這篇文章寫好已經(jīng)有一段時間了，但卻一直不敢公開發(fā)表领舰。這些日子夫嗓，我不斷搜集來自支教實踐者的文章，里面描寫了很多孩子的苦難冲秽，以及支教志愿者的付出舍咖、心血以及面對殘酷現(xiàn)實的無奈。在這些真實實踐面前锉桑，所有的邏輯分析都顯得蒼白無力排霉。我擔(dān)心自己生硬冰冷的文字，會帶來對社會熱情的傷害民轴，對實踐者的傷害攻柠。但沉疑多時之后仍感覺，一方直言總能針砭一方沉弊后裸，也可能激勵勇敢者的前行瑰钮。一家之言，當(dāng)與不當(dāng)微驶，請讀者諸君論斷浪谴。
以下為正文。
談支教因苹，其實就是在談公益苟耻。支教是公益的縮影，至少在今天的論題上是扶檐。
近些年在公益界有一場關(guān)于支教是與非的討論凶杖，正反雙方各有一些代表性的文章。翻閱之后款筑，我發(fā)現(xiàn)智蝠，雖然他們各自站在反對或者支持的陣營雙方，但他們在一點上卻分享著共同的觀點奈梳。
那就是寻咒，誰是支教實質(zhì)意義上的最大受益者。
在反對方颈嚼，《 叔叔毛秘、阿姨，我們不希望你們來支教》一文用孩子的口吻寫到：
“叔叔阿姨阻课，在你們走后的日子里叫挟，聽說你們因為對我們的愛心獲得了學(xué)校的獎賞，你們的經(jīng)歷豐富了你們的厚度限煞，開拓了你們的視野和格局抹恳。”
“在這之后署驻，我們開始有點反感奋献，我開始明白你們所給與的遠(yuǎn)不是我們想要的健霹，你們的愛心破壞了我們心靈的安靜，你們的奉獻(xiàn)破壞了我們傳統(tǒng)的善良瓶蚂，這些糖埋，也許你們永遠(yuǎn)無法察覺，畢竟窃这，你們是旅游來的瞳别，你們是讓這塊熱熟著的黃土地見證你們的愛情而來的，你們是帶著愛心尋求自我心中的安靜而來的杭攻，你們是尋找呼吸西部貧瘠的空氣而來的……祟敛。”
在支持方兆解，心平公益基金會秘書長伍松先生在采訪稿《回應(yīng)被質(zhì)疑的支教》一文中提到：
“在支教中……第一位的受益人是大學(xué)生馆铁。……我覺得這些所有的批評聲音都犯了一個共同的錯誤锅睛，就是他們忘記了大學(xué)生其實并沒有完全完成成年這個過程叼架，他還不是完整意義上的一個獨(dú)立的成年人，大學(xué)生仍然處在接受教育的一個階段……參與支教……讓大學(xué)生在這四年里能夠離開象牙塔衣撬，到最真實的一線去乖订，他們的大學(xué)生涯會變得更加完整。
正反雙方具练，觀點相同——支教志愿者乍构，做事的人，是實質(zhì)上的最大的受益人扛点。
那么哥遮，誰是應(yīng)然上的最大的受益人呢？
如此一問陵究，分歧出來了眠饮。
一部分人認(rèn)為是支教志愿者。大學(xué)生還沒有完成教育過程铜邮，支教是幫助志愿者開闊眼界仪召，了解社會，以及豐富個人體驗的方式松蒜。即使認(rèn)為志愿者完成了教育扔茅，也還是有些項目希望支教可以把志愿者培養(yǎng)成未來的領(lǐng)袖。不管怎樣秸苗，人的完善沒有盡頭召娜，如果你的關(guān)注點在志愿者，那么志愿者總歸是需要成長的惊楼。
另一部分人認(rèn)為是學(xué)生和孩子玖瘸。支教是教育的一種秸讹，而所有的教育，都是最終指向?qū)W生的雅倒。在支教關(guān)系中璃诀，志愿者是老師，孩子是學(xué)生屯断，哪有教育是以老師為目標(biāo)的道理？
我的立場呢侣诺？是后者殖演。第一種看法，在我看來年鸳，不太合理趴久，甚至有些危險。
我的理由有兩個搔确。
首先彼棍，任何事業(yè)如果希望運(yùn)轉(zhuǎn)順利，就必須滿足所有利益相關(guān)方的訴求膳算。換句話說座硕，如果要確定一個首要的服務(wù)對象，則這個定位必須得到所有相關(guān)方的認(rèn)同涕蜂。
志愿者是支教的目標(biāo)服務(wù)對象华匾，持有這種觀點，除了公益組織之外机隙，恐怕其他相關(guān)方都難認(rèn)同蜘拉。我曾參加過一個志愿支教機(jī)構(gòu)的開放理事會，會議上我發(fā)現(xiàn)有鹿，其實很多志愿者都很清楚旭旭，他們參加支教，目的是服務(wù)學(xué)生葱跋，參與的小學(xué)校長也這么認(rèn)為持寄，他私下里對我說，“如果支教是為了讓我以及學(xué)生們來服務(wù)志愿者娱俺，那是本末倒置了”际看。如果支教的最終目的是，動員農(nóng)村地區(qū)的家長以及孩子矢否，來為志愿者提供服務(wù)仲闽，幫助其成長，這種道理又怎么能讓校長僵朗、老師赖欣、家長以及孩子們接受呢屑彻？如果說支教是為志愿者服務(wù)，校長顶吮、老師社牲、家長、孩子甚至志愿者能答應(yīng)嗎悴了？我相信搏恤，很少有志愿者機(jī)構(gòu)，會這樣對校長湃交、老師熟空、家長和孩子描述自己。
