許地山骑脱，一個出現(xiàn)在文學史教材上但很少被我們重視的作家菜枷，若不是因著自己對學院大多數研究者及研究對象的倦怠，我也不可能從一列列的書籍中把他取下吧叁丧。許地山有個富有意蘊的筆名啤誊，落華生，讀本科的時候印象頗深摊欠。文人們的筆名總讓人有附會索隱的沖動狐史，許地山出生于臺灣后隨父輾轉到內陸，曲折的人生經歷造就他哲理性的思維，裹藏于簡樸文字下的高深思想同樣值得咀嚼回味碟贾。
女郎說：“東西還是一樣，沒有變化必峰，因為你底心思前后不同，所以覺得變了滚澜。你認為是珠子蚂斤，是在我撒手之前，因為你想著我這籃子決不能盛得露水疲恢。你認為露珠時，在我撒手之后，因為你想那些花葉不能留住珠子养距【炊牵”富有佛禪意味的文字斋日，與六祖惠能的‘非風動科侈，非幡動刁俭，仁者心動’異曲同工彬祖。不過比起凈土中人诵闭，許地山在這里更可能指的是紅塵男女不停變換的心思驱富。
我告訴你：“你所認底不在東西荞下，乃在使用東西底人和時間：你所愛底肖卧，不在體質巍沙，乃在體質所表底情蠢笋。你怎樣愛月呢悄晃？只是愛那懸在空中已經老死底暗球么？你怎樣愛雪呢妈橄？是愛他那種砭人肌骨底凜冽么庶近？”，直接而簡單的幾句就道出世人普遍的情緒眷蚓，我們所依戀的真的是物鼻种，是人，是實實在在的東西嗎沙热？不然叉钥，只是因那上面有著人們傾注的感情，或喜或惡篙贸，或悲或樂投队。塵世夢起初都是花香霧氣的，只是爵川，使人幸福的東西最后都會變成他的痛苦之源敷鸦。
以前我不懂，現(xiàn)在倒是領略了寝贡。
禪味濃扒披，佛性足。只是其散文所表達的思想過于暴露圃泡，空有哲學的思辨少了神秘的外衣碟案。這樣使得大眾有種心靈雞湯的誤解，但不妨仔細讀讀颇蜡，或許你會沉醉其中蟆淀。就像他的《荼靡》，荼靡本不是香花澡匪，可他手里拿著一枝荼靡熔任，且行且嗅。
