，最終陪伴藍(lán)臉去了另一個(gè)世界。
藏克家說：“有的人活著恰响，他已經(jīng)死了涌献，有的人死了，他還活著”燕垃，充分說明了精神的永恒卜壕；史鐵生在《我與地壇》中對生和死有了精辟的論述：“一個(gè)人，出生了轴捎，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)侦锯；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候秦驯，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事译隘，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”细燎；《鋼鐵是怎么樣煉成的》的主人公保爾·柯察金說：“一個(gè)人不因碌碌無為而羞恥，也不因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨玻驻，當(dāng)在生命盡頭的時(shí)候，我們可以無憾地說：我們一身都為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”户辫。
生的偉大嗤锉，死的光榮，我們吃飯是為了活著奥额，我們活著不是為了吃飯，所以我們要有大局觀念垫挨，將眼前的事情和自身的名利放在生命的長河中去看待，將會(huì)看到生命的真諦哀峻，感情的真摯哲泊，就如西門鬧名利雙收的背后卻是背叛，冷落的白杏兒卻成為自己唯一的慰藉育特，西門驢牢屋、西門豬、西門牛锋谐、西門狗雖為動(dòng)物截酷，但是都以一種永恒的精神留在人們心中，被時(shí)代稱頌迂苛。