其次搞莺，我們做項目息罗，持有什么樣的目的，就會招募到什么樣的人才沧。如果我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)迈喉，支教可以開闊視野，豐富簡歷温圆，那么我們能招募到的挨摸，就是那些以自我成長為目標(biāo)的人。一旦后期在支教過程中碰到麻煩和困難岁歉，一旦當(dāng)孩子的需要與自己開拓視野或者豐富實踐的目標(biāo)相沖突油坝，那個時候，志愿者就很難做出有利于孩子的選擇了刨裆。
現(xiàn)在有些組織澈圈，為了鼓勵年輕大學(xué)生參與支教，經(jīng)常游說支教經(jīng)歷有利于開闊眼界帆啃，甚至說對未來找工作會有幫助瞬女，這種功利主義的話語體系，招募到也常常是一些功利主義者努潘。而我在很多支教志愿者的文章中讀到诽偷，他們相當(dāng)不一部分是有情感、也是有擔(dān)當(dāng)之心的疯坤，因此我覺得放棄這種引誘性的游說报慕，并不會妨礙年輕人的熱情和投入。
支教應(yīng)然的目標(biāo)對象是孩子压怠，這個道理并不深刻眠冈，也并不太懂，可在現(xiàn)實之中菌瘫，志愿者組織或者公益組織為什么還經(jīng)常模棱兩可蜗顽，顛倒不清呢布卡？
這可能和人的行為心理，尤其是和志愿者公益機(jī)構(gòu)的行為心理關(guān)系甚大雇盖。以下是我的猜度忿等，可能有小人之心度君子之腹的嫌疑，如有不當(dāng)之處崔挖，敬請諒解贸街。
第一種心理是逃避難題。
要知道狸相，如果支教定位是為志愿者提供幫助薛匪，而且尤其是開闊眼界這一說，只需要把他們送到農(nóng)村即可卷哩，而如果說要給孩子提供幫助蛋辈，那么支教組織就必須如復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授所評述的那樣属拾，弄明白且必須遵守教育的規(guī)律将谊，那些教電腦、講英語渐白、講故事尊浓、講外面的見聞的方式，可能并不符合教育本身的要求纯衍。
絕大多數(shù)的支教栋齿，都面臨著時間短、志愿者不專業(yè)襟诸、不懂教育等難題瓦堵，這些都是約束條件，使得支教為孩子帶來改變十分困難歌亲。給孩子帶去真正的價值菇用，這就對支教機(jī)構(gòu)以及志愿者的工作提出了更高的要求。目前陷揪，人們普遍把支教當(dāng)作一種簡單且易于參與的公益形式惋鸥，不愿直面困難以及更高的挑戰(zhàn)。
第二種心理是逃避真正的問責(zé)悍缠。
目標(biāo)越具體卦绣、越明確，越可衡量飞蚓，則越容易判斷成功與否滤港，也就越容易問責(zé)。如果我們把目標(biāo)確定為：通過十年的時間趴拧，使得抗艾藥物價格下降90%蜗搔。十年后劲藐，目標(biāo)實現(xiàn)與否，立刻就能判斷樟凄。
避免被問責(zé)的最好方式就是制定非常模糊的目標(biāo)聘芜，比如培養(yǎng)志愿者的領(lǐng)導(dǎo)力，培養(yǎng)世界公民缝龄，何謂領(lǐng)導(dǎo)力汰现，何為世界公民，如何判斷呢叔壤？
再進(jìn)一步瞎饲，如果就是不明確自己的服務(wù)對象是誰，那么就更不好判斷成功與否了嗅战。你說，給志愿者的服務(wù)不好俺亮，我可以說你要去看看孩子驮捍，而如果你說孩子沒有太大變化，我又可以說你要看看志愿者脚曾。
第三種心理則是逃避掌控力不足东且。
支教的服務(wù)鏈條是這樣的，支教組織—>志愿者—>孩子本讥。支教組織離志愿者更近一些珊泳，他們可能大部分時間都在和志愿者相處，因此對志愿者的需求感覺更敏銳一些拷沸。而如果往服務(wù)鏈往下端再走一步色查，感知對孩子的需求，對支教組織的能力要求就更高了一籌撞芍。
這里面包含著對自我控制力的擔(dān)憂秧了。如果把組織把目標(biāo)人群定在志愿者，支教組織能感覺到自己可以對成果有所控制勤庐，而如果再往下推一環(huán)示惊，則常常感覺無能無力，服務(wù)完志愿者愉镰，至于志愿者能把孩子服務(wù)怎么樣米罚，效果如何，就只能想像丈探，無法控制了录择。
既然沒有能力進(jìn)行控制，還不如讓語言與行為保持一致，干脆說自己是為志愿者提供服務(wù)好了隘竭。
想一想這一切和公益行業(yè)的狀況是如此的相似塘秦。我們不是經(jīng)常說，做公益收獲最大不是別人动看，而正是我們自己嗎尊剔？如果這是謙詞，倒也罷了菱皆，而如果這是事實须误，那不就是公益最大的悲哀嗎？我們不是經(jīng)常說仇轻，我們應(yīng)該促進(jìn)中國公益組織的發(fā)展京痢，公益組織發(fā)展了，社會自然就發(fā)展了篷店。
真是這樣嗎祭椰？
這難道不是公益慈善效果不明的首因嗎？
