晚風吹來船舶特有的機油味道氏捞，
夜空被璀璨的人造群星點亮，
即便是人口最密集的城市之一，
即使對面坐落聞名遐邇的喧鬧街市爆哑，
也有這樣靜謐得冷清的角落，
此刻的春風不像古詩里那樣和煦舆吮，
輝煌背后從來不缺少灰燼的晦暗揭朝。
關于三合大神的話題，最近又被人提起色冀，
他們被概括成無數(shù)人夢碎潭袱、逃離的縮影，
在感嘆和普世價值格格不入的同時锋恬，
之于為何演變成這樣更令人好奇屯换。
人的思維各有不同，但大致被總結為：
“被大城市的魔力所吸引——卻無法實現(xiàn)對生活美好向往与学⊥冢”
那么所謂大城市的魔力又是什么呢？
“你看這片景象索守，難道不會想起悲慘的失敗嗎晕窑？不，我們現(xiàn)在也還持續(xù)失敗著蕾盯。
這是上海友人幕屹，在東方明珠下所發(fā)出的感嘆。欣欣向榮级遭，都是舊世界租界奠定的基礎望拖，高樓瓊宇，皆是新時代混凝土澆灌的牢籠挫鸽。我們獨樹一幟的東西消失不見了说敏，北方矗立的首都，那些僅剩的殘垣斷壁丢郊，沒有毀于戰(zhàn)火盔沫，消失在“趕英超美”的美夢中。
這片景象和武大的櫻花一樣枫匾，在傷痕上誕生的良辰美景架诞，引無數(shù)人趨之若鶩。歷史書上的波希戰(zhàn)爭印著“促進東西方文化交流干茉∏从牵”但是如今的我們都無法正確直面近代的傷痕。
那現(xiàn)在的我們，是否保有不曾動搖的東西沾谓？在被生存壓力栓住的社會上委造，在想盡辦法獲得國際競爭力的世界里，怎樣才能被稱為勝利均驶？
旅居深圳自嘲“人間之屑”的朋友認為昏兆，三合現(xiàn)象是因為，一夜崛起之城沒有北上廣傳統(tǒng)基業(yè)和地域文化妇穴。沒有精神支持追求浮華的他們被自己摧毀了爬虱。
如果從精神價值角度進行批判，那這個群體范圍伟骨，可不僅僅是三合或者深圳饮潦，而是所有大型鋼筋混凝土叢林美麗的詛咒燃异、北上廣携狭、溫哥華、紐約回俐、巴黎逛腿、倫敦，在哪找不到這樣的行尸走肉仅颇，就算是在不入流的城市里你也能發(fā)現(xiàn)他們的身影单默。
所以。
生活哪里的人不是人忘瓦？
什么身份的人不是人搁廓？
人類是不向外其他生命索取能量就回死亡的生物而已。
上帝視角的螻蟻耕皮，一直都這樣吶喊著境蜕。
或許部分素食信仰者會發(fā)出反對，
除非能從生物學角度解釋植物不是生命凌停，僅僅是不想聽不想看動物的悲鳴粱年，就覺得素食高人一等的話，應該去了解一下那些被譽為“野蠻”的土著自然循環(huán)信仰罚拟。
不能否認地域歧視的極端分子存在台诗，但是他們也是種必然現(xiàn)象的縮影。
不論是已經(jīng)存在的聯(lián)合國赐俗，還是現(xiàn)在努力通過一帶一路等手段想建設成的人類命運共同體拉队，都面臨著一個問題——誰來領導呢？
國家層面還是政治集團的明爭暗斗阻逮，世界層面又會發(fā)生什么粱快？距離上一次爭奪話語權的地球村斗才不過70余年。
這份認識也被認為是，近乎將小行星扔下來的愚蠢孤高自負的瘋狂獨裁者皆尔，但獨裁者往往還擁有得力的左膀右臂呐舔，孤家寡人只能獨，無力裁慷蠕。
所以不是所謂膩在雞湯里追夢的路途珊拼，這是尋找人類價值力量，此時此刻不可或缺的流炕。
可能仰望天空的螻蟻澎现，在解開迷思前就在時間長河中溺水而亡，又興許一天每辟，能夠忘卻紛雜剑辫，躺在她的懷抱中安然沉眠，被嘲笑杞人憂天渠欺。
